7《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理.doc

1、种树郭橐驼传重点字词逐个解释及全篇知识点梳理郭橐驼，不知始何名。 病 瘘， 隆然 伏行，有 类 橐驼者，故乡人号之“驼” 。驼闻之，患病 突起的样子 像 曰：“甚善， 名 我 固 当。 ”因 舍其名，亦自谓橐驼云。 称呼 确实 于是其乡曰丰乐乡，在长安西。驼 业 种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。以为业视驼所种树， 或 移徙，无不活，且硕茂，早 实 以 蕃 。他植者虽 窥伺 效慕， 莫 能如也。 有的 结果实 多 暗中偷看 没人有问之，对曰：“橐驼非能使木 寿 且 孳 也，能顺木之 天 ，以 致 其性焉尔。凡植木之活得久 繁殖 天性 实现性，其 本 欲 舒 ，其培欲平，其土欲故，其

2、 筑 欲密。 既然已 ，勿动勿 虑 ，去不复 顾 。其根 舒展 捣土 已经这样之后 顾虑 回头看莳 也若子，其 置 也若弃，则其天者 全 而其性得矣。故吾不 害 其长而已，非有能 硕茂 之栽种 放在一边 保全 妨碍 使长得高大茂密 也；不 抑耗 其 实 而已，非有能 早 而 蕃 之也。他植者则不然，根 拳 而土易，其培之也，抑制减少 结果实 结果早 多 蜷曲若不过焉则不及。 苟 有能反是者，则又爱之太 恩 ，忧之太 勤 ， 旦 视而 暮 抚，已去而复如果 深 多 在早上 在晚上顾，甚者 爪 其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日 以 离 矣。虽曰爱之，其掐 一天天地 背离实害之；虽曰忧

3、之，其实仇之。故不我 若 也。吾又何能为哉！”比得上问者曰：“以子之道，移之 官理 ，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。治民的道理然吾居乡，见 长人者 好 烦 其令，若甚 怜 焉，而卒以 祸 。旦暮吏来而呼曰：官命促 尔统治者 使多 爱 招致祸患 你们耕， 勖 尔植，督尔获，早缫 而 绪，早织而缕， 字 而幼孩， 遂 而鸡 豚 。 鸣鼓而聚之，鼓励 你们的 抚养 喂养 猪击木而召之。吾小人 饔辍飧 以 劳 吏者，且不得 暇 ，又何以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶？故 病且停下吃饭 慰劳 空闲 使增多 生产 使安心 生活 痛苦怠。若是，则与吾业者 其 亦有类乎？”大概问者曰：“嘻，

4、不亦善夫！吾问养树，得 养人 术。 ”传 其事以为 官戒 。治民之道 记载 为官的警戒【知识点】一 通假字以致其性焉尔（尔，同“耳” ，罢了）字而幼孩（而，通“尔” ，你们的）既然已（已，通“矣” ，了）二 古今异义1其实不抑耗其实而已（其实，它的果实）其实害之（其实，那实际上）2去去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。 ）三 词类活用1名词作动词名我固当（名，称呼）早实以蕃（实，结果实）甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官）吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）传其事以为官戒也（传，作传）2形容词作动词则其天者全而其性得矣（全，保全）3名

5、词作状语旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）而木之性日以离矣（日，一天天地）旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4意动用法驼业种树（业，以为业）5使动用法非有能硕茂之也（硕，使长得高大；茂，使长得茂盛）非有能早而蕃之也（早，使早结果；蕃，使多结果）鸣鼓而聚之（鸣，使发出声音，敲击；聚，使聚集）遂而鸡豚（遂，使成长）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）四 特殊句式（一）判断句1官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1故不我若也（“不我若”即“不若我” ，意为“不如我” 、 “比不上我” ）译：所以（他们都）比不上我。2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何” ，意为“拿什么”

6、、 “用什么” 、“凭什么” ）译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2以子之道，移之（于）官理，可乎？3然吾居（于）乡4若甚怜焉，而卒以（之）祸。5传其事以（之）为官戒。（四）固定句式1若是，则与吾业者其亦有类乎？（其乎，表示揣测的固定句式，意为“大概吧” ）译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？2嘻，不亦善夫！（不亦夫，表示反问的固定句式，意为“不也吗” ）译：不也很好吗？ 不知始何名。名何叫什么 故不我若也。若我如我 吾又何能为哉！能为何能够做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶?以何用什么 3、省略句： 然吾

7、居（于，在）乡。 而卒以（之，指代“好烦其令” 。 “以之” ，因此。 ）祸。 传其事以（之，它，指代“本传” ）为官戒。 移之官理可乎?（于，到） 五 一词多义： 虽 虽窥伺效慕。 （即使） 虽曰爱之。 （虽然） 故 其土欲故。 （旧） 故不我若也。 （所以） 实 早实以蕃。 （结果实，名作动） 不抑耗其实而已。 （结果实，名作动） 其实害之。 （实际） 若 其置也若弃。 （像） 若不过焉则不及。 （如果） 故不我若也。 （如，及，比得上） 而 鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。 ） 字而幼孩。 （通“尔” ，你们） 旦视而暮抚。 （表并列，又） 而木之性日以离矣。 （表顺接，可译

8、“于是” ） 业 驼业种树。 （以为职业） 理，非吾业也。 （职业） 然 隆然伏行。 （的样子） 既然已。 （这样） 然吾居乡。 （然而） 病 病瘘。 （患，生病，名作动） 故病且怠。 （困苦） 者 有类橐驼者。 （的样子） 他植者则不然。 （的人） 则与吾业者其亦有类乎? （的人。 “吾业者” ，我们种树行业的人） 以 以致其性焉尔。 （来） 以子之道，移之官理可乎? （把） 早实以蕃 （而） 而卒以祸 （因，因为） 摇其本以观其疏密 （来） 而木之性日以离矣 （地） 且 无不活，且硕茂。 （而且） 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。 （尚且） 故病且怠。 （又，又又） 传 种树郭橐驼传 （一种

9、文体） 传其事以为官戒 （为作传） 【寓意/主旨】文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令” ，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。【写作特点】1、类比方法：用种树类比治民；用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性” ；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。 2、对比手法：用郭橐驼种树和“他植者”种树相比，在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比。【译 文 】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背

10、突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼” 。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。 ”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要

11、平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实

12、了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民） ，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。 ”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。