1、【状元之路】2011高考粤教语文专题复习课件,热点关,热 点 精 讲,近两年来，广东新高考论述类文本阅读成为必考内容。同学们应加大对这种文体的认知力度，对论述类文本要全面了解，对高考考查点要了然于胸，对解答技巧应熟练掌握，且运用自如，高考中多得分才占据主动。,知识梳理,(一)论述类文本的基本特征 论述类文本是指研究各种社会科学的文章，包括经济学、历史学、法律学、文艺学、社会学、教育学、语言学、考古学、伦理学等等。这类文章涉及面广，所论多为社会所关注的热点。高考选材往往反映比较新或比较陌生的知识，它包含了社会科学的研究动态和成果。内容覆盖了古文化、文章学、文艺鉴赏、书法、绘画、道德观念、社会伦理
2、、语言与写作、音乐、教育等方面。从表达方式看，都是以议论为主，直接阐述事物的道理，表明一定的见解和主张，具有观点鲜明、理论性强、逻辑性强、针对性强的特色。,(二)论述类文本的考查要求 1理解文中重要概念的含义。所谓“重要概念”是指一般论述类文章中能反映客观事物的一般的、本质的特征，对人们认识过程中感知的事物的本质特点加以概括归纳的词语。具体是指：能反映文章主要内容的概念；体现作者观点、态度的概念；表现文章主旨的概念等。所谓“文中”，是就所提供的阅读文本本身的特定语境而言，一般指的“概念”是在文中的临时意义，离开了具体语境，这一概念的意义也许就不复存在了。,2理解文中重要句子的含义。所谓“重要句
3、子”，就是指在文中起重要作用的关键性的语句。正确理解文中重要句子的含义是指：掌握句子的表层意义，然后挖掘句子的特定语境意义，最后理解分析句子的言外之意。 3筛选并整合文中的信息。“筛选”的目的是为了获得阅读者需要的新鲜的、重要的、关键的信息，排除次要的、无用的信息。“整合”是把经筛选后获得的有用信息，根据题干的要求进行重新组合、概括、加工。,4分析文章结构，把握文章思路。“分析文章结构”就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落、层次、开头结尾、过渡照应等问题，具体说就是划分文章的结构层次。分析文章的结构是把握作者写作思路和文章思想脉络的手段，也是从整体上把握文章主旨、分析写作技巧的
4、重要一环。,5归纳内容要点，概括中心意思。这是整体把握文章的要求，归纳概括是对文章具体材料进行提炼综合，找出材料间的关系、原因、条件、规律等，其要求是将文章重要的内容梳理出来并用自己的语言简明地表达出来。所谓“内容要点”，是指文章的层次分布点，这里的层次既指一篇文章的主体层次，也指某一大层次中的几个小层次，甚至是某一小层次里的几个方面。,“内容要点”又分为“显形要点”和“隐形要点”，“显形要点”是指在文章中有明显语言标志的，如用“首先、其次、再次”等表序列的词语，或某一段中并列于其他段落的中心句；“隐形要点”是指作者观点并无语言标志，散见在文章各处，甚至连作者也未必意识到的要点，要求考生在文章
5、各部分的字里行间去寻找并概括，从各种信息中描摩作者意图。要找准文章内容要点，就要重点关注文章的中心句、总结句、抒情句、议论句，通过对重要句子的准确理解，把握文章的内容要点。“中心意思”说的是文章的最主要、最本质的信息。阅读材料的内容要点和中心意思归纳、概括，必须以理解语句、整体把握文意为前提。,6分析概括作者在文中的观点态度。作者在文中的观点态度，是文章思想内容的核心，也就是文章的意旨。分析概括作者在文中的观点态度，具体包括四层含义：对作者明确表现出了自己的观点态度的文章，要能准确地从中找出这种观点态度(或赞成什么，或反对什么，或喜爱什么，或厌恶什么，或提倡什么，或否定什么)。对蕴藏着包括作者
6、观点态度在内的多种不同观点态度的文章，要能够通过辨别筛选，提取作者的观点态度。对于没有明显表现出作者观点态度较复杂较含蓄的文章，要能够通过分析归纳，较准确地概括出作者的观点和态度。准确地叙述作者在文中的观点态度。,(三)论述类文本的命题特点 论述类文章阅读的考试题型一般是客观题2道，主观题2道。客观题主要考查理解文中重要概念的含义和重要句子的含意的能力，筛选并整合文中信息的能力。主观题主要考查分析文章结构，把握文章思路的能力；归纳内容要点，概括中心意思的能力；分析概括作者在文中的观点态度的能力。,(四)论述类文本的答题步骤 1通读全文，圈点勾画 先认真仔细阅读文章，标记重要信息，了解文章说的是
7、什么，或讲的什么道理；文章涉及到什么领域、什么人、什么观点等。在阅读中，要抓住文章里的那些关键词、句，这些词、句多出现在文章的开头、结尾，还有就是文章的过渡处，有时，文章题目也透露着作品主旨的信息。,2细读试题，清楚要求 对材料有了整体印象后，应根据试题题干审准题意，弄清题目要求，即从内容上弄清是有关什么的选择、归纳，从选择标准上看清是选说法正确的还是不正确，从归纳原则上看清是归纳主旨还是归纳观点、态度。要善于从题干中搜寻隐含的信息，体会命题意图。题干的设置通常包含三个方面的内容：创设情境、设问角度、命题意图。前两者是显性的，后者则是隐性的，但却又是最为关键的，它直接关系到答题的方向，与命题意
8、图吻合的答案才是正确的。要努力通过题干去揣摩命题的意图，寻找答题区间，发掘题干中所隐含的信息。,3精读原文，题文对照 论述类文本题阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为答题依据。归纳要点、概括主旨要纵观全文，提炼每段的段意。这是答题的关键。 4紧扣文本，筛选整合 题型怎样变化，我们一定要紧扣文本。如转换说法、语言重组、提炼概括等，都要忠实于文本，切不可脱离文本任意推求。,典题例析1 (2009全国卷)阅读下面的文字，完成(1)(3)题。 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”
9、字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。,汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”，简长二尺四寸；孝经据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如左传公羊传穀梁传则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。,与社会
