1、静宁一中 2016-2017 学年度高三级第三次模拟考试题（卷）语 文（新考纲）考查时间：150 分钟 考查总分：150 分一、现代文阅读(35 分)（一）论述类文本阅读(9 分)阅读下面的文字，完成 13 题。宗族是一个由以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团，这是宗族的名词含义；宗族还另有一个动词含义，即宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的承认、尊敬、支配、管辖和服从。宗族并非中国独有，它曾经广泛存在于世界各国、各地。但就“宗族”的制度(即形成系统性规范)形态而言，却从来没有在任何地区、任何国家、任何民族中，达到过如同中国汉族宗族制度那样完整、严密的程度。中国汉族的宗族制度，的确
2、是中华文明的一大特色。不仅历史上如此，现代也同样如此。对于今天的中国人(尤其是汉族)来说， “宗族”既是一个可以藉此理解自己祖先生活方式、内容及意义的重要话题和途径，也是一个为当下生活环境和人际交往圈子提供注解、要求及理由的历史文化资源。国外的宗族大多已经成了文献上的遗迹和博物馆的藏品，而在中国，宗族虽然一度沉寂并退出公众视野，却从没有消亡。随着经济全球化、信息网络化、居住城市化程度的不断加深，中国宗族的发展史已经进入了一个新的发展阶段。 但是，强调以上事实，并不意味着可以把某一时段的中国社会整体特征归纳为“宗族社会”或“宗法社会” 。中国社会中存在“宗族社会”或“宗法社会” ，但“中国社会”
3、本身却不是“宗族社会”或“宗法社会” 。即使在宗族、宗法制度的基本原则对人们的政治、婚姻、礼仪、文化生活发生了重要影响的周代，其社会的基本特征也不能这样归纳，因为无论在理论上还是实践上。宗族的包容范围和宗法的实施范围从来都受到严格的限制。宗族之所以会成为一个实体，就在于有了世系、聚居和服从的保证。但是同为一族之人，是什么原因使他们之间分出这种权利、义务等级，并心甘情愿地认可?只有也只需要一个理由，那就是与先祖远近不同的世系距离。在一个特定的政治制度下，比如在王国维所说确立了“立子立嫡” “世卿世禄”的周代，这一“任天而不参以人”的世系距离，就构成了一部分权力中枢成员获得某类政治身份的前提，就导
4、致了周代“宗法”的形成有了凭借着世系关系而获得的政治身份，就有了封地、采邑，有了奴婢、隶人，有了经济保证和全部社会地位。而这一性质的政治制度一旦发生变化，宗族内“与先祖远近不同的世系距离” ，就不再能成为相关族人获取或失去一部分社会公共资源的前提，宗族的世系关系就要回归宗族本身。虽然某些概念如“别子” “继别” “大宗” “小宗”等还会被人们继续使用，但它们原有的历史内涵已发生了决定性的变化，其“所指”与“能指”已被重新“洗牌” 。这就是宗族、宗法两者关系的大致形态。(摘编自钱杭“类型学”视野下的宗族制度研究)1关于“宗族” ，下列表述符合原文意思的一项是A宗族的含义一方面指以父系先祖为敬奉对
5、象的父系世系成员构成的聚居集团，另一方面指宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的一些规定。B虽然宗族制度是中华文明的一大特色，但是宗族并非中国独有，它曾经广泛存在于世界各国、各地。C宗族中的一部分权力中枢成员，凭借着世系关系而获得政治身份，有了封地、采邑，有了奴婢、隶人，有了经济保证和全部社会地位。D政治制度发生变化，使宗族内“与先祖远近不同的世系距离”不再能成为相关族人获取或失去社会公共资源的前提。2关于“宗族”的形成与发展，下列表述不正确的一项是A随着封建制度的消亡，宗族在国外大多已经成了文献上的遗迹和博物馆的藏品，而在中国，宗族虽然一度沉寂并退出公众视野，却从没有消亡。B随着经济全球化、信
