1、美是客观存在/美是主观感受张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看99国际大专辩论会。今天是A组的决赛。几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”。那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本 辩论会的 辩手。现在我 今天 决赛的 辩手 大 ，他们是 ： 来 大 。一辩： ， 年 。欢迎 。：大 好 在99国际大专辩论会决赛的今天，我有 在 大 ，我张。我现在心curre
2、ncy1有一个“，就是好好受这fifl的辩论 会。大 ()张泽群：辩： ，会” 年 。欢迎 。：大 好 有一 会在这 这 的辩论赛，心是前两一 那么的张，是，我“ 好。 ()张泽群： 辩： ， 年 。欢迎 。 ： 有这 的 进 99国际大专辩论会的决赛，感 有 我这 ，这 的一个会的 ， 们 ()张泽群： ： ， 年 。欢迎 。： 大 好 来决赛， 心 。这一有什么 ，currency1“ 好好受这一 赛，也“在的各位 看 ， 开心。 ()张泽群：好， 是 大 。一辩： ， 专 一年 。欢迎 。：主 各位好 在今天，我们论的是一个美的问题，那么“我们的辩论 大 来美的受， 心 。 张泽群：辩：
3、 ， 动化专 年 本科 。欢迎 。 ：大 好 我也“ 大 来美的受，是底美不美，就要看大 的主观感受了。大 ()张泽群： 辩：路一鸣，企 专 一年 博 。欢迎 。路一鸣：大 好 我们这 赛 就要结束了。不过，说结束的时候，心真有点儿舍不 。“我们这一 的国际大专辩论会 大 我们在座的每一位，我们电视前的每一位 一个美好的回忆。()张泽群： ：谭琦，”算专 年 本科 。欢迎 。谭琦：大 好 “我们 在美的受体会美的回忆， 后寻找美的真谛。 ()爱美之心 皆有之， 活当我们总在不停赞美 审美，就连 活当的取舍 选择都显示出我们的审美趣。对有的美是 共识的， 如说青山碧水；对有的美却是仁智的， 如观
4、花赏画。那么美底是客观存在是主观感受呢？这 是我们今天的辩题。好了，首先要进 的是 述立论阶段。首先有请 一辩 同 述观点，时间是3分钟，请。：主 、评委，大 好 底是客观存在的美决定了 对美的感受呢，是 的主观感受创造了美？今天我们 辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美 难题。如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在否完全 个 主观意念而决定着，我 今天就是要告诉大 ，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以 ，个 主观的意念而改变，这就是我 的观点 美是客观存在的。美是一个事物或行为的特质，它有着 个特性：也就是，第一，形象性；第，感染性； 第 ，功利性。形
5、象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第，它也必须拥有一个感染性，让 们 引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第 ，它也必须拥有一个功利性， 精神 物质 的好处，例如进化 使用等等。 于美的存在必须以这 个特性作为衡量，因此也就 了一个客观的规律，而于要用，要用，要用这个客观的规律 衡量，对 么 说这是主观感受呢 此以 ，美的 个特性也是 立于 的主观意念之 。 的主观感受不 改变这 个特性的规律，在 赏的过 ，主体客体之间 的 currency1是感受 感受的过 ，是客观存在的美引起了 的美感，而不是 的美感创造了客观事物的美。美不以 赏 的个 主观意念而改变。 的
