1、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经功德利益（以下为乾隆大藏经版本）南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经！本经是大正藏的一经，乃佛祖金口亲宣，功德利益真实不虚，是释迦牟尼佛于末法时代救度众生的极胜妙法宝，使得末法时代福薄业重众生能够迅速消灭恶业重罪，增长福报，获大功德，大福报，一切所求，悉满所愿，现世获大安乐、大福报，命终往生净土，古今感应事迹甚多，完整保留的包括：中国潮州开元寺宝箧印塔、杭州雷峰塔地宫出土宝箧印塔、泉州九日山宝箧印塔等等。本经相当殊胜，见、闻、持、近、度(自度、度他)皆有无量功德。具体如经文所述：1.释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中：“一切如来，无量俱胝
2、，心陀罗尼，密印法要，今在其中。 ”“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。 ”2.读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典：“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。 ”3.书写宝箧印经，即等于书写一切经：“后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。 ”4.官位荣耀，不求自至，一切所愿，
3、任意满足：“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自败，怨念咒诅，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。 ”5.善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足:“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自败，怨念咒诅，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。 ”6.消灭贫穷，富贵忽至：“若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。(禾
4、*尤)/里瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。 ”7.百病万恼，一时消灭：诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德：“复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。 ” 8. 诵咒解脱，地狱门破，随意往生：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发
5、，乐说无穷，位在补处。 ”“若我灭后，四部弟子，至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。 ” 9.供养此经的无量功德：“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。 ”10.书写此经给塔装藏开光的无量功德：“若有众生，书写此经，置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏
6、窣都婆。即为九十九百千万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。 ”11.造塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。 ”“一切所愿，任意满足。 ” “若有末世，四辈弟子，善男善女，为无上到，尽力造塔，安置神咒，说的功德，说不可尽”12.礼拜供养绕塔的无量功德：“若有有情，能於此塔，一香一华，礼拜供养，八十億劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一
7、右绕，塞地狱门，开菩提路。 ”13.塔及形像所在之处的无量功德：“塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所伤害。亦无藥叉，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦復不为，一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癩所染。 ”14.见塔消除一切灾难的无量功德：“若人暂见是塔，能除一切灾难，其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙
8、王，加其精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，三时来集，赞詠旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。其处即为，一切如来，护念加持。 ” 15.若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德：“若人作塔，以土石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。 ”16.礼拜供养咒塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办
9、，大如菴罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。 ”17.接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德：“若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。 ” 18. 见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德：“况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。 ”19.与受持此经之人见、闻、触等成就的无量功德：“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂
10、交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。 ” 20.此法永不隐灭的无量功德：“我若灭度，后世末法，逼迫之时，若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。 ”“金刚手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。 ”【宝箧印陀罗尼】发音对照和建议【前言】：1、以下仅供对发音有疑惑的同修进行阅读分析，如果您对现在的发音很有信心，不管是哪一种，可以忽略下