6、息网络化、居住城市化程度的不断加深，中国宗族的发展已经进入了一个崭新的阶段。C有了世系、聚居和服从的保证，宗族才成为一个实体。与先祖远近不同的世系距离，使同为一族之人心甘情愿地认可彼此之间的权利、义务等级。 D宗族的世系关系回归宗族本身时， “别子” “大宗”等概念原有的历史内涵已发生了决定性的变化，其“所指”与“能指”已被重新“洗牌” 。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A没有任何地区、任何国家、任何民族，在“宗族”的制度形态方面达到过如同中国汉族宗族制度那样完整、严密的程度。B今天的中国人，可以借助“宗族”理解自己祖先的生活方式、内容及意义；同时“宗族”也是中国人的一个重要的人脉
7、资源。来源:学+科+网 Z+X+X+KC虽然中国社会中存在“宗族社会”或“宗法社会” ，但不能把某一时段的中国社会整体特征归纳为“宗族社会”或“宗法社会” 。D现在过春节时，同一家族的人们还按辈分串门拜年，还一起上坟祭奠，说明宗族观念根深蒂固地存在于很大一部分人头脑中。（二）实用类文本阅读 (12 分)阅读下面的文字，完成 46 题。 （12 分）吴孟超：“医学是一门以心灵温暖心灵的科学” 李秀婷 李珺50 多年前，吴孟超选择进军肝胆外科时，国内这一学科还是一片空白。如今，他已是中国科学院院士、国家最高科学技术奖得主、中国人民解放军第二军医大学东方肝胆外科医院院长，被誉为“中国肝胆外科之父”
8、。尽管已是九旬高龄，他仍坚守手术台，每周都要安排一两台手术。2013 年，他甚至为自己的女儿做了肝癌细胞切除手术。他说， “即使有一天，倒在手术室里，也将是我一生最大的幸福！”向肝脏外科进军连闯“禁区”肝脏血管密集，纵横交错，手术中极易引发大出血。50 多年前，肝脏手术在国内被视为生命禁区。我国是肝癌高发国家，肝癌患者占了世界患者数量的一半左右，而当时肝癌手术的成功率却是零。从同济大学医学院毕业以后，吴孟超在老师、著名外科学家裘法祖的建议下，选择了当时在我国还是一片空白的肝胆外科，接连闯过了肝脏手术的多个禁区。1959 年 4 月，吴孟超小组制成了中国第一具能满足科研需要的肝脏腐蚀标本，中国医
9、生第一次清晰地看到了肝脏内的血管分布；他创立“五叶四段”新理论，提出肝脏解剖在外科临床上分为“五叶四段”最为实用；为解决肝脏手术临床的出血难题，他尝试了“常温下间歇肝门阻断切肝法” “常温下无血切肝法”的实验，并取得了成功。1960 年 3 月 1 日，他在常温下主刀完成了中国第一例成功的肝脏手术，闯入了“禁区” ；1963 年，他成功地实施了中肝叶切除术，突破了“禁区中的禁区” ；1975 年，他成功地切除了迄今为止世界上最大的重达 18 公斤的特大肝海绵状血管瘤，并发明了捆扎治疗血管瘤的新方法，使外科治疗肝海绵状血管瘤的成功率达到 100%。“光靠开刀解决不了肝癌的问题，基础研究非常重要。
10、 ”作为外科医生的吴孟超分外注重基础研究，力排众议，扩大了实验室规模，组建了国际上规模最大的肝胆外科专科研究所。正是这种远见卓识，使他“实现了从一名外科医生向一位科学大家的跃升” 。从医 60 多年来，吴孟超为 14000 多名肝胆癌症患者做过肝脏手术，从未放下过手中的手术刀。他在实践基础上创立了独具特色的肝脏外科关键理论和技术，建立了中国肝脏外科的学科体系，为国内外培养了超过 1000 名肝胆外科人才。吴孟超平时态度温和，但一站在手术台上自然就会流露出一种威严，握紧手术刀的双手有力又坚定。他动情地说：“我现在 90 多岁了，攻克肝癌，在我这辈子大概还实现不了，所以我需要培养更多人才，把这个平