6、美 存在于 本身，就算有 赏 ，是 的美却也是千古 来 。它的美， 。如果取 了，如果说美 有一个客观的标准，那么就是说，我们以个 的主观喜好来作为标准的话，那么千个 就有千 个不同的标准，请问，这 有标准有什么分别呢？当 ，一个事物的美 对于不同的 来说， 有不同的美感，这 不同的美感起 是在于个 不同的 、不同的审美观念，以 个 不同的 而决定的。当 ，我们 以 赏美， 发现美，(时间示) 以用美的规律 创造它，是却不 要取 美，或否定美的存在。如果说美是主观感受的话，那我就不明了， 一currency1的真、美等等“大的标，不完全有意了？因为它们因 而fi，fl时改变 国美 就告诉我们，
7、不 有有 ， 的美不会因此而 存 (时间)()张泽群：感 同 我们有请 一辩 同 述观点，时间也是3分钟，请。：主 各位好 对 同 为什么”了 说过，在 的眼，这个界有什么是不美的。而主观的就了 就 以fl意改变它？主观难不具有性，我们就不 ？实对 同 今天 强 的是，美要有一 客观的物质，这一点我们本就不 ，有 一 主观感受 以 客观的物质而存在呢？我 认为美是感的 活动 引起的精神愉 ，它要感受于存在而会于心 ，如果美是客观存在， 这张 子一 的话，那么我们本就不用“感”，也不用“会”，currency1要“看”就 以了，这 也 currency1不过我们看的 会是千 一律的美，因为美是客
8、观存在的，那么currency1要大 的视 不多，对美的认识就应该是 同的 这 一来，就有一问题不好解 了，为什么我们要不断 ，对于 、 画、美 、 辩论的感受？为什么 们对于一问题总是不一 共同的呢？这 一来对 就要解 的是，为什么 的 ，让我们 了几个fi？为什么 的山水画今我们说不 ，不完？为什么大 对一 的看 会 ？为什么那么多的 会 花 ？这么多的“为什么”，对 同 么解 ？实 谟早就解 过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，本有客观的标准。这一点国 统 化也暗暗呼应。从孔子的“智 水，仁 山”柳宗 的“夫美不 美，因 而彰”都在说明着这个 。如果对 同 不 的话，那我 以告诉诸位
9、：实验心 的们早就用科 研究的 证明了，线条 、颜色 ，本身 不具备美的标准，而 为什么会对这线条颜色的组合 感，觉 它美呢？那是因为我们对它倾注了多的感 ， 各 不同的 化 ，才构成了我们这个斑斓的美的界。 以我们才 国旗、国花，觉 它们是 美的； 以我们过 峡时，看的不是山，而是等待(时间示)夫婿归来的女子； 以我们黄河就 感受母亲般的怀。说这儿，我感觉我们的 活是多么的美好 我们 以感受、 、 、 看， 在客观界就已 受了太多的约束，如果我们美的这 的体现，要 对 用客观的标准来束缚住的话，那我currency1说我感觉的悲哀 ()张泽群：感 同 (时间) 是 的发时间。我们首先征询一
10、的 是否要利用第一段时间进行发。 ？ ？好，首先有请 的 谭琦同 发，请。谭琦：大 好 聊斋志fi的鬼魂有有形象呢？有。有有感染 呢？有。有有功利性呢？有， 以用来吓唬小孩儿。 是鬼魂是客观存在？不是。 ()：大 好 先针对对 辩友对我们出的第一个攻击：对 一辩说我 论是建立在说美是建立在物质之 。错了，这点对 辩友揣 错误，我 完全有这个概念，请您澄清这一点。第，今天对 辩友的立有一个 题的错误性，对 ，对 辩友 谈的不是美，他们说的是美的感觉。举一个例子 大 ，我们知针是尖的，是这个针尖 刺我手有尖的感觉是 不同的概念。我们知针的尖是存在于客观界，它的感觉却实是在主观感受头，两 不同。诚如
11、对 辩友刚才 说的一 ，今天有一 不美，我 也承认。因为这个美的特性是存在于每一 之，为什么我们会感觉有不同美的感觉呢？简单，因为美的特性是多 化的， 从什么角度 看美就会 不同美的感受的结论。是请注意，美的感受 美本身 不同。请待会儿对 辩友(时间示)澄清这一点。 ()张泽群： 要进 的是盘问环节。我们首先有请 的辩向 提问， 的 位辩手依 回答，共”时间是1分30秒。首先有请 的辩提问。 ： 对 同 说美不等于美的感觉，那我 请教对 一辩，美不 的感觉而存在。如果的话，举出一个例子来，好不好。 ：美当 的感觉而存在啦。一朵花存在于客观界之，是我们 说花是感觉？花的美是感觉？不。花有美的特质
