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创新设计20132014学年高二语文同步课件81 奴性(人教版选修《外国诗歌散文欣赏》)( 2013高考).ppt

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资源描述

1、1奴 性,哲思短章 窗棂边的栀子花 生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花,而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳,就如同我们明明就住在一个星星上,却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中,我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断,而别人的生命总充满花儿般的芬芳!然而,没有谁可以拒绝痛苦,没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚,只是在寂静的暗夜,你未曾听过他呜咽的哭泣。,你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字。然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入相、封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪。他的不平,他的郁闷,他

2、的痛苦,他的无奈,你看到了吗?是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的光环,看到了世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳?你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?是啊,,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才

3、懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。,正视自己的生命,欣赏自己的命运,纵然命途多舛也要淡然、坦然。历史的河流中,没有不受伤的船。多希望明早醒来,你可以面带微笑,去嗅一嗅窗棂上的栀子花,人面与栀子花交相辉映,或许会构成这世界上最美丽的风景。,修身名句 不以规矩,不能成方圆。孟子离娄上赏读:不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。,仓廪实则

4、知礼节,衣食足则知荣辱。 管子牧民赏读:粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(ln):粮仓。实:充实。差之毫厘,缪以千里。礼记经解赏读:事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:两个很小的计量单位,形容极少或极小。缪(mi):错误,同“谬”。,知识卡片1作家作品纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、 画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文 坛骄子”,是阿拉伯现代小说、艺术和散 文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新

5、文学道 路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富 的社会性和东方精神,不以情节为重,旨 在抒发丰富的情感。,2审美视窗 就如同鲁迅发现中国的历史是一部吃人的历史一样,放眼人类文明史,纪伯伦发现:七千年来,时时都有奴性的存在,无处不见镣铐的痕迹孩子的服从、小姑娘的温顺和“妇人们的屈辱和听命”。巨大的时空成为奴性的舞台,奴性无处不在。,3近义辨析(1)失之有失“失之”是说由于某种原因造成有所失。例如:失之粗心、失之不慎、失之疏忽等。“有失”是指在某方面有所欠缺。例如:有失厚道、有失公允、有失大度等。要注意“失之”后面跟的是贬义词,“有失”后面跟的都是褒义词。例句1:陕西“禁跑令”引争议,教育部门称_偏

6、颇。例句2:你的做法_公允。答案 失之 有失,(2)杞人忧天庸人自扰 “杞人忧天”,杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 “庸人自扰”,自扰:自找麻烦。指本来没事,自己找麻烦。 都比喻“本来没有问题,是自己多事”。区别在于,“杞人忧天”偏重在“忧”,指不必要的担扰,害怕,所指一般限于心理活动;“庸人自扰”偏重在“扰”,所指比较广泛,除了不必要的担心、害怕外,还指自找麻烦,自寻烦恼,自讨苦吃等,所指除心理活动外,还兼指不必要的具体活动。,例句1:他整天担心天会塌下来,真是_。 例句2:天下本来无事,都是_,才将事情越弄越糟。 答案 杞人忧

7、天 庸人自扰,4词语解释凌辱:_髑髅: _ 伫立: _ 咒詈: _ 凝望: _答案 欺侮,侮辱。死人的头骨。长时间地站着。诅咒,咒骂。目不转睛地看;注目远望。,5文学常识纪伯伦,_诗人、散文作家、画家。作为哲理诗人和杰出画家,和泰戈尔一样是_走向世界的先驱。同时,他又是_的主要奠基人,二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。主要作品有先知、_、叛逆的灵魂、_。答案 黎巴嫩 近代东方文学 阿拉伯现代小说、艺术和散文 折断的翅膀 疯人,主旨归纳 作者放眼历史,胸怀世界,严厉地剖析了人类社会普遍存在的劣根性:愚昧、盲从、软弱、守旧、强权等等,并归结为一个核心概念:奴性。揭示了奴性的可怕:我们自身也深陷

8、奴性的纠缠和轮回中。给予我们深刻的启示与警醒。,名句赏析 1在这里我看见一个苍白的幽灵,他凝望着太阳,独自彷徨。 赏析 苍白:暗示着奴性的雾霭对于自由的长久束缚。彷徨:暗示人与奴性斗争的艰难。 2一个牺牲在十字架上。一个得疯病死了。第三个还没有降生。 赏析 “一个牺牲在十字架上”指耶稣,表明追求自由的希望遭到暴力的扼杀。“一个得疯病死了”指尼采,表明追求自由的希望不容于传统的思想和生活方式而解体。“第三个还没有降生”指出彻底的胜利还是遥遥无期。,重点突破从文章犀利的笔触中可以看出,纪伯伦对奴性是深恶痛绝的,因为它阻挡了自由的步伐,延迟了人类的进步。那么,我们如何来理解他所说的奴性?奴性来自何处