11、台铺好，让以后的人继续往前走。”对待肿瘤“快、准、狠”对待病人“慢、拙、仁”吴孟超的同事、中国工程院院士王红阳曾说， “吴氏刀法”对待肿瘤“快、准、狠” ，对病人则是“慢、拙、仁” 。吴孟超在病人中的口碑极好，除了精湛的手术技术，还因为他对待病人总是如春风般温暖。“你是哪里人，家里有几口人？”面对千里迢迢前来求医的病人，他总是会先跟病人聊聊家常，让病人消除紧张的情绪。冬天的时候，他会先把手捂热，再去触碰病人的腹部做检查；他还坚持在确保诊疗效果的前提下，尽量给病人用便宜的药，减少重复检查。护士程月娥说，吴老问诊很仔细，往往看一个病人要问上半个多小时。由他负责过的病人，总会被吴老不经意的小细节所感
12、动：检查时顺手拉上屏风，检查完后顺手掖好被角，并弯腰将鞋子摆放好。2005 年，吴孟超获得国家最高科学技术奖。参评时，上级派人来考核，他原定的手术需取消。但吴孟超却坚持不能推迟手术，只因病人是一位穷苦的病重农民，来上海住院的钱都是村里一点一点地凑起来的， “多住一天院，对他们都是负担。 ”吴老有 20 字“养生口诀”心态平衡，脑子常用，手脚常动，管住嘴巴，定期体检。他保持平和心态，平淡面对各种殊荣和各种烦恼，一心投入医学研究中，把每天查房、定期门诊和为患者做手术看做是身体锻炼。“我觉得医生是一个很好的职业，可以指导自己和家人的健康。做得好的话，能够得到病人的尊重，那是其他职业很难体会到的一种感
13、觉。 ”吴孟超说得很实在。在他的影响下，三个子女也都学医。“医学是一门以心灵温暖心灵的科学。 ”吴孟超白眉微动，慈祥地笑着说。（2015 年 12 月 17 日南方日报 ）相关链接：吴孟超，著名肝胆外科专家，一级教授，博士生导师。1922 年出生于福建省闽清县，马来西亚归侨，1949 年毕业于同济大学医学院。擅长肝胆疾病的各种外科手术治疗，尤其是肝癌、肝血管瘤等疾病。2011 年 5 月，中国将 17606 号小行星命名为“吴孟超星” 。 （“百度百科”词条“吴孟超” ）60 年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知
14、疲倦的老马， 要把病人一个一个驮过河。 （“2011 年感动中国人物” “吴孟超”颁奖词）4.吴孟超是如何“实现了从一名外科医生向一位科学大家的跃升”的？请结合材料简要概括（6 分） 5.吴孟超说：“医学是一门以心灵温暖心灵的科学” ，你是否赞同他的观点？请结合材料并联系现实医患关系，简要谈谈你的看法（6 分） (三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成 6-8 题。 （14 分）苦梅马卫苦梅又叫乌梅，个小，肉少，汁酸。如果不是没有吃的，孩子们是不会去吃苦梅的。一个姑娘却偏偏取了这么个名儿，不过也难怪，山区农村生活苦嘛。苦梅一出生，就和饥饿结伴，要不是后来包产 到户，苦梅一家的日子就更难过了。苦