12、，花有美的特性在。是今天我们 感觉花的美是因为我们在不同的角度来观赏美，因为花 我们不断的感染，是我们不 说美 美的感觉是 ，是，一 的，对 清楚了？ ：请教对 同 啦，那么既 美是 以感觉，不感觉不不不美，那么对于电磁这 我们不观感受的，请教 们的辩，它底美是不美呢？：美不美是要存在在那事物之，是我们不感觉美，就是凭我们 己的主观感受，是如果说我们感觉不美的话， 不示说那 不美，它就必须要有美的特质。对 刚才说电磁，那么电磁本身若是拥有美的特质，它散发出美的特质，影响、感染 的话，那么它就会令 有美的感受。是若美的特质不在电磁 ，那么就 ， 取 ，让我们感受它的美。 以美本身是存在客观存在的
13、，在那个事物之 ，而 我的(时间示)主观感受，就告诉说，电磁美不美 () ：请教对 辩，当社会 对美的认识不统一的时候， 是据什么 的标准确定 的审美取向的呢？ ：对 刚才说当社会 美的标准不统一，我会如确定审美取向。我们今天要知的是，美是客观存在的，它本身有一定的形象性，也具有一定的感染 ，而它必须要 满 的功利性要。因此而看，如果一 事物具有美的特征，就是这 美的特征，它就 发出它美的光辉，让 们 决定它底是美是不美。而当我们决定它是美的，美， 而当我们说它是不是美的时候，这是一 (时间) 的主观判断，而不是，张泽群： ：而事实 是客观存在 。()张泽群： 请 辩向 提问，请。：请问对 一
14、辩，美是不是一 供研究的对象？：美当 是一个 供研究的对象，要不 我们在这辩论它干什么？我们研究它就要看看它底是客观的，是主观的。对 同 说是一个客观的，是它 以fl着 的意志不断改变。而说在有 的时候，有一个也 以是美的，那我就请问了，一朵花如果美的话，有 赏它，换了一currency1小狗走了花的前，它对花会采取一 什么 的感觉，如果觉 这个花有点香味的话，它说不定一口就 了，这个时候小狗 么 知这个花美不美呢 有 的时候，花底美是不美呢？()：请问对 辩，一个诚实的 泛，散发出来的内在美，是不是 ，会因为您的主观改变而fl意改变呢？ ：首先我们说，美 不是一个概念，假如对 同 这 也当作
15、一 我们今天论美 的美的话，那我们 以说，为什么那个 良而 陋的赵 要说：虽 我 ，是我温 呢？他应该说，因为我诚实，我良， 以我本就不 以对 同 的概念出了一小小的 。而美是我们 己心 的感受，这一点的话，是在个 看来有不同的角度。假如说(时间示)统一的话，为什么对同 一 ，会看出来有的 是 ，有的是 呢？这显 不客观 。()：请问对 辩，我美不美？( )路一鸣：对 辩美，这个观点currency1我个 的感受，有有 认为对 辩不美呢？如果有 说对 辩不美，我们要不要 千 currency1 让他 不 身呢？如果美的标准是客观的话， 必问我美不美，currency1要评 ，衡量， 己的标准
16、衡量一 那个客观的标准，必问大 美不美呢？( )(时间)张泽群：果 精 ，刚刚开 就已 是针 对了。 要进 的是盘问小结。首先有请 的辩 同进行小结，时间是1分30秒，请。 ： 对我的第一个问题说，一朵花 在那， 不 感受，它也是美的，这 说 对？不要 ，我的第个问题，对 辩友就告诉我们电磁不具有美的特性，为什么电磁不具有美的特性呢？因为 观感受它。一个一 观感受它，连美的特性都有了，这不就说明美不 的感受而存在？那么观第一个问题，对 同 为什么说那朵花是美的呢？是因为就算他 己有观的感受，也有 感受了， 这 感受 了他，这就好 有 了一个作为 物 了对 辩友，难因为他有 己的 ，就告诉大 在
