1、造纸术兴衰,纸的定义,传统上所谓的纸指植物纤维原料经过人工机械化学作用制成纯度较大的分散纤维，与水配成浆液，经漏水模具滤水，使纤维在模具上交织成湿膜，再经干燥脱水形成有一定强度的纤维交织成的平滑薄片，做书写、印刷和包装等用的材料。这个定义有四个要素：1、原料必须是植物纤维。2、制造过程必须经过原料提纯、机械分散、成浆、抄造及干燥成型等工序处理而成者为纸，未经这些程序用另外途径而成者也不是传统意义上的纸。3、外观形态必须是光滑、柔韧，由分散纤维按不规则方向交织而成，纤维分布均匀，整体呈现出薄片状。4、用途为书写、印刷及包装等。只有满足这些条件才能称为纸。,自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。
2、縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙，元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱蔡侯紙。自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙，元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱蔡侯紙。后汉书蔡伦传,1933年考古学家黄文弼在罗布泊汉代烽燧中发现一块麻纸。年代为西汉黄龙元年，前49年。1957年陕西西安灞桥遗址发现一片10平方厘米的麻纸，年代不晚于汉武帝时代。1973年在甘肃金水肩关驻军遗址发现两片古纸，一为汉宣帝甘露二年，前52年，一为汉哀帝建平元年，前6年。后来人们又多次发现西汉时期的纸张
3、，后来还在1986年于甘肃天水放马滩发现了古纸，上面竟然画了一幅地图！经考证它的时间是西汉初年惠、文之际。其材质是麻纸，而人们发明它的目的也很明确，就是用来作为书写材料来用的。后来1990年，考古工作者又在敦煌出土了有字的麻纸！,蔡伦的功绩,第一，总结了前人造麻纸的经验，是造纸技术的革新者和推广者。第二，开始用树皮作为造纸的原料，扩充了造纸的原料。,晋傅咸纸赋,“葢世有質文，則理有損益。故禮隨時變，而器與事易。既作契以代結繩兮，又造紙而當策。夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真。含章藴藻，實好斯文。取彼之淑，以為已新。攬之則舒，捨之則卷。可屈可伸，能幽能顯。”後梁宣帝詠紙詩：“皎白猶霜雪，方
4、正若布碁。宣情且記事，寧同魚網時。”,“古无紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黄紙代之。”（太平御览卷六百五）,三辅决录卷二：“韦诞因奏曰：夫工欲善其事，必先利其器，用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。”,唐张怀瓘书断二左伯：“左伯字子邑，东莱人，特工八分，与毛弘等列，小异於邯郸淳，亦擅名汉末。又甚能作纸。汉兴有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。”,舒元舆悲剡溪古藤文,剡谿上綿四五百里多古藤，株枿逼土，雖春入土脈，他植發活，獨古藤氣候不覺，絶盡生意。予以為本乎地者，春到必動。此藤亦本乎地，方春且有死色，遂問谿上人。有道者云：谿中多紙工，刀