10、流行的二尺四寸的大书比较起来，论语只是个“袖珍本”，才八寸。论语虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。,从作用上看，论语既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本。以急就篇
11、为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。论语就不同了，论语的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；论语多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。,唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止论语，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读论语看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。 (摘编自王学泰经典是这样铸成的 论语编辑、流传小史),(1)下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是( ) A所谓“经”是指古代经典，其实“
12、经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。 B在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。 C清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。 D古文经学派认为诗书礼乐等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。,答案 C,讲析 C项清代今文经学派的观点是“只有孔子亲手所定之书才能称作经”，而跟“经纬之经没有关系”，不属清代今文经学派的观点。,(2)下列表述，不符合原文意思的一项是( ) A在汉代，孝经虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。 B左传公羊传穀梁传是解经的
13、书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。 C宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。 D急就篇生字密度很大，内容也较复杂，论语则文字质朴易懂，修养意味较浓。,答案 B,讲析 B项“只能”一词不合适。原文只是陈述一种事实，不是因为它们是解经的书。,(3)根据原文内容，下列推断不正确的一项是( ) A在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。 B论语采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当做经书也是一个原因。 C论语的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。 D从杜
14、甫的诗句“小儿学问止论语”来看，一直到唐代，论语仍然被作为初等教育的教科书。,答案 C,讲析 C项“庄重性”是指阅读的方式，而不是指“论语”的内容，因果关系不对。,典题例析2 (2009天津卷)阅读下面的文字，完成(1)(3)题。 居民健康问题已经成为国际社会与各国政府所关注的主要社会问题，实施基于居民健康的社会发展战略已成为推进社会和谐发展的重要措施，它不仅可以促进全社会的参与，统筹优先配置社会资源，而且可以协调政府和社会各部门之间的责任与发展目标，还可以规范居民个人的生活行为，充分体现了与其他社会公共政策的互补性。,基于个人健康健康社区健康城市健康国家的理念，建立由“个人健康”发展到“健康
15、国家”的战略思想，这不仅构建了新的社会健康价值理念，而且立足于国家层面，为医疗卫生服务的发展明确了新的方向，也使卫生改革与发展的传统模式得以创新。,基于居民健康的国家发展战略，其核心是研究影响居民健康的决定因素以及改善居民健康状况所需要的政策及环境。这一战略是一个跨部门、与各项社会政策相关的发展战略，也是一种将健康决定因素与其相关政策有机结合起来的发展战略。它不仅建立了具体而明确的指标体系，而且具有比较准确可信的实证数据支持，并有与之配套的完整的评价与监督指标体系，这样不仅能够随时了解战略的实际进程，也能够不断纠正战略实施过程中所出现的偏差。,每个国家都是根据各自的国情，结合其医疗卫生服务体制
16、的特点，以及居民健康状况的实际情况而制定其战略，并具有自己的特色。同时，各国的“健康国家”战略计划均为分阶段、逐步提升的发展进程，一般以10年为一个阶段。 “健康国家”战略是一个具有坚实科学背景的发展战略，它是基于公共卫生、流行病学、临床医学、卫生经济与卫生政策等学科，针对居民健康问题进行广泛研究，对居民健康发展高度关注的发展战略，也是不同政府部门和不同学科之间相互配合、共同研究、合作实施的高层次社会发展战略，这一战略以其充分的协调潜力而有助于改善居民的健康状况。,(1)下列对“健康国家”发展战略的理解，不正确的一项是( ) A“健康国家”发展战略的核心，是研究影响居民健康的决定因素以及改善居
17、民健康状况所需要的政策及环境。 B“健康国家”发展战略构建了新的社会健康价值理念，是对传统卫生改革与发展模式的突破。 C“健康国家”发展战略是结合各自国家医疗卫生服务体制的特点，分阶段发展、逐步提升的。 D“健康国家”发展战略是解决当今国际社会和各国政府所关注的居民健康问题的战略。,答案 D,讲析 D项从文章第二段、第三段可知，“健康国家”仅为一种价值理念，并非“解决”，核心是“研究”，立足国家层面，而非国际社会。,(2)下列对本文有关内容的理解，正确的一项是( ) A规范居民个人的生活行为，可以构建个人健康健康社区健康城市健康国家的理念。 B研究居民健康状况，能够随时了解“健康国家”发展战略