17、这个界 以不花 的？假如这 ，真是要误 子 了 ()对于我的第 个问题，那对 同 告诉我们，说这个美是一个客观的，大 应该 一个统一的标准，真的是这 ？ 说，他的 有一头 的(时间示)发；而我的 却是一头 的发，这 么统一 起来呢？假如要统一的客观的话，底是 错了，是我错呢？假如有我们都错的话，那currency1定就对 辩友说的那个标准是客观的错了；假如一定要统一起来，是不是我们的 都应该“是头发，( )“是头发呢？而审美是我们 己的感受，如果在审美 我们都不 己的感受来作主的话，那么我们currency1好说不如回 fifl。(时间)大 ( )张泽群：感 同 ， 我们请 的辩 同 进行盘问
18、小结，时间也是1分30秒，请。：刚才我问对 一辩，美是不是一 以供研究的对，对象，对 承认了，他说美是 以研究的，那么这不就向我们证明了美是客观的存在？若美不是客观存在的话，对 要研究什么 如果对 说美是主观感受的话，那么主观感受是什么呢？就是存在对 主观的一 ，是一 对 主观的感觉。如果对 说美是主观感受，那么 以研究的话，对 是不是告诉我，他 研究他 己的感受 ，那么那不 美 ，那个 心 啦，对 辩友。对 辩 向我回答说不等同于美。那么我 了，为什么内在美就不是美呢？良、诚实 散发出来的感染 、影响 难就不是一 美？对 这 子说，是不是要告诉我们currency1有 在美才是美，内在美就不
19、是美 ？ 多 都告诉我们，美是统一的 对 说，如果看一朵花，香的话，小狗会有什么 的应？小狗(时间示)那朵花香，这也就是说花美的本性美是客观存在在那的，不 是狗是 都会感受 ，感受 而对 辩，我就必须他了，因为他说我美 是对 辩说，如果现观有认为我不美的话，那么 是要 他们的，这 不必。因为美 是大 主观感受衡量标准的不同，是 示说对 感受我 的时候，我的，我的就会 变 。(时间)因为我是我，我是”在这，张泽群：时间。：currency1是赏角度不同而已。 ()张泽群：朋友们， 要进 的是 的对话环节。在此环节当， 的 各有”时是2分钟，每一 发不 过30秒。首先有请 的 同 发，请。： 对
20、辩友认为说，美是主观感受，那我 请问 了，今天这一 它在底的一个头，请问一 ，这 的光底是不是美的？谭琦：有 认为 美， 是有 认为 不美，早在国古就发 过 的事。请问您，您告诉我，这个 他就一定是错了？()：对 辩友 说的不 是告诉我们，这 它 有一不同，是有 否认说这 有美的特性，我 承认有 认为 不美，为什么呢？因为 这一物质它本身有美的特性也有 的特性， 是 觉 它美，因为他看它美的特性，看它 ，因为他觉 它有 的特性，currency1是观点不同了 。请对 辩友不要 美 美的感受两 在一起。()谭琦：您告诉我美有美的特性， 是有告诉我们这个特性底是什么。 是 们的一辩说，美要有形象性
21、才 称之为美， 是这是评判的标准？一个它也有形象， 是您告诉大 ，是美的？：对 辩友，今天 美底有什么 我 意识不出来。我 请问对 辩友的是，对 辩友刚才一辩说喜欢谈 ，请教各位， 如果我今天觉 它有什么美感的话，是不是说 就不美了呢？谭琦：对 辩友， 本身是一 画， 是我们对这 画的评判 以有各 各 ，各 各 都不， 不说一定是错的。这就是我们审美 以有不同的主观感受。对 辩友您是有告诉我， 们一辩就告诉我们说，美有评判的不变的规律，就是它有形象性、感染性 功利性， 是这个形象性 要告诉我，为什么事物都有形象，是事物都是美的？：对 辩友，这个形象性是指美的那一 形象性，请 不要 它 了。对
22、辩友我 请问 ，如果美是一个主观感受的话，我 请问大 ，今天 选 连不 的 国 都知它是国 一个美的 作， 您的说 ，这个 选 在国是美的， 间 国时候，它 是 间不美的了？谭琦：如果说我们不 研究 ，我们 么 从心 发出对 这 化的美的 爱呢？请问对 辩友一个简单的事实，美 觉 美不美 ？：说 好，今天要研究，是我 请问大 ，对 国 来说， 这 特是不是美的？谭琦：您有回答我的问题。请问美 美不美？：对 辩友，美 美 ，是有 有不同的观点，为什么？这个 因是在于观赏的角度不同，不美的感受 美 以两 在一起。好了， 回答我 的问题了。( 、)谭琦：我已 告诉过您了，我已 告诉过您了， 本身是一
