1、,中华汉字的魅力,汉字是一种表意文字,汉字（拼音：hn z，注音符号： ），又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的表意文字。表意文字是一种用象征性书写符号记录词或词素的文字体系，不直接或不单纯表示语音。表意文字是一种图形符号只代表语素，而不代表音节的文字系统。表意文字是文字萌芽时期的产物。象形文字，又称表意文字，古埃及文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。,汉字的造字法,关于汉字的造
2、字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声、转注和假借。但严格说来，转注和假借这两种应属于用字的方法。许慎在说文解字中给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。,象形造字法,象形：用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局
3、限性很大，因为有些事物是画不出来的。,指示造字法,指示：就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。这种造字法大体上可分为两类：一类是单纯性的符号，即不成图形的符号（成了图形，就是象形字了）。另一类是附合在图形上的符号。,会意造字法,会意：为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意，所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。,形声造字法,形声：就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。因为形声字是在象形、指事
4、、会意的基础上产生的。尽管它还属于表意性质的文字，但已突破了汉字形体的束缚，沟通了方块汉字与语音的联系，这是汉字从表意迈向表音的一个重大发展，成了汉字发展的主流。今天我们所用的汉字，80%以上都是形声字。,言字旁：讥、讽、诽、谤、诟、谩、诚、询、讪、试、诗、诱、诵； 金字旁：银、铜、铁、锡、钟、钓、钉、钝、键、铲、镂、镶、锉； 月字旁：脏、肥、肺、肝、胆、脾、胃、腹、胞、胎、腥、背、肿； 鱼字旁：鲤、鲫、鲨、鲸、鲵、鲁、鲲、鲍、鲈、鳄、鳞、鲶、鳕；,转注造字法,转注：古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”“同意相
5、受”是统一字首的具体方法，即授与一个同义字，也就是说用一个同义字相注释，作为它的义符。,假借造字法,假借字：指假借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意。一般说来，假借字都是同音字。但同音字并不一定是假借字。假借字是以不造新字来表达新义的用字法，即：旧字翻新。而这种借旧翻新的方法，却往往是借而不还。,汉字字形的演变,汉字从甲骨文以来发生了许多变化。根据史实，这些变化大致可以分为两大类：改革和自然流变。汉字改革是指人们有意识地、主动地治理汉字的过程，而汉字的自然流变是指汉字自然的变化过程。汉字的改革一般是非连续的、剧烈的、短期内完成的；汉字的自然流变是连续的、缓慢的、长期的。汉字字形其演变过
6、程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书,甲骨文,甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。,癸已卜，壳殳贞，旬亡田（咎）王曰，（有）（祟），其（有）来（艰）。气（迄）至五日丁酉，允（有）来（艰）自西。沚告曰：“土方正于我东鄙，（灾）二邑。（工口）方亦帚我西鄙田。”（郭沫若卜辞通纂第五一二片）,钟鼎文,金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三
7、千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。,钟鼎文,虢季子白盘：隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤。不显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐猃狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献聝于王，王孔加子白义。王各周庙宣榭，爰飨。王曰：“白父，孔显又光。”王赐乘马，是用左王；赐用弓彤矢，其央。赐用钺，用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。译文：在十二年正月初吉期间的丁亥日，虢季子白制作了宝盘。显赫的子白，在军事行动中勇武有为，经营着天下四方。进击征伐玁狁，到达洛水之北。斩了五百个敌人的首级，抓获俘虏五十人，成为全军的先驱。威武的子白，割下敌人左耳献给了王，王非常赞赏子白的威仪。王来
8、到成周太庙的宣榭，大宴群臣。王说：“白父，你的功劳显赫，无比荣耀。”王赐给子白配有四马的战车，以此来辅佐君王。赐给朱红色的弓箭，颜色非常鲜明。赐给大钺，用来征伐蛮夷。（子白作器以使）子子孙孙万年永远地使用。,钟鼎文,金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。,篆书,篆书是大篆、小篆的统称。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。,隶书,隶书也叫“隶字”、“古书”。
9、是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。,楷书,楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书，按照时期划分，可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体，它可以说是一种从隶书到楷书的过渡书体。,楷书,狭义的楷书则是指到唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷，其代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权。,楷书,宋末元初的赵孟頫，以其恬润、婉畅，形成了“赵体”。瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一
10、种书体，因其与晋楷唐楷等传统书体区别较大，个性极为强烈。,行书,行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的兰亭序。,行书,天下三大行书：兰亭序是雅士超人的风格，祭侄稿是圣哲贤达的风格，寒食帖是学士才子的风格。,行草,行草，是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。,行草,行草，是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板
11、和草书的难于辨认而产生的。,草书,草书有广义和狭义。广义的，不论时代，凡写得潦草的字，都可以算草书。狭义的，即作为一种特定的字体。 形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省、笔画连绵。,草书,草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书。,汉字的四音,四声是中古汉语声调的四种分类以表示音节的高低变化，包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声统称舒声，入声则为促声。舒声韵尾
12、以元音或者鼻音结尾，促声韵尾以塞音结尾。Ma：妈、麻、马、骂； Yang：央、阳、养、样；Huang：慌、黄、谎、晃。,谐音是一个汉语词汇利用用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。在传统民俗中，谐音往往带有美好的寄托。有鱼=有余 ； 瓶=平（安）；（蝙）蝠=福； 桂（花）=贵；羊=祥； 红枣、花生、桂圆、栗子=早生贵子。,谐音与寄托,平仄，是中国诗词中用字的声调。“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如切韵、广韵等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这
13、导致用普通话判别诗词平仄会有错误。,平仄与对仗,白日依山尽， 仄仄平平仄 黄河入海流。 平平仄仄平 欲穷千里目， 平平平仄仄 更上一层楼。 仄仄仄平平,朝辞白帝彩云间， 平平仄仄仄平平 千里江陵一日还。 仄仄平平仄仄平 两岸猿声啼不住， 仄仄平平平仄仄 轻舟已过万重山。 平平仄仄仄平平,对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。,对联艺术,水底月（对）镜中花； 孙行者（对）祖冲之； 岂能尽如人意（对）但求无愧我心； 行止无愧天地（对）褒贬自有春秋。 松叶竹叶叶叶翠（对）秋声雁声声声寒。 好读书不好读书（对）好读书不好读书。 闲人免进贤人进（对）盗者莫来道者来。 士农工（宫）商角徴羽（对）寒热温凉（良）恭俭让。 七巧板板板皆巧巧拼万物（对）八音盒盒盒藏音音成千律 ；,句读是进入文言文体系的方式，俗称断句，拼音为j du，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。“下雨天留客天留我不留”“黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”“莺啼岸柳弄春晴夜月明”（春景诗）“香莲碧水动风凉夏日长”（夏景诗）“秋江楚雁宿沙洲浅水流”（秋景诗）“红炉透炭炙寒风御隆冬”（冬景诗）,文章的句读,