11、面的意见，因为佛法是心法，一切唯心造。2、请先建立对宝箧印的信心，需要多看佛经，看宝箧印咒和宝箧印经有哪些功德利益。3、信心第一，发音第二！一个有强烈信心的人即使里面很多句念错了，获得的利益也可能远大于发音最准确的人。【分析】：有关宝箧印陀罗尼咒，很多人会有疑虑，到底哪个最准确。经过我的分辨对照，提供意见如下，仅供参考：一般共有 5 个版本：1、佛经原音2、宝箧印故事 Flash 版3、蔡文端居士版4、果滨居士版5、其它如普明等分辨对照的依据：1、梵音罗马体（就是那些类似 abc 这些字母，上面 2345个版本大概都看了）2、各自的读音（读音是根据 1 的罗马体来读，上面 1234我都看了或听
12、过了）分析如下：1、蔡文端、果滨、普明几位的梵音罗马体几乎一致。几乎唯一的区别在这一句：Sarva tathagata dharma-cakra（萨尔瓦 达他噶达 达尔嘛 夹克拉）蔡文端的多了一个“Sarva 萨尔瓦” (果滨普明包括佛经上都没有，读者可以自行选择读或是不读)2、宝箧印故事 Flash 版的梵音罗马体没有前面的准确，而且里面有一句梵音包括发音特别有争议。即使在按这个版本读的，这一句也建议按下面的发音读：huru huru sarva soka vigati (注 soka 的 s 上面有一撇)户鲁 户鲁 萨瓦 肖噶尾噶地（肖的发音为 xo，完全用中文发音去体会）3、第 1 项的
13、梵音罗马体和佛经比较一致。除了蔡文端版本多了的那一个“Sarva 萨尔瓦” 。4、佛经原音版：中文汉字没有问题，所有的梵音罗马体也是参考这些转译的。但鉴于古代和近代发音的区别，不能完全按照现代发音来读。5、有关发音的问题，细微之处还是挺多的即使面对同一行梵音，各人转译会有所不同，这和对方的经验、普通话标准程度有关系，而且有些人会受当地方言影响。而且，一个音确定了后，到底选择哪个声调的字才合适，第 1 需要经验，第 2 需要严格对照录音，第 3 需要对照梵音，第 4 需要严谨的态度，随便选择一个肯定是不可以的。6、Sarva 翻译成萨尔瓦是最准确的，有些会把中间的尔省略，严格来说是不对的。7、有
14、关蔡文端和果滨的对比果滨运用了弹舌音发音是比较准确的，教难掌握。蔡文端没有弹舌音发音也很准确，而且比较容易学。【结论和建议】建议按蔡文端居士的发音来读，但不读多出的一句“Sarva 萨尔瓦”【补充】也许本文并不能令每个人满意，有些同修会提出不同的意见，但只要本文的发布能令大多数同修放下疑虑精进修行，就达到我的目的了。 =中文对照=Namas triya-dhvikanam那莫 悉得哩呀 地尾噶南sarva tathagatanam.萨尔瓦 达他噶达南Om,bhuvi bhavana vare vacale vacatai.嗡 部尾巴哇拿哇利 哇夹利 哇夹逮Curu curu,dhara dha
15、ra,祖嚕祖嚕 达啦达啦 sarva tathagata-dhatu dhare萨尔瓦 达他噶达 达睹 达利padmam-bhavati巴得莽 巴瓦地jaya vare mudre smara夹呀瓦利 母得利 思嘛啦tathagata dharma-cakra (蔡文端版本是 Sarva tathagata dharma-cakra)达他噶达 达尔嘛 夹克拉 (蔡文端版本是“萨尔瓦 达他噶达 达尔嘛 夹克拉“，多了一个萨尔瓦，果滨普明包括佛经上都没有，读者可以自行选择读或是不读)pravartana波拉瓦尔塔那vajra-bodhi-manda alam-kara alam-krte.瓦夹啦
16、钵地曼达 阿楞卡拉 阿楞科(ki)哩地Sarva tathagata adhisthite,萨尔瓦 达他噶达 阿地思谛替bodhaya bodhaya,bodhi bodhi,budhya budhya,播达呀播达呀 播地播地 布地牙布地牙sam-bodhani sam-bodhaya.三布达你 三布达呀Cala Cala calantu夹啦 夹啦 夹懒都Sarva-avaranani,萨尔瓦 阿瓦拉那你Sarva papa vi-gate,萨尔瓦 巴巴 尾噶地huru huru sarva soka vi-ghate,(注 soka 的 s 上面有一撇)户鲁户鲁 萨尔瓦 肖噶尾噶地Sarva
17、 tathagata hrdaya vajrani,萨尔瓦 达他噶达 和利达呀 瓦夹啦你Sam-bhara Sam-bhara,三巴拉 三巴拉Sarva tathagata guhya-dharani mudre. Buddhi su-buddhi,萨尔瓦 达他噶达 谷哈呀 达拉你 母得利 布地苏布地Sarva tathagata adhisthita萨尔瓦 达他噶达 阿地思谛塔 dhatu garbhe svaha.达睹噶比 斯瓦哈Samaya adhisthite svaha.三嘛呀 阿地思谛替 斯瓦哈Sarva tathagata hrdaya dhatu mudre svaha.萨尔瓦
18、 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈Su-pratisthita苏布拉 地思谛塔 stupe tathagata adhisthite思度比 达他噶达 阿地思谛替huru huru hum hum svaha户鲁户鲁 轰轰 斯瓦哈Om sarva tathagatosnisa嗡 萨尔瓦 达他噶度思你沙dhatu mudrani达睹 母得拉你 Sarva tathagatam sad-dhatu vi-bhusita adhisthite萨尔瓦 达他噶单 萨达睹尾部悉塔 阿地思谛替hum hum svaha.轰轰 斯瓦哈宝箧印陀罗尼咒发音【佛经发音对照版】经书上的汉字及发音参考：那(n)莫
19、(m)悉(x)怛(d)哩(l)野(y)地(d)尾(wi)迦(ji)南( nn)(一)薩(s)婆(p)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)喃(nn)(二)唵(wng)(三)部(b)尾(wi)婆(p)嚩(w)娜( n)嚩(w)唎(l)(四)嚩(w)者(zh)梨(l)(五)嚩(w)者(zh)齒*來(z)(六)祖(z)嚕(l)祖(z)嚕(l)馱(tu)囉(l)馱(tu) 囉(l) (七)薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)(八)馱(tu)覩(b)馱(tu)梨(l)鉢(b)娜(n)牟*含(mi)婆(p) 嚩(w) 底(d)(九)惹(r)也(y)嚩(w)梨(l)(十)畝(m)怛(d)梨(l)(
20、二合)薩(s)磨(m)囉(l) (十一)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)達(d)磨(m)斫(zu)迦(ji)囉(l) (十二)鉢(b)囉(l) 靺(w)栗(l)多(du)娜(n)嚩(w)日(r)羅(l)冐(b)地(d)滿(mn)拏(n)(十三)楞(lng)迦(ji)囉(l) (十四)楞(lng)訖(k)哩(l)諦(d)（十五）薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)地(d)瑟(s)恥(ch)(二合)諦(d)(十六)昊(b)馱(tu)野(y)昊(b)馱(tu)野(y)(十七)冐(b)地(d)冐(b)地(d)(十八)沒(m)亭*夜(di) 沒(m)亭*夜(di) (十九)參(sn)冐(