23、 存在， 是我们有的 喜欢 ，有的 喜欢，您告诉我说，这 的喜欢一定有对有错？您说美 有 认为美，有 认为 ， 是美 本身就是 话 构的 物，美 它是一 客观存在？：对 辩友 题了，我的问题是，今天 了 国 手(时间示)的时候， 是不是美。 告诉我 美 底 我的问题有什么 呢？()谭琦：因为有 喜欢 不喜欢 ，他 赏 ，他觉 不美， 是您告诉我，他喜欢 它就一定是错的？(时间示)您有告诉我，为什么有 他喜欢美 ，有 喜欢主， 是这 话的 物，它都是 构的 ，它是美的， 是它 是 构的，请问您，美是客观存在从而来呢？()：美，对 辩友，今天美 的形象有 画出来，有了 在 话的 。于为什么会美会
24、，我刚才， 如我刚才 说的，是因为观赏角度不同。好，我们不谈 了 ，我们看看赵子 。赵子 的 就算 不认同，它也是一 内在美的现，难 告诉我说，在 的事 头，赵子 他的内在美是不美的？谭琦：赵子 那 作良，良是一个 的 ，一个 的 以影响一个 的主观感受， 不说 影响了他的主观感受，主观感受就变成客观存在了 。您有告诉我说，那个有了一个 ，有了美 的之前，是不是就不存在美 这个形象呢？是不是美 就不美了呢？：对 辩友，(时间)美 美张泽群：时间。： 以， ()谭琦：实我有，对 辩友的时间了，我有多的问题， 如说花 子、 如说 花 子、 如说 ，(时间)张泽群： 时间。谭琦：这都是 的 物 ()
25、张泽群：真是让我们觉 时间 。 我们 待的 辩论也 开 。在 辩论环节， 各有时是4分钟。首先有请 发。 ：首先请问您，在您的立论当审美 美有什么不同 ？：如果美的不用“审”的话，那它才真 是客观存在呢，事实 今天有 过 而谈一个是美的？对于动物而对 同 说都有美的倾向，那就请告诉我，对于动物而美的标准是什么呢？：我 的小猫看我觉 我亲切，因为当我它 的时候它就会走过来，请问它是不是也感受我的美的存在呢？请问对 辩友，审美美之间的 别底在 儿 ？ ：实对 辩友是 狗 吃骨头的那 本也当成了美，( )那么假如这 的话，那我们知奶牛当 的时候它的 奶量会提，是不是要告诉我们，奶牛也 贝多芬的 美呢
26、？()：对 两位辩手 大论，就 说，是有回答我 的问题，请问美 审美之间究竟有什么分别 ？路一鸣：当 有分别，我来告诉对 辩友，美是审美的主观判断的结果的一 ，因为审美的结果 以有美， 以有 ， 以有美 。 是对 辩告诉我们，我说她美说对了，有 说她 说错了，那么这个说错的 他为什么说错了，对 辩， 告诉大 。() ：您告诉我们审美是一 主观的判断，而我们今天的辩题显 是美究竟是以什么什，究竟是以什么形式存在，而不是审美是主观判断是客观存在 请问您，哦，一个，一个爱国的 ，他为国牺牲了， 如岳，那么他的行为底美不美 ？：对 辩友讲来讲 ，讲的都是 美的 ，孔老夫子就讲过“美则美 ，未 焉”，什
27、么意思呢，美 本就不是同 的 。请对 朋友告诉我，既 美是客观存在的话，这个客观标准底是什么？：对 刚， 辩刚才说，我，我说，观如果觉 我不美的话就是错了，对 辩友我刚才 这么说哦 我是说如果有 觉 我不美的话，那么就是审美的角度不同，而您觉 我美的话，那么您就是从另 一个角度发现我的美。是这 不说，有 觉 我 的话，那么我的就 变成母了。 ：我们是 今天的辩题从对 同 的 回我们今天美的论 了 ，()对 同 说，对美的论要分角度的，那么为什么换了一个角度就是 更美，换了一个角度就是 更美呢。假如美 身一是客观的话，决不 换了一个角度，我的个子就 乔更 ()：对 辩友，一个事物有不同的特性，有
