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材料作文“马车越空-噪音越大”。.ppt

上传人:weiwoduzun 文档编号:3309083 上传时间:2018-10-11 格式:PPT 页数:27 大小:1.51MB
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资源描述

1、材料作文“马车越空,噪音越大”,作文 一天父亲和我一同在林间漫步。 在一个拐弯处,父亲停下来问我:“除了小鸟得歌唱外,你还听到了什么声音?” 我仔细地听,几秒钟后我回答他:“我听到了马车的声音。” 父亲说:“对,是一辆空马车。” 我问他:“我们有没有看见,你怎么知道是一辆空马车?” 父亲答道:“从声音里就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空,噪音越大。” 材料作文“马车越空,噪音越大”。,审题思路:以车喻人,由实到虚(启迪、感悟) 命题人意在文章内容既可以写“他人”,寄寓褒贬臧否;也可以写“自己”,自省与期许。 材料重点记述了父子二人散步时的对话。细读材料我们可以看出: (一)父亲之所以辨出是

2、两辆马车,且明辨是空是载,是因为他懂得多,经验丰富。 (二)从父亲最后一句话更能看出父子对话中父亲的价值取向和深刻用意,就是希望儿子像载重马车一样,和谐健康发展,做一个知识丰富人格健全的充实人。这样我们就不难把握材料的主旨:做人要做一个充实、有质量的人,如此才能成为对社会有用的人,才能“发出一种和谐声音”。,立意: 充实丰富自己的内心 用知识来充实自己 提高自己的分量 腹有诗书气自华 耐得寂寞 有理不在声高 敏于事而讷于言 高调做事低调做人 沉,所以稳。 用实力说话,材料: 真水无香 大智若愚、大音希声 静水流深 荀子不违如愚 言论的花开得愈大,行动的果实结得愈小。 语言的巨人,行动的矮子。

3、会说话的鸟儿飞不高(莱特兄弟),一瓶子不满,半瓶子晃荡 虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。 以下几种立意有偏离的嫌疑 教育要讲究方式 谈经验 倾听 尊重 成功的角度,写作指导 要想写好材料作文,就必须认真审视材料,设法找出材料中有关立意的点滴“标识”,反复揣摩命题人既定的写作“走向”,尽量做到“顺竿子往上爬”,把握最佳立意角度。 仔细研读材料,不难发现:这是一则“以事喻理”的哲理故事,材料的中心句是最后一句:“马车越空,声音越大。”材料最后一段,点明“空马车”是指那些才能低,内涵少,知识贫乏而喜欢夸夸其谈,自我吹嘘的人;一个人越是高尚,越是有修养,也就越明白自己的不足,因此就会更谦和、低调、稳重

4、,犹如深水无声。 要想成为充实、稳重的“马车”,就要不断地积累知识、技能、学问、本领,给车子“加载”,优化气质,陶冶情操,提升自己的品位和境界,除此,别无选择。 论述时,要把握“马车”与“声音”的关系,不能只提及一方面,而忽略或不提及另一方面。如立意为“要充实自己”或“要懂得谦逊”,均有失偏颇。,【分析】 从父亲最后一句话更能看出父子对话中父亲的价值取向和深刻用意,就是希望儿子像载重马车一样,做一个知识丰富人格健全的充实人。这样我们就不难把握材料的主旨:做人要做一个充实、有内涵的人. 越是没有内涵的人,往往越会通过吵闹喧哗、不懂装懂来掩饰自己,使人认为自己很博学。这就是“马车越空,噪音越大”!

5、 审题思路:以车喻人,由实到虚(启迪、感悟),命题人意在文章内容既可以写“他人”,寄寓褒贬臧否;也可以写“自己”,自省与期许。,【事实论据】 1、刘小小,把自己还原成普通人 刘少奇和王光美的小女儿,一位极少抛头露面的这位留德海归,在网媒和纸媒上几乎找不到关于她的只言片语。尽管有令人骄傲的家庭,有父母的光环,她却从不张扬自己,“还是把自己放在人堆里认不出来的好。”从小父母就教导我们:“认真做事,讷于言,敏于行,不事张扬。”,2、在激烈的市场竞争中,作为世界500强之一的日本京瓷株式会社遵循着一条独特的用人之道:不用聪明人! 京瓷的创始人,在日本有“经营之圣”之称的稻盛和夫解释说:“我们之所以并不

