1、漫谈公务员道德修养,主 要 内 容,一、道德的涵义及道德品质的价值二、公务员道德修养的主要内容三、强化个体道德修养的有效途径和方法,引 言,举世闻名的德国哲学家、教育家康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空”。,一、道德的涵义及道德品质的价值,（一）道德、道德品质的涵义“道德”一词是由“道”和“德”两字构成的。何谓“道”？老子曰：“道可道，非常道。”又曰“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。”孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”。何谓“德”？朱子曰：“
2、德乃得也，得其道于心而不失之谓也。”道德品质是外在的道德规范在个体身上的具体体现，是道德规范和行为准则内化到个体身上而形成的道德素质。,（二）道德品质的意义及其价值,1.道德品质是个体成长发展的动力之源，是人们健康、成功的重要标志 资治通鉴：“才者德之资也，德者才之帅也。”“德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。” 左传：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”君王“有德则乐，乐则能久。”,2.群体道德水平是社会和谐发展之基石，是社会文明、进步的主要标志,孔子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 论语“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
3、 尚书：“德维善政，政在养民。”“德维治，否德乱。” 礼记:“德成而教尊，教尊则官正，官正而国治。” 孟子曰：“以德服人，中心悦而诚服也”,（二）道德的意义及其价值,中庸：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”孟子曰：“士穷不失义，达不离道。”,二、公务员道德修养的内容,（一）个人家庭生活及作为公民在日常生活中应恪守的道德规范 1.人际交往的道德规范：公忠、正义、仁爱、温和、孝慈、诚信、善良、宽恕、谦恭、礼让等 2.处己立身道德规范：自强、持节、知耻、明智、勇毅、节制、廉洁、勤俭、爱物等 3.职业和文明礼仪规范：敬业、礼仪等,不该忘记的“八德”：,孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。,孝
4、,孝经曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。 曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？” 孔子曰：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”,悌,即“兄友弟恭、互助相让”的兄弟姊妹之间的关系。,忠,忠，从字面上看是心居中也。中庸：“不偏不倚谓之中”。为人当尽其“忠”。尽忠就是要把心放正。勿生邪念、不偏心、不欺心、不昧良心。 说苑曰：“人臣之行，有六正则荣，犯六邪则辱”。,何为“六正”？,高瞻远瞩
5、，防患未然，此为圣臣； 虚心尽意，扶善除恶，此为良臣； 夙兴夜寐，进贤不懈，此为忠臣； 明察成败，转祸为福，此为智臣； 恪尽职守，廉洁奉公，此为贞臣； 刚正不阿，敢诤敢谏，此为直臣。,何谓“六邪”？,安官贪禄，不务公事，此为具臣； 溜须拍马，曲意逢迎，此为谀臣； 巧言令色，嫉贤妒能，此为奸臣； 巧舌如簧，挑拨离间，此为谗臣； 专权擅势，结党营私，此为贼臣； 幕后指挥，兴风作浪，此为亡国之臣。,信,古人云：“唯君子为能信，不信则终身之行废矣。”故做人应“一言九鼎”。“一诺值千金。”例如：曾宪梓在商界成功的案例,礼,礼，行为有礼。如礼貌、礼数、礼节、礼仪、礼物。 晏子曰：“夫人之所以贵于禽兽者，以
6、有礼也。” 礼记：“君子有礼，则外谐而内无怨。” “富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑”。,礼,礼记中还写到：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”,义,义，即助人，使人远离于危难、帮人摆脱困苦。 孔子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之”。 董仲舒：“义在正我，不在正人。”“人之不好义者，谓之不自好” 。,义,董仲舒：“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。 “夫人有义者，虽贫能
7、自乐也。而大无义者，虽富莫能存”。“义之养生人，大于利而厚于财也。”,廉,廉洁：指的是不贪财货，立身清白。班固：“吏不廉平，则治道衰。” 王永吉：“大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必败。”,廉,墨子：“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假。” 薛瑄（从政名言）：“世之廉者有三：见理明而不妄取者；尚名节而不妄取者；畏法律、保名节而不苟取者”。,耻,孟子：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。 中庸：“知耻近乎勇”。王通在文中子.关朗一文中说过：“痛，莫大于不闻过；辱，莫大于不知耻。”朱熹：“人须有廉耻，人有耻，则能有所不为”。,耻,顾炎武：“
8、礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。” 康有为：“人之有所不为，皆赖有耻心。如无耻心，则无事不可为也。风俗之美，在养民之耻。耻者，治教之大端”。,（二）公务员职业生活中应恪守的道德规范,职业：在社会生活中人们所从事的、具有一定社会意义及价值的、并能获得相应报酬的活动或工作。 职业生活：人们与职业相关连的一系列活动经历及其生活的状态和过程。,何谓职业道德？,职业道德是指人们在所从事的职业工作或生活中所必须遵循的行为规范及行为准则。它体现在职业认知、职业情感、职业意志、职业信念、职业行为之中。,公务员职业道德发展回顾,2002年中共
9、中央公务员行为规范：政治坚定、忠于国家、勤政为民、依法行政、务实创新、清正廉洁、团结协作、品行端正、 2005年曾庆红提出32字：热爱祖国、忠于人民、恪尽职守、廉洁奉公、求真务实、开拓创新、顾全大局、团结协作 2006年 公务员法德、能、勤、绩、廉,公务员职业道德缺失及表现,行政不作为：慢、懒、粗、虚 公仆意识淡化、官僚作风增加 缺乏自律、 公权滥用、私用 贪、腐行为增多（近年来纪检机关查处的百万元以上的贪腐案件）1990 17件1994 367件1996 575件20032007 35255件,三、强化个体道德修养的有效途径和方法,（一）立志: 论语“士不可以不弘毅，任重而道远。”志当存高远
10、。立长志，不宜常立志。,（二）为学:,论语：“知之者，不如好知者，好知者，不如乐知者”。乐学还应当勤学、会学、精学、博学、终身为学。,（三）存养：,养气,集义,持敬,节欲 老子：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。” 王廷相集：“人心澹然无欲，故外物不足以动其心；物不能动其心则事简，事简则心澄，心澄则神，故感而遂通天下之故。是故无欲者，作圣之要也。” “贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。”,欲多伤身,格言联璧：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。”,
11、（四）克制：,慎独,自省,改过. 独者，人之所不知而己所独知之地。慎独，人之所不知之地，亦常慎之。慎独是不自欺，也不欺人也。 诗经.大雅：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 淮南子：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”,（五）力行:,笃行,慎言,磨炼 论语：“君子讷于言而敏于行。” 荀子提出学习的过程就是：闻、见、知、行。学至于行之而止矣。,服务的重要性究竟如何？,据美国营销策略谋划中的研究结果： 91%的顾客会避开服务质量低的公司，其中，80%的顾客会另找其他方面差不多但服务更好的企业，20%的人宁愿为此多花钱。美国哈佛商业杂志1991年发表的一份研究报告显示：“再次光临的顾客可为公司带来25%-85%的利润。而新因他们再次光临的因素首先是服务质量的好坏，其次是产品本身，最后才是价格”。,结语,人有两种基本的需要：即物质的需要和精神的需要。物质生活和精神生活是人类生活的两大重要组成部分。精神生活是在物质生活基础上发展起来的，是人区别于动物的重要特征，是衡量个体生活质量的重要标准，也是感受幸福的动力源泉，更是人类进步和文明的标志。 恭祝大家生活如意、安康、幸福、和美！,再 见,