28、美的特性，有 的特性， 用不同的角度 ，角度 看，当 以看不同的特性 。请问对 辩友，良是不是内在美 ？路一鸣：什么是客观？客观是不以 的意志为转移的，那为什么对 辩的美 以以 的意志为转移呢？：对 辩友刚才， 请问对 辩友，当那 事物存在的时候，它当 就不会因为 的意志而转移， 以我的 有因为观的意志而转移 ：那我就请问对 辩友，既 们认为有 的时候也有美 存在，那我请问，“特”这个美不美？ ：那么如果您认为currency1要有 的存在， 的意志就会影响一 事物的美不美，那么 请问您，究竟是如 的 解成慈禧太后的奸 呢？()：对 为什么不回答我的问题呢？“特”这个底美不美？：对 辩友，如果
29、按 您的说 ，美是主观感受的话，那么每个 都有不同的 解，那么请问对 辩友，良什么时候变成不美 ？：对 辩友不 回答，那是因为“特”这个 儿是我刚才子“ 出来的，他本就不知是个什么，对 辩友不知， 以对 辩友本就不知它底美不美， 用客观存在来评判 ()：是， 请问对 辩友，难美就currency1有 在美？请问良是不是一 美 ？ ：对 同 说良这是什么是美呢， 我们知什么是客观存在呢？不为尧存，不为桀亡，这才是客观存在。是什么？本来就是 的主观意志，这不是以 的意志为转移？() ：是 ，是 多 告诉我们，美是真 的统一，对 难要质疑？对 难要说美是不真 不的统一？路一鸣：如果美就是真 的统一，
30、如果 美本来就是合为一的话，为什么今天有一个成 作“ 美”，为什么我们要 currency1“真、美”，不 currency1“真、”呢？()： 是对 辩友难 要告诉我不是客观存在的？那么是不是告诉我们打抢也是一 ，因为，哦，行为美 以因为您的主观意识而fl 更改 ： 多 说，就是美 柏拉图说过实用就是美。 以“大嘴巴” “粪筐”也是美的？大 看一看，这么 性的 对美的认识都不统一，不更 证明美是主观感受？()： 以今天对 辩友都有告诉我们，今天良是不是内在美，如果对 告诉我们，良等等美 都不是内在美，因此不在我们今天论范围以内的话，那么对 提出这一点？不，为什么呢？因为，良这美 也是内在美
31、路一鸣：就算我们承认良是内在美，对 辩友 也应该先告诉我们，良底是主观感受，是客观存在？()：对 么 说良是主观感受呢？难对 要告诉我，帮一个老婆婆过 路的话，那么您主观感受那是心不好的时候就觉 那是一 恶行 ？()：让我们来谈论一个实例好不好？为什么同 是杨柳，在李的口就是“风吹柳花满店香”，了 谷手就成了“杨花愁煞渡江 ”，这是为什么？请详 解 。() ：不 他们用什么 的审美眼光 审美杨柳，是杨柳 是杨柳 ，对 说，因为许许多多的 对月球、对 太空的 解都不一 ，那么银河 就不美 了？路一鸣：杨柳 是杨柳，有有说过杨柳的美 是杨柳的美呢？()对 辩友 论证的是客观存在，是客观的美呢？：
32、以 ，就算我们有 认识杨柳的美，是杨柳的美就因此而不存在了？ ：杨柳就因为 赏它，在投 了 的主观感，这才是美，这才是我们审美的意 在。假如它本来就是美，我们为什么要审美呢，我们的审美 currency1定 火苗子一 哧溜哧溜、叭叽就灭了 ()：杨柳的美就是客观存在的 ，否则的话难对 要告诉我们， 于我们有感受杨柳的美，那么杨柳的美、大 的美都不存在了？那么我们是不是都，都活在一个 的界 ？：这不是我要告诉对 辩友的， 名的美 就说过：如果有 的 活动的话， 有 一 分是美的，这一点对 应该知 ？：对 告诉我们，那就请对 回答我的一个问题，聋子不，那么是不是告诉我们，对聋子来说就有美妙的 ：如
33、果 们从来都有过的话， 从而来呢？： 是刚才的主辩稿告诉我们， 有的 都认为这个界是美的； 是刚才主辩 告诉我们，如果有 感受的话，这个界就是不美的，那么请问，这界底美不美 ：说 我就 了连格尔这 的 都说过， 映的 不是什么客观存在，而是 的内在心 ：对 要说 ，那么如果美是有一个客观存在的规律的话，那么界 许许多多大 的 底(时间示)在 的是什么呢？路一鸣：那请对 我们举出一个例子，这段 是美的。(时间示)： 当 是有规律 循，否则的话，那 是要按 什么规律 ， 组谱的 ？ ： 的是什么呢？就是研究 的主观感受。 么 迎合主观感受？就是 帝。：错了，对 辩友，研究的是如找出 的美，而不是如