6、器重才子,是因为一些自恃有才能的人往往对今日事等闲视之,厌恶乌龟那样缓慢度过一天,希望像脱兔一样走捷径。而那些不太聪明、平凡的人,10年、20年,总是孜孜不倦,默默努力,脚踏实地度过每一天。” 在2008年席卷全球的金融风暴中,京瓷不但没有破产,而且少有地实现了连续盈利,在华尔街的精英们纷纷破产的时候,踏踏实实的“蠢人”笑到了最后。 3、中国明代思想家吕坤在呻吟语中吧人的资质划分为三种:深沉厚重,是第一资质;磊落豪雄,是第二资质;聪明才辩,是第三资质。 4、一位叙利亚诗人的名句:慢些,我们就会走得更快。是啊,踏踏实实地慢些,会达到更远的地方。,5、李菲,曾经的武术运动员,1994年澳门的武术冠

7、军,1994年的广岛亚运会南拳冠军95、98、01年的世界枪术、剑术、南拳冠军 1996年,凭着惊人的毅力和扎实的功底,李菲又赢得澳门小姐冠军的头衔,从武术冠军到澳门小姐,李菲完成人生的第一次华丽转身。 紧接着,1998年到2007年,在赌侠大战拉斯维加斯鹿鼎记笑傲江湖长白英雄传大汉天子3等多部影视中,李菲同样带给大家惊喜. 在演艺事业进入佳境时,李菲出任三诺集团副总裁,凭着坚韧、勤奋、扎实,她带领自己的团队,创造了行业的奇迹,当选2008年度中国家电十大创新人物。 她在人生的每个阶段都做到了极致!李菲的名言就是:“不断充实自己,你就会做到极致!,6、 【例文】 1、满愈谨,空愈张 走进一片金

8、黄的麦田,不必低头细觅,你便能看到那几株昂首的麦子。它们骄傲的身姿仿佛告诉你,它们是多么的充实,饱满。但你只要伸出手,轻轻一捏,便会发现,它们不过是有着空壳的失败麦子。而旁边的那些默默低着头的,才是采集了一年的阳光雨露,真正饱满的麦子们。他们只是向着大地母亲,不发一言。 空虚的往往高昂着头,生怕别人看出其中的败絮;充实的往往低着头,默默承受苦难和光荣。 走进一片阳光下的沙滩,金光欲迷了人眼。你跑过去,以为那是黄金,而捧起细视,却是一片无用的散沙。而海边真正的光芒却身藏在平凡的贝壳中。当你打开它,就会惊异于珍珠那湿润的美,那并不眩目却震撼的美。,无用的常常闪着耀眼的光,渴望所有人注意;价值可连城

9、的常常隐藏自己,而那安静流淌着的美却能滋润人的心灵。 走进一段尘封的历史。无能平庸之人夸夸其谈,目空一切,自以为是;经纶满腹之士或韬光养晦于世间,或兢兢业业于庙堂,天下大乱之时,力挽狂澜。 走进历史,我们看到:宁王那么不可一世,造反的声势锣鼓喧天;他那些自以为是的狗头军师们,口若悬河,气焰嚣张。另一边,王守仁木讷寡言,无一兵一卒,被宁王逼至孤身逃跑。而历史告诉我们,王守仁以一己之力平定了宁王叛乱,干净利落。 浅薄如宁王,有几个兵卒就意图造反;浅薄如军师,无才无学只知夸夸其谈。深厚如王守仁,不阿附,不嚣张,不自满,不轻狂,大乱之际孤身平反,临危之际方显其真英雄本色。,走进 生活中有许多人,许多事

10、,外表光鲜,内部枯涸,正如那空马车,发出一路噪音。 生活中也有许多人,许多事,平凡却深沉。细细探究,却有无尽况味。 满愈谨,空愈张,这是世所共见的事实。 那,朋友,你愿为哪一种呢?,注释,明代宁王朱权15岁时,朱元璋为防御蒙古,封朱权于大宁(今属内蒙古赤峰市宁城县),与燕王朱棣等王子节制沿边兵马,称宁王。洪武三十一年(1398年),朱元璋死,皇孙朱允炆即位,是为建文帝。次年,即建文元年(1399 影视剧中宁王朱宸濠(沈晓海饰)剧照1(19张) 年)朱棣进军南京,发动了长达四年的靖难之役。朱棣起兵前,胁迫朱权出兵相助,并许以攻下南京后,与他分天下而治。经过四年战争,朱棣打败建文帝,夺取了政权,即

