《广绝交论》原文及翻译(精品版).docx

1、广绝交论刘孝标然则利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉：若其宠钧董、石，权压梁、窦，雕刻百工，炉捶万物，吐漱兴云雨，呼下霜露。九域耸其风尘，四海叠其熏灼，靡不望影星奔，藉响川骛。鸡人始唱，鹤盖成阴；高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族。是曰“势交” ，其流一也。富埒陶、白，赀巨程、罗，山擅铜陵，家藏金穴，出平原而联骑，居里而鸣钟。则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽。鱼贯凫跃，飒沓鳞萃，分雁鹜之稻粱，玉之余沥。衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。是曰“贿交” ，其流二也。陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，绅羡其登仙。加以

2、敛颐蹙，涕唾流沫，骋“黄马”之剧谈，纵“碧鸡”之雄辩。叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶，飞沉出其顾指，荣辱定其一言。于是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，其余论，附驵骥之旄端，轶归鸿于碣石。是曰“淡交” ，其流三也。阳舒阴惨，生民大情；忧合离，品物恒性。故鱼以泉涸而煦沫，鸟因将死而鸣哀。同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧怀，昭谷风之盛典。斯则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖。是以伍员濯溉于宰，张王抚翼于陈相。是曰“穷交” ，其流四也。驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜、冉龙翰凤雏，曾、史兰薰雪白，舒、向金玉渊海，卿

3、、云黼黻河汉，视若游尘，遇同土埂；莫肯费其半寂，罕有落其一毛。若衡重锱铢，纩微撇，虽共工之搜慝，兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐逶迤，折枝舐痔；金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。故轮盖所游，必非夷、惠之室；苞苴所入，实行张、霍之家。谋而后动，毫芒寡忒。是曰“量交” ，其流五也。凡斯五交，义同贾鬻。故桓谭譬之于，林回喻之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭。或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而后亡，或古约而今泰。循环翻覆，迅若波澜。此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以终凶，萧、朱所以隙末，断焉可知矣！而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？因此五交，是生三衅；败德殄义，禽兽相

4、若，一衅也。难固易携，仇讼所聚，二衅也。名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤，故王丹威子以楚，朱穆昌言而示绝。有旨哉，有旨哉！不过势利之交，其源相同，其流则异，大概而言，有五种情况：有得君主宠幸如同董贤、石显，执朝廷威权胜过梁冀、窦宪，凌厉群臣，塑造万物，咳吐而兴云雨，呼吸而降霜露，九州之大，聆其风声，四海之广，被其照灼。人之迎奉，无不望其身影而奔如流星，闻其声响而趋如流水。天刚报晓，车盖已相连成荫，高门始开，车马已相接如流。都愿意肝脑涂地，为之效力，誓约之极，愿同要离之焚妻子，荆轲之沈七族。这叫作权势之交，流俗之一。有富比陶朱、白圭，财胜程郑、罗褒，山占铜陵之利，家有金

5、穴之名。出行平原，车骑联翩，居于里巷，鼎食钟鸣。于是有穷巷绳枢之士，望分夜烛之余光，乞得华室之微润，趋如鱼贯之游，驰如野鸭之跃，纷沓而至，鳞萃而集，分饲雁养鸭之粮，啜玉壶酒杯之残。念恩情，表忠心，引岁寒不凋之青松以示坚贞，指滔滔不绝之河水以誓诚信。这叫作财物之交，流俗之二。像陆喜之游宴于长安，郭太之标举于洛阳，公卿大夫欣羡其豪盛，捂绅士人仰慕其潇洒。加上敛腮耸鼻，唾沫横溅，高谈“黄马”形名之理，纵论“碧鸡”神怪之言。说温暖，则冰寒之谷而阳光和煦；称风霜，则春茂之丛而枝枯叶落。飞腾或沉没，出其顾盼指挥之间；荣耀或耻辱，定在其口中一言。于是有年轻公子，富家子弟，道德学问不闻于高明之人，品行名声未达

6、于朝廷之官，攀其言谈之翼，乞其阔论之余，附骐骥之尾梢，以超越飞鸿而至东海。这叫作谈辩之交，流俗之三。在阳而舒展，逢阴而惨侧，实为常人之情；忧伤而相合，欢乐而相忘，恒为万物之性。因此鱼因泉枯而相濡以沫，鸟因将死而鸣声哀伤。 “同病相怜” ，唱着河上之歌的悲痛；“心怀忧惧” ，表达谷风经典的情意。由此而断金之交，结于窘厄之地；刎颈之友，结于贫寒之时。所以有伍员之扶植伯喜否，有张耳之维护陈余。这叫作穷困之交，流俗之四。奔竞驰逐之俗，轻薄卑劣之徒，无不手拿秤砣而持绵丝。秤砣用以揣摸轻重，绵丝用以测量气息。如果秤杆不能高举，绵丝不能飞扬，即使是颜渊、冉求，才华优异，如龙似凤；是曾参、史鱼，品行高洁，如兰

7、似雪；是董仲舒、刘向，学问精博，如渊似海；是相如、扬雄，文章锦绣，烂如星汉；也视如浮游之尘，待如泥塑之偶，不肯费其半豆之财，尽其丝毫之力。如果权衡之下，有辎铢之利，绵丝之上，有些微吹浮，即使是藏恶如共工，背义如欢兜，暴戾如楚之庄跻，狡猾如齐之盗跖，也都为之蛇行匍匐，折躬屈膝，诌媚舐痔，以金液翠羽而申其敬意，柔弱卑微而表其诚恳。因而车骑所游，必非伯夷、柳惠洁士之室，财礼所入，定在张安世、霍光显贵之家。谋算而后行动，回利害丝毫无错。这叫作衡量之交，流俗之五。总此五交，义同商贸，所以谭拾子以市场相比，林回以小人为喻。而寒暑递进，盛衰相继，有的人先荣贵而后憔悴，有的人始富裕而终贫穷，有的人初相存而后死亡，有的人古清寒而今泰盛，颠倒循环，快如波澜。这是逐利之情并未有异，方法变化，则非一种。由此看来，张耳、陈余之所以终于互相残杀，萧育、朱博之所以终于频生嫌隙，是可以确知的了。而翟公却怅然自失，大书其门，以告逐利之客，认识多么晚啊!于是由此五交，而生三病：败坏道德，损害仁义，如禽兽相处，一病；难于坚固，轻于离弃，仇怨忿争，纷然而生，二病：声名贪残，人同饕餮，贞洁正直，斥为羞耻，三病。古人知三病之为害，惧五交之召祸，所以工丹用荆条教训儿子，朱穆公然声明绝交。有深意啊!有深意啊!