5、斧斬伐無時，擘剥皮肌以給其業。噫！藤雖植物，温而榮，寒而枯，養而生，殘而死，亦將似有命於天地間。今為紙工斬伐不得發生，是天地氣力為人中傷，致一物疾癘之若此。異日，過數十百郡，洎東雒西雍，厯見書文者皆以剡紙相夸。予寤曩見剡藤之死職正由此。此過固不在紙工。且今九牧士人，自專言能見文章戸牖者，其數與麻竹相多。聽其語，其自安重皆不啻握驪龍珠。雖茍有曉悟者，其倫甚寡，不勝衆者，亦皆斂手無語。勝衆者果自謂天之文章歸我，遂輕傲聖人之道。使周南、召南風骨折入於折揚皇荂中，言偃、卜子夏文學入於淫靡放蕩中，比肩握管，動盈數千百人。數千百人筆下動盈數千萬言。不知其為謬誤，日日以縱，自然殘藤命易甚桑枲波靡頽沓未見止息
6、。如此，則綺文妄言輩，誰非書剡紙者耶？紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，雖舉天下為剡谿猶不足以給，況一剡谿者？即以此，恐後之日不復有藤生於剡矣。大抵人間費用，茍得著其理，有不枉之道在，則暴耗之過莫由横及於物，物之資人亦有其時。時有斬伐不為夭閼。予謂今之錯為文者，皆夭閼剡谿藤之流也。藤生有涯，而錯為文者無涯，無涯之損物不直於剡藤而已。予所以取剡藤以寄其悲。,唐人张彦远历代名画记中说：“勿以熟纸装背，必皱起，宜用白滑漫薄大幅生纸。” 宋人邵博在邵氏闻见后录中说：“唐人有生纸，有熟纸。熟纸所谓妍妙生光者，其法不一。生纸非有丧事故不用。” 新唐书百官志记载，唐朝门下省弘文馆有熟纸匠八人，中书省国史馆有熟纸匠六
7、人，秘书省有熟纸匠十人及装潢匠十人，东宫下属崇文馆有熟纸匠和装裱匠各一人。,宋人赵希鹄洞天清录集记载：“硬黄纸唐人用以书经，染以黄檗，取其辟蛀，今世所有二王真迹或用硬黄纸，皆唐人仿书，非真迹。”,苏易简在文房四谱纸谱中说：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。” 刘敞诗曰：去年得澄心堂紙，甚惜之，輒為一軸邀永叔諸君各賦一篇，仍各自書藏，以為翫，故先以七言題其首：六朝文物江南多，江南君臣玉樹歌。擘牋弄翰春風裏，斵冰析玉作宫紙。當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸。摛辭欲巻東海波，乗興未盡南山竹。樓船夜濟降幡出，龍驤將軍數軍實。舳艫銜尾獻天子，流落人間萬無一。我從故府得百枚，憶昔繁麗今塵埃。祕藏篋笥自
8、矜玩，亦恐嵗久空成灰。後人聞名寧復得，就令得之當不識。君能賦此哀江南，寫示千秋永無極。 梅尧臣诗云：永叔寄澄心堂紙二幅：昨朝人自東郡來，古紙兩軸緘縢開。滑如春氷密如繭，把玩驚喜心徘徊。蜀牋脆蠧不禁久，剡楮薄慢還可咍。書云寄去當寳惜，愼勿亂與人翦裁。江南李氏有國日，百金不許市一枚。澄心堂中唯此物，靜几鋪寫無塵埃。當時國破何所有？帑藏空竭生莓苔。但存圖書及此紙，輦大都府非珍瓌。于今已踰六十載，弃置大屋墻角堆。幅狹不堪作詔命，聊備麄使供鸞臺。鸞臺天官或好事，持歸祕惜何嫌猜。君今轉遺重增愧，無君筆札無君才。心煩收拾乏匱櫝，日畏撦裂防嬰孩。不忍揮毫徒有思，依依還起子山哀。,南宋人陈槱负喧野录中称：“今越
9、之竹紙甲于他處又吳人取越竹，以梅天水淋，晾令稍乾，反覆硾之，使浮茸去浄，筋骨瑩徹，是為春膏，其色如蠟，若以佳墨作字，其光可鑑。故吳箋近出，而遂與蜀産抗衡。”,南宋人施素嘉泰会稽志中总结了竹纸的五大优点：“会稽出紙尚矣！剡之藤紙，得名最舊。其次苔牋。然今獨竹紙名天下，他方效之莫能彷彿，遂掩藤紙矣。竹紙上品有三：曰姚黄、曰學士、曰邵公。三等皆又有名展手者。其修如常，而廣倍之。自王荆公好用小竹紙，比今邵公様尤短小。士大夫翕然效之。建炎、紹興以前，書柬往來，率多用焉。後忽廢書簡而用劄子。劄子必以楮紙，故賣竹紙者稍不售。惟工書者獨喜之。滑一也；發墨色二也；宜筆鋒三也；巻舒雖乆墨終不渝四也；性不蠧五也。”