15、梅二十岁的时候，成了新媳妇儿，“新媳妇儿，憨憨人儿，不说话儿，给糖走人儿。 ”儿歌嘛，小孩子嘴甜，诳糖吃。到了夜深人静，客人们离开，苦梅才发现，进新房的怎么不是先前相亲的那位男人呢？男人一脸的木讷，呆呆地站着，半天才嗫嚅出来，以前相亲的，是他表哥；自已丑，所以找表哥代替。事已至此，多说无益，何况，男人家拿了钱，给家里砌了砖房，让哥娶上了嫂子。拿妈的话说就是长得帅，能吃么？男人没有啥手艺，除了干地里的活，干不了其它。可是粮食价格低，除去农药、化肥、种子，赚不到啥钱。就这样过了七八年，孩子也读小学了，家里仍然一贫如洗。苦梅对老公说，这样下去，不是办法，一辈子也致不了富。男人却安于现状，不缺吃不缺穿
16、，还要求啥呢？可是经不住苦梅天天纠缠，最后男人让步了，苦梅和她的表姐进城，一个去给人帮厨，一个当超市营业员。来源:学,科,网苦梅在超市，极认真。别人忙里偷闲玩手机，她没有。别人喜欢小喇叭广播，讲奇闻怪事，苦梅不知道。苦梅就像个机器人，陀螺似地转，特别热心给人介绍商品，帮老人购物。苦梅的勤奋和本分，换来了一个领班的岗位。不比不知道，一比吓一跳，当上了领班，工资竟然是营业员的倍数，而且轻松多了。所以，苦梅工作更加认真。苦梅出事，是在一个周末。那天，她在商场巡视，检查工作，发现有一位叫巧芋的营业员偷吃话梅。如果偷吃几个，谁也不会发现，商品有一定的损耗率。但是规定是死的，营业员绝不能吃和拿商场的商品。
17、一旦发现，轻则扣工资，补损失；重则开除，或送派出所。来源:学科网苦梅没有当场揭露巧芋，女人家谁不爱面子呢？把巧芋叫到办公室，给她倒上水，才说了自己看到的事。没想到，巧芋一百二十个不承认。她说：提奸捉双，拿贼拿赃。你既然看到了我偷吃话梅，为啥不当场拿住？现在，你是污蔑我！我和你没完。苦梅没想到好心没有好报，气得粗气红脸：这次就算了，如果我再拿住了你，你走人！苦梅只能这样说了。她知道，这些营业员，差不多全是乡下来的，拿着低薪，还要养家糊口，难呢。只要巧芋改了，这事就算了。苦梅和表姐合住的出租屋，表姐回来一般要一点左右。那晚，苦梅值晚班，回家时快十一点了，还在夜摊上吃了碗米粉。就在苦梅开门的时候，突
18、然蹿出一位蒙面男人，把她踹倒在地，给她几拳，几脚，嘴上说：臭婆娘，懂事点，不要管得太宽。这次放过你，要是你再多嘴，把你脸划了！苦梅虽然来自农村，有一把力气，可是相对于男人，那是蚍蜉撼树。蒙面人走了，半天苦梅才起来，回到屋内，见腿上身上的瘀痕，忍不住哭了起来。不用想，这事肯定是巧芋干的，听说，她一人在城里，常和些不三不四的男人鬼混。所以，巧芋特别好打扮，身上也不差钱，上班极不认真。表姐回来的时候，见苦梅这副样子，问了半天，苦梅才嘟咙出来。苦梅并不怕巧芋，是怕巧芋勾搭上的野男人。为了安全，苦梅辞职了，经理挽留她，她坚决回家。孩子见她回来，高兴地溜到她怀里，就不离开。老公见她回来，嘿嘿直乐。伤不重，
19、养了一周，就复了原。苦梅是个闲不住的人，经过三年的打工生活，她明白一个道理：要得富，开店铺。苦梅开了村里第一家超市，当然不能和城里的比，不过两间屋大，主卖副食 和生活必用品。不用请人，自己和老公亲自干。货自己去进，晚上做台帐。乡里人虽然计较价钱，但绝不会偷东西。一个月下来，挣的比她在城里打工还多一倍。苦梅家渐渐富了，有了彩电，有了冰箱，还给老公买了摩托，进货也方便。至于田和地，只种谷子、蔬菜，剩的种树。她家没有种其它树，只种苦梅。人们不太理解，苦梅也不解释。乡下人都知道，苦梅味酸、涩、平，敛肺、润肠、生津、解酒，良药呢。村里人常来讨用，苦梅一概白送，尤其那些爱喝醉酒的男人们，她们嘴上还要占便宜：苦梅，吃你呢！苦梅的脸上，全是笑。嘴上说：吃我？酸死人！6.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） （5 分）A “长得帅，能吃么？”是苦梅的母亲在苦梅婚前对她的告诫，
