1、大学语文,陈开林,教材,特色,一、立身处世,中西文化差异 做人 “仁者，人也”,在达尔文的进化论未诞生之前，西方人多相信人是上帝“制造”出来的，因此任何人都“天赋”地拥有做人的权利(天赋人权)，即一个生物个体只要是由“人类妈妈”生出来的，就具备了“为人”的生物性条件。也就是说，在西方人眼中，确定一个人之所以为人的主要依据是人的生物性，一个人只要具备了为人的基本生物条件后，不论“做”与“不做”，都是人。【“天杀的”】一个人只有在与另一个或两个或多个人互动的过程中才能被称为人。具体而言，这个“做”字的含义就是“做父亲”、“做儿子”和“做官”的“做”。是父或子的人，做父或子所应该做的事情，就是做父亲
2、或做儿子。是父亲或儿子的人，不做父亲或儿子所应该做的事情，即是“父不父，子不子”。如果是人的人，不做人所应该做的事，即是“人不人”。所谓“人不人”，其实就是说一个人不是人。在汉语里，人们骂人常用“你不是个人”这句话，这句严厉的骂人之语就是基于上述文化背景的。,西游记第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中提到的，因当时三界众仙神难辨真假孙悟空，我佛如来方才宣说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。大戴礼记易本命：“故曰：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长； 有蠃之虫三百六十，而圣
3、人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。”,论语,孔子与论语 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县） ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 大成至圣文宣王先师、万世师表。被列为“世界十大文化名人”之首。,六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国夏邑。在宫廷内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。 左传 桓公元年:“宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:美而艳。”,叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意
4、。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在（颜徵在）愿嫁叔梁纥。颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁。,父母祷于尼丘山而得生野合于尼山,鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝。 鲁昭公七年（公元前535年），孔子十七岁，母亲颜征在去世。 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”,委吏，管理仓库。 乘田，管理畜牧。 孟子万章下：“孔子尝为委吏矣，曰：会计当而已矣。尝为
5、乘田矣,曰,牛羊茁壮长而已矣。” 列国内乱、周游列国、整理经典、招收门徒 “轴心时代”,郭沫若：千斤大力士,齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食噎而啈（hng），鱼馁而内败，不食。色恶，不食。息恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。斋戒时一定要改变平常的饮食，住处也要变动，不要和妻妾住在一起。食物不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。食物变质馊臭，鱼肉腐烂，不吃。颜色难看，不吃。气味难闻，不吃火候不当，不吃。不是时候，不吃。切得不合刀法，不吃没有合适的调味酱，不吃。肉虽然吃得多，但不超过主食。酒不限量，但不要喝醉。买来的酒和肉干，不吃。可以吃姜，但也不宜多吃。,论语壅也：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”,述而不作,