18、的实际进程，不断纠正战略实施过程中出现的偏差。 C实施基于居民健康的“健康国家”发展战略，需要协调各部门、各相关政策、各相关学科。 D每个国家都在实施“健康国家”战略计划，并以10年为一个发展阶段。,答案 C,讲析 A项实施基于居民健康的社会战略可以规范居民个人生活行为，选择项把因果关系弄反了；B项文章第三段中“它”指代基于居民健康发展战略，不是研究居民健康状况；D项倒数第二段最后一行，一般以十年，不是“都”。,(3)根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是( ) A以居民健康为基础的社会发展战略，要求从个人层面来考虑国家医疗卫生体系的发展方向。 B建设“健康国家”是一个系统工程，是逐层递进
19、、不断完善的发展过程，不会一蹴而就。 C推行基于居民健康的社会发展战略，有利于提高全社会的健康意识，合理利用社会资源。 D我们必须根据国情，从实际出发，实施具有中国特色的“健康国家”发展战略。,答案 A,讲析 文章第二段“而且立足于国家层面”，因此，推断A项不正确。,典题例析3 (2009浙江卷)阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人。“一代新人”具有领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提“知识分子”这一概念，具有特别重
20、要的意义。,专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。,大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐地遮蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一
21、种单纯的功能主义的教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。,年轻一代的大学生不得不在市场经济中获取自己的一席之地，这是十分现实的事情。但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗。 守护中国知识分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。通识教育成功与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。,一个没有文化自觉的大学，在国际竞争
22、中的实力，在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真实基础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文明发展、并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。,(1)下列对“今天重提知识分子这一概念，具有特别重要的意义”的原因解释最恰当的一项是( ) A知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。 B知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。 C大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。 D大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。,答案 C,
23、讲析 全文在谈知识分子弊端和通识教育作用，因此选C。,(2)下列对“文化自觉”的理解不正确的一项是( ) A重视对通识教育培养目标和教学方法的探索。 B重视对具有文化创造力的知识分子群体的培养。 C注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情。 D注重全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力。,讲析 文章最后一段“文化自觉”是大学国际竞争实力的必要条件，而不是竞争力本身。,答案 D,(3)下列观点符合文意的一项是( ) A大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家。 B通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制，力保知识分子群体的存在。 C目前大学教育的最大问题
24、在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手。 D通识教育的推行，能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力。,答案 B,讲析 A“而非”错误，术业有专攻的专家也是目标之一；C.“偏离社会良知”在文中未提及；D.文中并未提及“大学生”。,(4)请用一句话概括本文的主旨。 答：_,答案 大学生要重视通识教育，培养“文化自觉”。,教师备选例题1 (2009山东卷)阅读下面的文字，完成13题。 “断桥”考 唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有“断桥荒藓合，空院落花深”的诗句，这被视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记录。 断桥在南宋成淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祐桥。因“断桥”不断，当时也出
