1、1浅谈克隆与伦理通 过 将 近 一 个 学 期 对 生 命 科 学 与 伦 理 问 题 这 门 课 的 学 习 ， 我 对 有 关 克 隆 与 伦 理方 面 的 认 识 深 入 了 不 少 ， 之 前 对 于 这 方 面 了 解 至 少 ， 也 很 少 关 注 ， 现 在 了 解 了 一 些 ，以 下 是 本 人 对 于 克 隆 与 伦 理 的 问 题 的 一 些 看 法 。克 隆 是 指 生 物 体 通 过 体 细 胞 进 行 的 无 性 繁 殖 ， 以 及 由 无 性 繁 殖 形 成 的 基 因 型 完全 相 同 的 后 代 个 体 组 成 的 种 群 。 通 常 是 利 用 生 物 技
2、术 由 无 性 生 殖 产 生 与 原 个 体 有 完全 相 同 基 因 组 之 后 代 的 过 程 。目 前 世 界 上 已 经 成 功 克 隆 的 动 物 有 绵 羊 、 猕 猴 、 牛 、 猪 、 小 鼠 、 猫 、 兔 、 马 、狗 、 骡 、 鹿 等 等 。 克 隆 技 术 在 许 多 动 物 上 都 能 成 功 地 进 行 了 实 验 ， 但 在 克 隆 人 上 一时 以 来 都 是 争 论 得 十 分 激 烈 的 话 题 ， 对 于 克 隆 人 在 科 学 与 伦 理 上 的 争 论 自 从 第 一 例克 隆 羊 在 1978年 诞 生 之 后 就 没 有 停 息 过 。 大 部
3、 分 的 国 家 包 括 中 国 、 美 国 、 英 国 等 等发 达 或 不 发 达 的 国 家 都 出 台 相 应 的 法 条 禁 止 克 隆 人 。 在 社 会 上 的 许 多 专 家 学 者 、 伦理 学 家 、 科 学 家 等 许 多 人 士 也 都 发 表 了 他 们 的 看 法 ， 都 反 对 克 隆 人 。通 过 一 番 了 解 分 析 后 发 现 ， 反 对 的 理 由 主 要 有 以 下 几 点 。首 先 ， 是 技 术 上 的 问 题 。 虽 然 近 些 年 来 克 隆 技 术 发 展 得 很 迅 速 ， 许 多 克 隆 动 物的 实 验 都 已 经 取 得 了 成 功
4、， 但 目 前 克 隆 动 力 的 成 功 率 还 是 比 较 低 ， 据 统 计 只 有 2%左 右 的 成 功 率 ， 并 且 许 多 克 隆 成 功 之 后 的 动 物 以 后 的 生 活 并 不 如 意 ， 常 受 到 疾 病 的困 扰 ， 并 且 寿 命 也 低 。 以 多 利 羊 为 例 ， 普 通 羊 的 平 均 寿 命 12岁 左 右 ， 而 多 利 羊 因肺 部 感 染 而 死 亡 时 只 有 6岁 多 。 此 时 如 果 贸 然 将 这 一 项 技 术 应 用 到 人 身 上 ， 很 可 能会 克 隆 出 畸 形 、残疾、早夭的婴儿，等到婴儿逐渐长大之会陷入极度的痛苦之中。
5、这是对人的健康和生命的不尊重和损害。然后就是伦理方面的问题了。很多人认为克隆人侵犯了伦理学最基本的原则，比如不伤害原则、自主原则、平等原则等等。他们认为克隆人把人当作产品甚至商品，克隆人损害了每个个体生命的独一无二性，这侵犯或伤害了人的尊严。母体通过复制克隆在一定程度上满足了自己的欲望，但这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于偶然性的那部分自由如自由权被剥夺了。这违背了伦理道德。还有克隆人属于无性生殖，这违背了自然的生殖规则，从伦理上不合道义。还有克隆人有损人的尊严。根据公认的人是目的而非工具以及每个人都享有人权和尊严的伦理原则，生命科学界和医疗卫生界自然也
6、要遵循。克隆人恰恰背离了这些原则。联合国教科文组织、国际人类基因组组织以及美国总统生命伦理咨询委员会、法国国家生命伦理咨询委员会等都以此作为反对克隆人最重要最根本的理由。 而依我看，以上争论最多的无非就是由克隆的技术问题而带来的各种伦理问题。因此，本人认为在克隆技术足够成熟，在能保证克隆人健康安全的情况下，是可以发展并克隆人的。而在人类在克隆方面技术未取得成熟完善时，人类却不可轻易进行克隆人，因为这会像很多人所担心的那样会出现严重的伦理问题。但在克隆人之前我们可以不断研究克隆动物、克隆基因与人较这相近的动物，随着科学技术的不断发展，克隆技术将会不断地完善与成熟，技术成本也会大大降低，2这对于人
7、类的畜牧业的发展将起到非常重要的作用，也给人类作出非常巨大的贡献。同样也可以研究克隆人体器官的克隆技术，这会帮助许多由于先天或意外而引起的身体的某些器官发育不良或损坏，这会使得许多人的身体健康获得新生。若克隆技术在这方面能广泛应用时，将会对世界的医学做出巨大的贡献。在克隆动物、克隆人体器官在各方面的研究、技术、设备、成本等等获得巨大的进步后，在无数次取得实验的成功后，我认为是可以研究克隆人的。一但克隆人取得成功，且能够保证克隆人能和普通的由正常有性生殖生长的人一样，一样的安全健康的生活的话，生殖性克隆对于那些由于先天或后天的原因不能生殖或痛失亲人的人来说是非常大的福音。科学技术在不断发展，社会
8、生活也在不断进步，克隆人在不久的将来是完全有可能有可能实现的，我们相信技术的难题是可以解决的。飞机上天、人类登月、互联网的快速发展等等一切的一切再往后推一千年的话是完全不可能的，可我们今天已经实现了。而克隆技术在现在已经获得了一定的成就，克隆人并非离我们很遥远，单从技术层面上讲的话，人类在不久以后是完全可以把这一项技术成熟发展起来的。而如果要说伦理问题的话，试管婴儿给了我们一个可以进行克隆人的理由，早期科学家们进行试管婴儿研究时也引起了类似现在的科学与伦理的问题在争论，有的国家也禁止了推行试管婴儿，但随着科学的进步、社会的发展，当时在美国实行了 6个月的禁止试管婴儿的法条终于被解除，现在的人们
9、也接受试管婴儿这一项技术，并且在整个世界范围内都能非常好的应用了，世界上第一个试管婴儿如今已为人母，且活得非常健康快活。可见，社会的伦理问题也是随着的科学与社会的发展而不断发展的，它终究不能成为阻碍科学进步的瓶颈，有人认为它为改变自然规则，但是又哪一个科学的进步不是改变自然规则，为自然改良，为社会进步呢？机动车代替步行，无线电代替声波等等这些改造能说是因为改变自然规则后而抛弃它们吗？因此，在技术条件成熟、在保证克隆人的健康安全之后，克隆人未必是不可以进行的，但在这之前要严格制定法规，只能允许有必要的少部分的用辅助生殖技术仍不能生育的适龄人才能进行克隆人。有关克隆人与伦理话题的争议还会不断继续，但科学是不断进步的，社会是不断发展的，将来的某一天克隆人会成为人类生活中很普通的人，社会接纳他们，他们也很自在地活着。