21、b)馱(tu)儞(n)參(sn)冐(b)馱(tu)野(y)(二十)者(zh)攞(l)者(zh)攞(l)(二十一)者(zh)懶(ln)都(d)(二十二)薩(s)嚩(w)嚩(w)囉(l)拏( n)儞( n)(二十三)薩(s)嚩(w)播(b)波(p)尾(wi)蘖(y)諦(d)(二十四)戶(h)嚕(l)戶(h)嚕(l) (二十五)薩(s)嚩(w)戌(x)迦(ji)弭(m)蘗(y)帝(d)(二十六)薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)(二十七)訖(k)哩(l)娜(n)野(y)啊()日(r)囉(l) 抳(n)(二十八)三(sn)婆(p) 囉(l)三(sn)婆(p)囉(l) (二十九)薩(s)
22、嚩(w)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)(三十)虞(y) 口*皿(hu)野(y)馱(tu) 囉(l) 抳(n)畝(m)涅(ni)梨(l)(三十一)囉(l)沒(m)悌(t)蘇(s)沒(m)悌(t)(三十二)薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘖(y)多(du)地(d)瑟(s)恥(ch)多(du)(三十三)馱(tu)覩(d)蘖(y)陛(b)娑(su)嚩(w) 賀(h)(三十四)三(sn)摩(m)耶(y)地(d)瑟(s)恥(ch)帝(d)婆(su)嚩(w)訶(h)(三十五)薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘗(y)多(du)訖(k)哩(l)娜(n)野(y)馱(tu)覩(d)畝(m)捺( n)犁(l)娑(
23、su)嚩(w) 訶(h)(三十六)蘇(s)鉢(b)羅(l)底(d)瑟(s)恥(ch)多(du)薩(s)覩(d)閉(b)怛(d)他(t)蘗(y)多(du)地(d)瑟(s)恥(ch)帝(d)戶(h)嚕(l)戶(h)嚕(l)吽(hng)吽(hng)娑(su)嚩(w) 訶(h)(三十七)唵(wng)薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘗(y)多(du)(三十八)塢(w)瑟(s)抳(n)沙(sh)馱(tu)覩(d)畝(m)捺(n)囉(l) 尼(n)薩(s)嚩(w)怛(d)他(t)蘗(y)單(dn)娑(s)馱(d)覩(d)尾部(wi)(b)使(sh)多(du)地(d)瑟(s)恥(ch)帝(d)(三十九)吽(h
24、ng)吽(hng)娑(su)嚩(w) 訶(h)(四十)以下为汉语参考读音： 南无悉达哩呀地尾迦南萨婆达他业多南嗡 部尾婆哇拿哇利娃者梨 娃者祖祖嚕祖嚕陀辣陀辣萨婆达他业多陀覩(b)陀梨钵拿麦婆娃底惹压娃梨母达哩萨磨辣达他业多达莫做迦辣钵辣靺(w)利多拿娃日辣播地满拿楞迦辣楞科里地萨娃达他业多地色吃谛钵陀牙播陀牙播地播地母爹母爹三播陀你三播陀牙者辣者辣 者懒都萨娃娃辣奴尼萨娃播破尾业谛呼噜呼噜萨娃虚迦弥业谛萨娃达他业多科里拿牙娃日辣尼三婆辣三婆辣萨娃达他业多于霍牙陀辣尼母涅梨辣母替苏母替萨娃达他业多地涩吃多陀独业闭萨哇呵三摩压地涩吃谛萨哇呵萨娃达他业多科里拿牙陀赌母拿梨萨哇呵苏钵辣地涩吃多萨独闭
25、达他业多地涩吃帝呼噜呼噜 轰轰 萨哇呵嗡 萨娃达他业多悟涩你萨陀睹母拿辣尼萨娃达他业单娑陀睹尾部使多地涩吃帝轰轰 萨哇呵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经流通版摘自大正新修大藏经：如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世
26、尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。 ”尔时世尊，默然许之。时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。 ”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊
27、迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。 ”尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。 ”时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡
28、麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。 ”尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我
29、等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。 ”尔时
30、，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。 ”金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。 ”复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密
31、加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉
32、、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露
33、盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。 ”金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。 ”金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。 ”佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。 ” 尔时世尊即说陀罗尼曰：那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者齒*來(智皆反六)祖噜祖噜
34、驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜牟*含(二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没亭*夜没亭*夜(十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞
35、口*皿野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众
36、生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。 ”于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，(禾*尤)/里瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不