11、皇帝位,是为明成祖,年号永乐。朱权恃“靖难”之变有功,颇骄恣。朱棣即位后,非但只字不提分治天下,而且还将朱权从河北徙迁至江西南昌,尽夺其兵权,朱权时年25岁。 王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),字伯安,号阳明,谥文成,绍兴府余姚人(今浙江省宁波市余姚人)十岁时随父迁居绍兴府城。因他曾在余姚阳明洞天结庐,自号阳明子,故被学者称为阳明先生,后世现在一般都称他为王阳明,其学说世称“阳明学”。王阳明生于明朝中叶,此时政治腐败、社会动荡、学术颓败,阳明子试图力挽狂澜,拯救人心,乃发明“身心之学”,倡良知之教,修万物一体之仁。阳明子不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫,故称之为“

12、真三不朽”。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,让自己的马车满载秋天的田野,一望无垠,微风吹拂着金色的稻田,一浪一浪涌向天际。置身稻田之中,不难发现,越是饱满的稻穗,头垂得越低;而那些粒少干瘪的稻子,却总是高傲地昂着头。人生又何尝不是如此呢?那些博学多才的人总是谦虚而又低调,而那些见识短浅的人却骄傲而又自负。季羡林,从他温和的笑容中,我们看到了他的谦逊。他学贯中西,视野开阔,在许多方面都有很深的造诣。然而,他却是那么普通,普通得简直无法把他与周围的人区分开来,以至被学生当做“锅炉工”。他曾辞去“学术泰斗”的桂冠,拒绝“国宝”的美誉。他是如此的谦逊,如此的

13、低调,如此的稳重。,爱因斯坦说过:“用一个大圆圈代表我所学过的知识,那么圆圈以外的空白对我来说就意味着无知。而且圆圈越大,它的圆周就越长,它与外界接触面就越大。”是啊,马车越空,噪音越大,而那些充满知识的“马车”总是默默无闻地跑在通往成功的路上。所以,在人生的道路上,我们一定要让自己的马车负重满载,而不要口若悬河,旁若无人地夸夸其谈,那只会暴露自己的无知。一个年轻人自恃会说几句英语,逢人便会冒出几个英语单词。一天,一位平凡的老太太与他用英语交谈时,他却只会说“YES”和“NO”。原来,浅薄是表面的滔滔不绝所不能掩盖的。,钱钟书先生在写完围城后,引来很多记者的采访,钱先生一句很精彩的话给记者的热

14、情泼了一盆冷水:“如果你觉得鸡蛋好吃,何必一定要认识那只下蛋的鸡呢?”这是何等的谦逊,何等的境界!我们何曾看到季羡林老人站在舆论的风口浪尖上?我们又何曾看到钱学森热衷于与别人进行无谓的口水战?“活到老,学到老”“吾生也有涯,而知也无涯”,知识是无限的,只有意识到这一点,才会发现自己的不足,不断充实自己。低调行事,谦虚为人。以丰富的知识和香草般的品德充实自己的内心。在谦虚中活出自我风采,在低调中攀向成功之巅。,【简评】这是一篇有文化内涵,思想与文采兼美的佳作。开篇“缘文设景”,借助稻穗的“饱满”与“干瘪”,巧妙引出中心“博学多才的人总是谦虚而又低调,而那些见识短浅的人却骄傲而又自负”,过渡自然,

15、具有文学意蕴,引人入胜。论据充实,内容丰赡,文中既有季羡林低调行事的详例,又有钱钟书、钱学森为人谦逊的略例;既佐以典型事例,又引用名人名言,鲜活丰厚的素材,既有力地阐明了观点,又充实了文章内容。,不做空马车材料中父子的对话,向我们讲述了这样一个做人的道理:越是知识渊博、学识丰富者越是谦虚稳重,越懂得不断去充实自己;而那些腹中空空者却往往喜欢夸耀自己,哗众取宠。(开门见山,点明主旨。准确鲜明,干脆利索)1988年,矛盾文学奖把青睐的眼光投向了年轻的作者阿来,一部尘埃落定以其空灵的思想、充满光彩的文风让整个文学界为之着迷。巨大成就过后,不是夸夸其谈的到处演讲,却是繁华落尽后的真纯。经过20多年岁月