25、现了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法，如周密武林旧事卷五“断桥”下就说“又名段家桥”。但因为在“断桥”不断的问题上没能达成共识，所以后来人们围绕“断桥”的名义问题聚讼纷纭。,翻阅典籍，除西湖断桥之外，诗文中说到“不断之断桥”的还有几例。如金赵秉文暮归诗云：“行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。”明邵经邦断桥诗云：“闻道桥名断，从来金勒过。”清顾于观南楼四咏诗云：“门前空有断桥在，十日人无款竹扉。”可见“不断之断桥”在古代是比较常见的，并非杭州西湖所独有。 然而桥既不断，为什么称为“断桥”呢？据考证，这里的“断桥”实即“簖桥”，而“簖桥”则是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥，它主要是用来协助捕鱼蟹的
26、。每年秋冬之交，螃蟹会进行生殖洄游，到江海交界的浅滩中繁殖后代，渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉。,他们把用芦蒿、竹竿等编连起来的“簖”插在江河之中，挡住螃蟹向下游行进的路，然后螃蟹必沿“簖”爬上来，以求越过下行，而渔人就在“簖”侧的桥上捕捉它们(当然也有划船前往捕蟹或收笼的)。这种捕蟹方法在江南一带尤为常见，陆游稽山行有“村村作蟹椴，处处起鱼梁”(“椴”亦可作“簖”)之语。清潘衍桐两浙轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云：“沿塘两岸遍桑麻，画舫朝移日又斜。,望见簖桥心便喜，急收帆脚到侬家。”这里的“簖桥”就是指与放置鱼簖、蟹簖有关的桥，这种说法在部分地区至今还有。但因放置鱼簖或蟹簖过多对
27、河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰。 杭州西湖为钱塘江的泄湖，在中唐以前，钱塘江与西湖的水域连成一片，湖中水流因孤山分流，携带的泥沙逐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出，“白堤”也便成为一道天然“鱼梁”。,渔人在“白堤”东端设簖来捕鱼蟹，而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通，这样的桥叫做“簖桥”，也在情理之中。张祜的诗句中写作“断桥”，因为那时“簖”字或许还没有产生，或许很少有人使用。五代以后，特别是自吴越王钱镠筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了
28、。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升，“断桥”已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义，但“断桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。 (节选自关长龙“断桥”考，有改动) 注：金勒：金饰的带嚼子的马笼头，这里借指骑马者。,(1)下列选项中关于“簖桥”的说明，不正确的一项是( ) A“簖桥”是与渔人用芦蒿、竹竿等编连起来捕鱼蟹的“簖”相伴的一种桥。 B“簖桥”的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹。 C“白堤”东端的“簖桥”即今日西湖断桥，原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设。 D“簖桥”在张祜的诗中写作“断桥”的原因是那时“簖”字可能还没有产生，也可能很少有人使用。,答案 C,讲析 C项中“原是为方
29、便渔人捕捉鱼蟹而设”不够准确，原文中说“以方便渔人捕捉鱼蟹和到孤山的交通”，而且“即今日西湖断桥”的信息在文中也没有提及。,(2)下列不属于用“簖”捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是( ) A古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制。 B近代以来，人工养殖业的兴起。 C五代以后，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失了。 D杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升。,答案 D,讲析 A、B、C三个选项在第四自然段后半部分都有所涉及，只需对应便能找出答案。,(3)下列表述不符合原文意思的一项是( ) A唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献。 B西湖十景之“断桥”在南
30、宋时又称宝祐桥，还曾因“断”“段”谐音而被称作“段家桥”。 C第三段列举了赵秉文等人的诗，说明除西湖断桥之外，在古代其他地方也有“不断之断桥”。 D第四段引用海盐才女李壬的诗，说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见。,答案 D,讲析 引用才女的诗，并不是为了说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼的方法很常见，属于牵强附会。,教师备选例题2 (2009江苏卷)阅读下面的文字，完成(1)(3)题。 说“异” 詹克明 你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。 异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干
31、净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。,同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁？倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。,当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异
32、类的适时参与则可化险为夷。,事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。,不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂
33、拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。 对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。,(1)下列对文意的理解，不正确的一项是( ) A作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。 B作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。 C作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。 D作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例
34、，意在批评恶俗的假异类现象。,答案 B,讲析 “灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素”错。曲解文意。,(2)作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度？ 答：_,答案 第一问：排斥、打压，缺少起码的宽容。 第二问：肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。,(3)作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”，为什么？ 答：_,答案宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异类存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所以是必需的。,高效作业,(一)阅读下面的文字，完成14题。 中国古典诗学里的钟声 刘士林 中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如
35、杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。 钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。,黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。,在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关
36、雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。,但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。 无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，圣经中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们
37、可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。,在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。,在西方，对“
38、钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”(蕴含)“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。,中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如： 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。(过香积寺) 谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。(归辋川作) 这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。,它充满了一种真正经心
39、灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。,1根据文意，以下说法正确的两项是( ) A
40、无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。 B在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。 C中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。 D中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种生命超越的情感。,E在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。 F“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。,答案：AD,解析：A项“在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下来的”，可见西方的钟声最初就是一种宗教信号。而在中国古代，钟声的其中一种就用于“纯粹的宗教祭祀仪式”，可见也是一种宗教信号；D项钟声将人“引入宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依佛家宣
41、扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”；,B项“表达庆典气氛”仅存在于中国文化中；C项中国“钟声”的审美属性不是与宗教属性同时产生的，而是后来逐渐形成的；E项文本仅指出“中国人真正悟出首推唐代诗佛王维”，究竟谁更早真正悟出“沉寂钟声”的意味，文本中并无提及；F项原文只是说钟声“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”，并不是说钟声仅存审美属性。),2下列诗句中的“钟声”与“精神时间”无关的是( ) A窈窕淑女，钟鼓乐之。 B古木无人径，深山何处钟。 C南望鸣钟处，楼台深翠微。 D万籁此俱寂，但余钟磐音。,解析：A项是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对
42、生命、对人生的思考与超越，都与“精神时间”内涵有关。,答案：A,3“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？ 答：_,答案：在西方，“钟声”自始至终只是传递宗教情感；而在中国，“钟声”除传递宗教情感外，还常用来表达庆典的气氛等。,4中国古典诗中的“钟声”具有哪些文化内涵？ 答：_,答案：表达一种宗教的情感；表达一种阔大、热烈的喜庆气氛；是一种特定的审美意象；是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征(或表达一种要求超越生命的情感)。,(二)阅读下面的文字，完成58题。 艺术风格的多样性和一致性 王朝闻 多样性是艺术风格的必然特性。艺术所反映的客观世界本身的多样性，艺术家思想情感、生活经验、审美理
43、想、创造才能的多样性，群众对艺术的需要和爱好的多样性，规定了艺术风格的多样性。艺术作品只有具有多样的风格，才能适应对无限丰富多样的客观世界的反映，满足群众对于艺术的多样的需要和爱好。我国古代许多有关艺术史的著作表明，艺术繁荣的时代，往往伴随着艺术风格的多样化发展。,风格的多样性不仅表现于不同的艺术家的作品中，而且也表现于同一艺术家的作品中。伟大的作家所反映的生活包括了一个广阔的天地，他的创造才能具有多方面的适应性。他所创作的作品虽然有着一种主导的、占优势的风格，但并不排斥他创造出具有多样风格的作品，布封曾说：“随着不同对象，写法就应该大不相同”，“一个大作家决不能只有一颗印章，在不同作品上都盖
44、上同一的印章，这就暴露出天才的缺乏”胡应麟对杜甫的艺术风格的评价是：“正而能变，大而能化，化而不失本调，不失本调而兼众调。”这里所说的“本调”与“众调”的关系，体现了艺术风格的一致性与多样性的对立统一。,一般说来，沉郁是杜甫作品中占主导的风格，但并不能用这一种风格来说明杜甫全部作品的艺术特色。杜甫的艺术风格是丰富多彩的，有“欲倾东海洗乾坤”那样的豪放，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那样的深沉，也有“落日照大旗，马鸣风萧萧”那样的悲壮和“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那样的轻灵尽管杜甫作品中的基调还是那种积极的忧国忧民的沉郁的精神。其次，一个作家的艺术风格的发展，常常包括一个漫长的过程，在不同时期，由于
45、艺术家的思想情感、生活经历的变化，构成了产生不同风格的作品的可能性。,在风格的多样性之中之所以又显示出一致性，乃是由于艺术家主观条件自身构成因素的对立和统一。就同一个艺术家的作品来说，他的作品风格多样的变化，最终不能不为他所具有的创作个性所制约；就不同艺术家的作品风格来说，他们的作品风格多样的变化，不能不为他们所共同生活的某一时代、阶级、民族的审美需要和艺术发展所制约。艺术发展史表明，具有各自不同创作个性的艺术家，无论在任何时候都不可能超出他们生活的时代、阶级、民族的共性，这就规定了他们作品的风格个性不能不带有一致性。,辩证地把握一致性与多样性的统一，对于正确认识艺术风格的问题具有重要的意义。
46、只承认多样性而否认一致性，必然导致否定风格的时代性、阶级性、民族性；相反，否认多样性而只承认一致性，在创作上必然导致千篇一律，阻碍艺术的繁荣和发展。 (节选自美学概论，人民出版社1981年6月出版),5根据文意，以下说法不正确的两项是( ) A艺术风格的多样化发展是艺术繁荣时代常有的特征，这是我国古代许多有关艺术史的著作证明了的结论。 B伟大作家的创造才能具有多方面的适应性，是因为其作品反映的生活包括了广阔的天地。 C一个作家艺术风格的发展是一个漫长的过程，这其间当然会产生不同风格的作品。,D布封说“一个大作家决不能只有一颗印章”，是说天才作家不能只有一种创作手法。 E创作上之所以出现千篇一律
47、的毛病，只承认艺术风格的一致性而否认其多样性是一个重要原因。,答案：BC,解析：解答时，可以从原文中找到与选项一一对应的语句(这类语句可能是一句，也可能是几句)，仔细辨别两者的不同之处和相同之处，尤其要注意细节的叙述，然后再确定其正确与否。B项前后没有因果关系；C项以偏概全，绝对化，文中说的是“常常”“可能性”。,6下面对艺术风格多样性的解释，说法正确的一项是( ) A艺术家不同的阅历和素养，是艺术风格具有多样性的根本原因。 B由于客观世界本身具有多样性，反映客观世界的艺术也就具有多样性的风格。 C艺术作品只要具有多样的风格，就能满足群众对于艺术的多样的需要和爱好。 D不同的艺术家的作品都会呈
48、现一种主导的风格以及丰富多彩的多样性风格。,答案：B,解析：A项只是艺术风格多样性的一个原因，不能说是“根本原因”；C项原文只是说“只有才”；D项以偏概全。,7胡应麟评价杜甫的艺术风格“不失本调而兼众调”。下面诗句表现了杜甫诗歌什么“本调”？又各表现了什么“众调”？ (1)好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。(春夜喜雨) (2)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(登高) (3)挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。(前出塞),“本调”：_ “众调”：_,答案：这些诗句都表现了杜诗忧国忧民的“本调”。 “众调”：(1)体现了杜诗轻灵的风格；(2)体现了杜诗悲壮的风格；(3)体现了杜诗豪放的风格。,8为什么有些不同时代、不同民族的艺术家其作品也可以呈现同样的艺术风格？请结合作者关于艺术风格一致性的观点简要分析。 答：_,