34、找出美 ：这就是我们刚才 说过的，美具有主观的性，这也不是我们说的，这是康 说的。() ：因此对 今天说来说 是我们究竟应该 么 审美，对 是有回，的 题：美底是以什么 的形式存在 ？： 以我们就谈了多的实例 ，请大 ，对 我分析一 ，为什么在多 落“，脖子越就越美，这 是主观的性 ：那么请问对 辩友，城的美存不存在呢？路一鸣：对 辩友 我们解 一 ，什么 “的美”？：对 辩友，我，我 问的是城的美 请问有有 说城的美是 的小 子气 ()(时间) ：城的美在我们国 的心就的美，而当我们国健儿在城口砍杀日本侵略 的时候，那侵略 会(时间)觉 他们美？()张泽群：时间。： 以城的雄“美张泽群：时间
35、。：都是大 客观认知的 。张泽群：感 辩论员， ( ) 我们请 的 进行第 发。 有时间是1分17秒， 有时间是29秒。首先有请 的 同 发，请。： 对 辩友的论点currency1有两个，第一个，要解 为什么每，每个 有不同美的感受，惟有说美是主观感受，那才解 ；第个论点，为什么 觉 那是美，那是 ，惟有认为说是主观感受才 解 。是这一切都是 题的，因为这是美的感受， 美本不同。今天我有感受 北极的冷是多冷，是我说这个冷就不存在？因为冷 冷的感受是 不同的。如果对 辩友待会儿要 冷 冷的感受这 概念 在一起的话，(时间)这是不是有 题之嫌呢？ ()张泽群： 同 我们请 的 谭琦同 发，请。谭
36、琦：如果美 美的感受不是统一起来的话，那么这个感受映这个客观存在的时候，就必 有真假对错之分，是我们谈了这么多美的角度、美的 赏，您告诉我 一个是对的， 一个是错的？ 对 辩友谈主观客观，不如我真的 出一个具体的客观实例来。请问对 辩友，(举着一枝玫瑰花)您告诉我，在大 的眼，这是不是同一枝花，在大 的心是不是有不同的美的评 ？伤心的 会说“感时花溅泪”；而的 会说“花儿对我 ”；憔悴的 会说“ 黄花瘦”；而有的个 喜的 会说“ 桃花 映fi”；有 说花是有的， 谓“落fi不是物，化作春泥更护花”；有 说花，“颠狂柳絮fl风舞，薄(时间示)桃花逐水 ”。 因是什么？“年年岁岁花 似，岁岁年年
37、不同”；在客观 “花 飘零水 ”，使我们的主观“一 思，两处闲愁”。 ( )张泽群：感谭琦同 我们也“在辩论之后看谭琦同 要 这束花 位辩友进行主观感受。( )好了， 后是总结 阶段。我们首先有请 的 辩路一鸣同 述观点，时间是3分钟，请。路一鸣：好一唇枪舌剑的 之辩 不过我们 分析，在对 的口若 河之 ，对 不 美，而有几点明显的美不 。第一，对 的立论是说：美 以 的主观意识而存在， 以对 才告诉我们，这本儿 了国 ，就算这个 有看过，也会觉 它是美的，如果这本儿 从来就有 看过，有有 觉 它是美的？如果对 辩，有 赏她的话，有有 觉 她是美的呢？实，对 论证的是美 以 一 分 的主观意识
38、而存在，那是因为另一 分 主观 认为它美，我们知了。我们从来有过 、 是什么 子的，为什么我们现在一提 、 就 了美呢？那是因为美就是 们主观 来的口 ，这个时候，美是主观的性。第，对 美 为一谈， 要论证他们的辩题。对 说美 实是是 以统一的，如果真是这 的话，那么美 以有一个不以 的意志为转移的作用而存在，因而它对 应该有影响，不过如果我有感，它的美的话，它对我的影响是什么呢，它的美的作用 在 呢？ 我总结我 观点。第一，客观存在的事物currency1有 了 的主观 象感才会显 美，从山 河 花 ，从春 风，我们看，客观的事物是不以 的主观意识为转移的， 谓“天行有，不为尧存，不为桀亡”
39、，而有了 的主观 象，才有了“山舞银 ， ， 天 。”第，我们认为，审美的标准 结果，会因为 们的客观 活 他的 化 而不同，我们看多 喜欢 的 ， 的 风 界，我们国的老婆婆却一定要 她 儿才心 。楚 好 ， 爱 满，那么在 眼，论如对 都如 一般 落 。这个时候我们看，美实是 于 们的主观 象 内心感，是 们借 于客观事物来 冷 。第 ，我们强 美是主观感受，因为这映了 currency1 的 念， 的体受于客观，从而 的精神就currency1的 空间。我们爱 活，因为 活的事 (时间示) 千年， ；我们爱 ，因为“ 天currency1 ”，那是 的 赞 “ 述，我 认为，美 对错，审