9、? 提示 奴性问题的存在,更为深刻的原因是强权的存在。如果我们可以说“有压迫就有反抗”,那么同样可以说“有强权就有奴性”。黑格尔曾经指出“主人”和“奴隶”之间的关系不仅存在于主人一方,也存在于奴隶的一方。正是强权所规定的秩序决定了主人和奴隶之间的关系。强权塑造出的社会关系在主人一方导致了骄横、傲慢和轻蔑,在奴隶一方则导致了奴性、顺从和蒙昧。归根结底是强权阻挡了自由的去路,而奴性只不过是强权打在特定社会中人的群体精神上的深刻烙印而已。,1文本审美 语言淡雅隽永、畅达睿智;运用比喻、排比等手法;包含哲理,思考深刻。,2写作迁移 跳棋人生 一日,与一老者下跳棋,连下几局,都是我输。 老者沉吟了一会儿

10、,郑重地说:“你在下棋中就是因为多了一个防范别人的心眼,总是担心我的棋子走得太快,于是处处设防、处处拆桥,结果耽搁了自己棋子的行程。而我一心放在自己棋子的前进目标上,你设置的障碍,反而激起了我冲破障碍的勇气。” 在别人的道路上设置障碍,结果因阻碍别人,而最后阻碍了自己。,雨晴烟晚,绿水新池满 雨晴烟晚,绿水新池满。双燕飞来垂柳院,小阁画帘高卷。 黄昏独倚朱栏,西南新月眉弯。砌下落花风起,罗衣特地春寒。 冯延巳清平乐,【漫漫古典情】,双燕穿柳,池水新绿,已经春满人间。这首小词,通过江南春景的描写,委婉含蓄地反衬出人物内心的孤寂。独倚朱栏,那楼头新月,砌下落花,不禁勾起相思之情。全词以景托情,辞语

11、雅洁,意境清新。“罗衣特地春寒”,雅丽含蓄,饶有韵致,令人揽撷不尽。,认识自我 纪伯伦 一个雨夜,赛艾姆坐在书房的书架前,开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄,厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意赛艾姆掩卷深思,心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。,“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言,猛地从座椅上站了起来,展开双臂大声叹道,“对!我必须要认识自我,洞察自己那秘密的心灵,这样我就抛脱了一切疑惧和不安,从我物质的人中找出我精神的人,从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质,这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像

12、害了场热病,眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。 他踱到邻屋,像座塑像一样伫立在穿衣镜前,凝视着镜子里鬼一般可怕的自我,并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。,赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时,空灵缥缈的“认识自我”,仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想,并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇,自言自语地说:“嗯!从身材上看,我是矮小的,但拿破仑、维克多雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽,天庭欠圆,可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此;我承认我是秃顶,这并不寒碜,因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴;我的鹰鼻弯长,如同伏尔泰和乔治华盛顿的一样;我的双眼凹陷,使徒保罗和哲人

13、尼采亦是这般;我那肥厚的嘴唇足以同路易十四媲美,而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克安东尼齐肩”。,“不错,我的身体是有缺陷,但要注意,这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是,我与巴尔扎克一样,阅读写作时,咖啡壶一定要放在身旁;我同托尔斯泰一样,愿意与粗俗的民众交际攀谈;有时我三四天不洗手脸,贝多芬、惠特曼亦有这一习惯;我的嗜酒如命,足令马娄和诺亚自愧弗如;我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。” 又沉默了片刻,赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门,继续发言:“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的

14、。”,“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处,并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底,从薄伽丘到雪莱,我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始,不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人,无疑是可以开创伟业的是的,我已经认识了自己,而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁!自我万岁!愿天长地久,诸事如愿!”,赛艾姆在屋里踱来踱去,他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽,嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比阿拉的一段诗文:尽管我是这个时代的晚辈,创业祖先的未竟之业,总会历史地压在我的肩背。 过了一会儿,我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上,进入了鼾声如雷的梦乡。,点评:认识事物是困难的,然而,认识自己更为困难。纪伯伦以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”而又滑稽可笑地“认识自我”的全过程,尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣,揭示了人性中普遍存在的弱点,从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。,

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