10、,苏易简文房四谱纸谱中还记载：“浙人以麥茎、稻杆為之者脆薄焉，以麥蒿、油藤紙為之者尤佳。”,天工开物记载：“其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力名曰还魂纸。” 马端临文献通考记载：孝宗隆興元年湖廣餉臣王珏言：“襄陽、郢復等處，大軍支請以錢銀品搭，令措置於大軍庫堆垜，見錢印造五百并一貫直便会子，發赴軍前。當見錢流轉於京西湖北路。行使乞鑄勘会子，覆印会子印。及下江西、湖南漕司，根刷舉人落卷及已毁抹茶引故紙，應副抄造会子。”從之。,根据周密癸辛杂识记载：凡撩纸必用黄蜀葵梗葉，新擣方可以撩。無則不粘，不可以揭。如無黄葵，則用楊桃藤、槿葉、野蒲萄皆可，但取其不粘也。,屠隆在考槃余事卷二中说
11、，永乐年间在江西南昌附近的西山设官局造纸，“永樂中，江西西山置官局造紙。最厚大而好者曰連七、曰觀音紙。有奏本紙，出江西鉛山。有榜紙，出浙之常山、直隸廬州、英山。有小牋紙，出江西臨川。有大牋紙，出浙之上虞。今之大内用細密洒金五色粉牋、五色大簾紙洒金牋，有白牋，堅厚如板，兩面砑光，如玉潔白。有印金五色花牋，有磁青紙，如段素，堅韌可寶。近日呉中無紋灑金牋為佳，松江譚牋不用粉造，以荆川連紙禙厚砑光，用蠟打各色花鳥，堅滑可类宋紙，新安倣造宋藏經牋紙亦佳，拆舊裱畫卷綿紙作畫甚佳，有則宜收藏之。”,文震亨在长物志中说：“國朝連七、觀音、奏本、榜紙俱不佳，惟大内用細密灑金五色粉箋堅厚如板，面砑光如白玉。有印金
12、花五色箋，有青紙如叚素，俱可寶。近吴中灑金紙，松江潭箋，俱不耐久。涇縣連四最佳。”,方以智的物理小识中记载：“永樂于江西造連七紙，奏本出鈆山，榜紙出浙之常山、廬之英山。宣德五年造素馨紙，印有洒金箋、五色金粉磁青蠟箋。此外薛濤箋則礬潢雲母粉者江潭箋或倣宋藏經箋，漬荆川連芨禙蠟砑者也。宣德陳清欵白楮皮厚，可掲三四張，聲和而有穰。其桑皮者，牙色，礬光者可書。今則綿推興國、涇縣。敝邑桐城浮山左亦抄楮皮結香紙。邵建則竹紙。順昌紙、柬紙，則廣信為佳，即奏本也。抄紙法，治楮者漚之，投黄葵之根則釋而為淖，糜酌諸槽，抄之以簾，其薄者一再抄，厚至五六抄。覆諸夾牆，煏乾而掲之。或以石灰水浸楮後，滌其灰。偽者加竹料、
13、草料，以粉取白，則沁不耐書矣。竹取筍初成竹，斷之去續録。曰北紙横簾，南紙豎簾。青謂之竹絲，浸而舂之。江西抄者粗，其抄草紙按尺者，煮當子藤葉，抄而累之則番張不黏。或用榆皮。閩中抄竹紙、簡紙，取榔樹合圍者鋸片，舂碎煮水，抄簾乃可笮之，而番張烤煏也。或用大圓黄香樹皮。廣信用羊桃、藤水，皆取其滑”,沈榜宛暑杂记中记载了万历十八年他在担任宛平县令时朝廷重修大明会典时，用中夹纸2500张，价37。5两；大呈纸4000张，价16两；连七纸11600张，价9。28两。还记载了万历二十年的纸价，大呈纸一百张，3。5钱，连七纸一百张，6。5分，毛边纸一百张，6钱。当时香油50斤一两，麻布十匹1。8两。,明人李渔闲情偶寄 ：“满屋皆水裂碎纹，有如哥窑美器，其块之大者亦可题诗作画，置于零星小块之间。” 郎瑛七修类稿：春之風自下而升上，纸鳶因之以起。,造纸术的传播,宋人陈槱负喧野录中称：“高丽纸类蜀中冷金，缜实而莹。” 明人沈德符飞凫语略中称：“今中外所用纸推高丽贡笺为第一，厚逾五株钱，白如截脂玉，每番揭之为两，俱可供用，以此又名境面笺。” 宋人罗濬宝庆四明志中称：“日本即倭国，地极东，近日所出，俗善造五色笺，中国所不逮也。”,