40、美辩，因而我们才强美是 的象征，我们来 大的辩友，才怀 fifl一首：一心似，感动天间。 ( )张泽群：路一鸣同 ，感他的精 ， 后我们有请 的 辩 同 总结观点，时间也是3分钟，请。 ：在感对 的 之后，我 不 不指出对 的一个错误，就是 题。对 今天告诉我们的 是 究竟是 么 审美， 觉 这个事物美不美。 而这是我们今天要论的题？我们今天说，美是主观感受是主观，是客观存在，说的是美究竟是以 么 的一 形式存在 。 而对 今天举出的花，举出的 事物告诉我们，说的 是一 么 审美，而不是我们今天 要论的题 来，对 告诉我们美 之间不 起来谈， 是我们看是什么呢？许许多多的 具有内在美，难对说这
41、内在美不是，这行不是美？来，对 说许许多多的 审美角度不同， 是这也不是我们 要论的 事实 ，美，它是一 规律，是一 于 的主观意识而存在的，它是客观存在的事物。首先，美具有形象性。格尔就说了：美在形象出。不 是 界当的“江 采”的美，是社会舍身 的美，是 当“问有几多愁，似一江向，似一江春水向 ”的美，这 的具体形， 是美的形象性 在 。第，美具有感染性。它的感染 量，或 让我们 神伤，在“”年 两”之，在“”年 两”不 ；或 是让我们 起，在“取心 青”之分，而这 量 是让客观存在的美持在 的之的 。第 ，美具有功利性。 的本质 量 动 currency1美好的事物，而美 是 以让 感愉
42、。“春”是美，“ 巴 ”也是美，它们都是美，因为它们满 了不同的 的不同要 。而这 规律处在 的主观感受之 ，不受 的主观感受的，同时规律本身的存在，也 是论证了美是客观存在的 。实际 ，因 、 ，因社会条 、 条 的 不同， 以各 的审美 有 不同， 以美有 对的美， 而对 不 因此就 美 审美 ， 为一谈 认为美是主观感受，这就完全否定了美的客观实在性，颠 了美美感两 之间的 。就告诉我们：美是处都有的，而我们的眼事实 不是美，而是了发现。 ( )张泽群：感(时间示) 同 本辩论赛 谓美美 我 这既是客观存在，也是大 的主观感受。那么现在有请我们的评委对本辩论赛进行主观感受，请大 评分评判
43、。让我们以 的欢 我们的评委 点评 时 。()张泽群：好，朋友们，让我们以 的有请评判 点评 。()亲爱的朋友们，这是99国际大专辩论会A组决赛的现。今天 的 是 来 大 大 ，刚才 就，美是客观存在是主观感受，进行了一 美的辩论。现在我们有请本点评 、 名 先 进行现点评，有请。()：诸位，大 好 哦， 成为这 决赛的，哦，点评 。今天辩论的题是难的。我这个论题的时候，真是为 都 一 。难在 点。第一点这是千古难题。我们这 辩论会当的他论题，不 是 呢、电 、知识 ，都是本fi发 的事，而今天的论题却是千古难题， 以说 多智 的头都 为这个问题动过 。那么我 ，在今天不 创造出在这个问题 的
44、智 ，大 也currency1不过是回忆或 温 一 有 这个问题 前 的有一精 的 而已。难在第一点是这个。难在第点，这个问题显而 ， 的立都是 的。我 ， 的同 有一个 坚 界 一切美，都是主观的，也有 一切美都是客观的。于是，要意立 己的 性，那么我们 的是 ，就是”在 己的立 对 的 性， 己的 。这是一 内心都在暗 的一 度，是我们要 严。 以这是它的第难点。第 难点，在美 论 ， 论的是美，是它的形是不美的。因为美的范围太大，多 的内 ，变来变 ， 以我们这么一个有千 ，哦，观 的这么一个电视的辩论会一定要找它的感性形式，也就是说，要找好的例证，而例证对 论来说， 是 的。这是第 难点。对这 个难点，我们 两 如来对呢？我们看了答 ，他们不 辩起来了，而辩 有有色，有的 张 让 都 不过气来，