16、的历练与思想的积淀之后,他又一次以一部格萨尔王打破了人们的阅读期待。(简单事实论据的概括后,引出详细具体的论证分析),阿来出色的才华让人震惊,他对文学认真践行、踏实求索的庄严态度更让人肃然起敬。二十年的资料收集,他阅读了海量的有关格萨尔王的文献,数十次深入藏区作田野调查,亲临每一个故事和传说发生的地点,遍访演唱格萨尔王的每一个民间艺人,网罗大量的奇人奇事风风雨雨二十年,他扎扎实实的“采风”,认认真真的写作,孜孜不倦的追求!他让自己充实起来,让自己丰盈起来。成功后,他没有叫嚣,没有炒作,没有全国巡演!有的,是继续默默工作,不断积累,不断充实。(分析论据,重在突出阿来踏踏实实的创作的过程,正是有了

17、充实的过程,才有了辉煌的成就。成功过后,仍不事张扬,讷于言,敏于行!这些分析,扣题紧密、论证有力!),佩服、欣赏阿来的同时,我们想到了全国巡演的魔术师刘谦,带着没有创新的魔术,带着显而易见的漏洞,带着众所周知的“托儿”,刘谦的江郎才尽与媒体叽叽喳喳的炒作,带给观众的感觉却是浮躁与空虚。魔术曾经的神秘感荡然无存,留下的是一架“空马车”叮叮当当的噪音。(正反对比论证,既点明论点,又引人深思。在比较中,读者受到哲理的启发:不做空马车!),阿来,男,藏族,1959年生于四川省马尔康县,当代著名作家,第五届茅盾文学奖获得者,四川省作协主席,兼任中国作协副主席。 从1994年尘埃落定写出至1998年出版其

18、间,阿来由阿坝州一家杂志转辗到四川成都科幻世界由编辑到总编辑社长,科幻世界在阿来手里由一本杂志变为五六种,成为世界上发行量最大的科幻类杂志。数百万读者期待读到阿来新作。,据阿来介绍,格萨尔王成书约30万字,历时三年完成。阿来精心设计了两条并进的叙事线索:一条以千百年来在藏人中口口相传的史诗格萨尔王传为底本,侧重讲述格萨尔王一生降妖除魔、开疆拓土的丰功伟业。格萨尔王传是全世界最为浩大的活的史诗,光现在整理出版的就有七十多部,百万以上的诗行,人物众多,故事浩繁,阿来精选了最主要的人物和事件,在细节上精雕细琢,着力以现代人的视角诠释英雄的性格和命运,赋予神话以新的涵义和价值。另一条线索则围绕一个当代

19、的藏族格萨尔说唱艺人晋美的成长经历展开。阿来将他所接触到的众多格萨尔说唱艺人的经历、性格和情感,浓缩到了小说中“晋美“这个角色身上。牧羊人晋美偶然得到“神授“的说唱本领,从此四处流浪游历,以讲述格萨尔王的故事为生,逐渐成长为一个知名的“仲肯“。他在梦中与格萨尔王相会,与格萨尔王莫逆于心,当格萨尔王对无休止的征战感到厌倦时,晋美也醒悟到“故事应该结束了“。在说唱故事终章的一刻,他也结束了自己的“仲肯“身份。 小说带有强烈的寓言色彩,宏大叙事和细致的心理刻画水乳交融,既富有鲜明的民族性格,也体现了时代精神和普世价值,有评论家誉之为“难得一见的传世之作“。,读懂西藏人的眼神 正如每个格萨尔说唱艺人心

20、中都有一个独特的格萨尔王一样,阿来在这部作品中融入了自己对格萨尔王、对藏民族精神的新的理解和阐释。阿来笑称:晋美就是我。通过晋美之口,他讲述了一个与传统史诗不大一样的故事,塑造了一个不大一样的格萨尔王形象。以往的说唱艺人张扬的是格萨尔王的神性,阿来着力揭示的是格萨尔王的人性一面。阿来希望借这本小说,带领我们走入藏民族的历史,也走入藏族人的内心,按阿来的话说,这是“一本让你读懂西藏人眼神的小说“。,他认为,关于西藏的写作不该流于符号化和表面化,仅仅以异域风情和异质文化作为噱头。格萨尔王是关于民族记忆的一次新的书写,它符合所谓“想像西藏“的期待吗?写作格萨尔王对阿来来说,不仅是对本民族历史文化的回溯或寻根,更重要的是要建立一座沟通的桥梁,让世人理解藏民族的精神源头和文化之根,以及这片土地上人们真实的生存状态。而理解只有通过对话才能达成,小说中晋美通过梦境中的对话和神-格萨尔王达成默契,阿来试图通过这本小说实现当代和古老文明之间的对话,进而促成不同文化之间的理解和交流。,

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