1、百利生，开启“本草红酒”健康梦(上)300 多 年 前 ， 来 自 意 大 利 那 不 勒 斯 的 著 名 外 科 医 生 和 药 剂 师 罗 怀 中 ， 将 三 种“西 洋 葡 萄 药 酒 ”作 为 御 品 ， 贡 献 给 雍 正 皇 帝 。历 经 沧 桑 变 迁 ， “西 洋 葡 萄 药 酒 ”的 配 方 失 传 了 ， 但 300 多 年 后 的 今 天 ，一 个 叫 吴 新 芳 的 人 ， 带 着 百 利 生 “本 草 干 红 ”创 新 回 归 。“将 西 方 的 干 红 与 中 国 传 统 的 本 草 相 结 合 ， 让 两 者 不 论 是 在 口 感 上 ， 还 是 文 化上 ，
2、达 到 你 中 有 我 ， 我 中 有 你 的 交 融 境 界 。 ”吴 新 芳 和 他 的 “百 利 生 ”品牌 正 缓 缓 拉 开 “本 草 干 红 ”养 生 的 新 序 幕 ， 开 启 “大 健 康 ”产 业 的 新 时 代 。颠 覆2014 年 5 月 的 一 天 ， 记 者 在 东 二 环 的 阳 光 会 所 ， 见 到 了 吴 新 芳 。 他 的 语 速 很 快 ，一 说 到 “本 草 干 红 ”， 仿 佛 打 了 鸡 血 一 般 ， 滔 滔 不 绝 。 这 让 记 者 的 采 访 变 得 异 常“轻 松 ”， 只 用 听 他 说 就 好 了 。吴 新 芳 说 自 己 是 偏 执
3、狂 ， 只 要 是 认 定 了 的 事 情 ， 不 管 有 多 么 的 艰 难 险 阻 或 多 么的 离 经 叛 道 ， 他 都 会 去 做 。 这 样 的 “偏 执 ”在 他 大 学 毕 业 时 已 初 见 端 倪 。1990 年 ， 北 京 大 学 社 会 学 系 毕 业 的 吴 新 芳 ， 被 分 配 到 北 京 东 城 区 区 委 政 策 研 究室 工 作 。 主 要 工 作 就 是 到 区 所 属 的 街 道 、 单 位 搞 调 研 ， 给 领 导 写 报 告 。骨 子 里 就 “不 安 分 ”的 他 ， 第 二 年 年 底 就 毅 然 放 弃 了 “铁 饭 碗 ”， 辞 职 下了
4、海 。 在 出 版 行 业 沉 浸 了 五 六 年 后 ， 2001 年 ， 他 与 中 医 中 药 结 缘 ， 开 始 做 中 成 药的 营 销 代 理 。中 医 中 药 让 吴 新 芳 完 成 了 资 本 的 原 始 积 累 ， 但 并 没 有 给 他 带 来 更 高 的 成 就 感 。“这 么 多 年 来 ， 销 售 的 都 是 别 人 的 产 品 ， 什 么 时 候 才 能 有 自 己 的 一 片 天 空 ？”吴 新 芳 经 常 这 样 问 自 己 。2006 年 的 一 天 ， 和 曾 系 统 研 究 过 清 宫 医 案 的 陈 可 冀 院 士 聊 天 后 ， 吴 新 芳 意 识 到
5、 ，清 宫 医 案 中 有 不 少 药 方 值 得 开 发 。（ 百 利 生 本 草 干 红 ）他 找 来 一 大 堆 清 宫 医 案 ， 仔 细 查 阅 ， 常 常 一 看 就 是 一 整 天 。 仿 佛 冥 冥 中 注 定 一般 ， 吴 新 芳 在 雍 正 起 居 注 解 档 案 中 ， “认 识 ”了 罗 怀 中 和 他 的 “西 洋 葡 萄药 酒 ”。吴 新 芳 兴 奋 不 已 ， 在 “下 海 ”整 整 15 年 后 ， 他 似 乎 找 到 了 未 来 奋 斗 的 方 向将 中 药 与 葡 萄 酒 相 结 合 ， 打 造 “新 葡 萄 药 酒 ”。在 中 国 ， 选 择 白 酒 或
6、黄 酒 为 基 酒 ， 与 中 草 药 相 结 合 ， 有 几 千 年 的 历 史 传 承 。“但 是 这 些 酒 的 酒 精 度 数 较 高 ， 不 仅 对 药 酒 的 服 用 群 体 有 一 定 的 限 制 和 约 束 ， 长 期 饮用 还 容 易 对 人 体 造 成 伤 害 。 ”吴 新 芳 说 ， 最 关 键 的 是 ， 这 种 药 酒 往 往 重 药 性 ， 常 以牺 牲 口 感 为 代 价 。而 在 国 外 ， 二 三 百 年 前 ， 把 葡 萄 酒 与 植 物 相 结 合 也 是 比 较 普 遍 的 现 象 。“直 到 现 在 ， 这 些 产 品 也 有 ， 并 且 成 为 当
7、地 的 地 域 文 化 符 号 。 ”吴 新 芳 介 绍 说 ，但 现 在 这 种 酒 的 销 量 大 幅 萎 缩 ， 原 因 就 是 口 感 太 甜 ， 已 经 不 符 合 现 在 的 健 康 标 准 了 。在 翻 阅 了 大 量 的 资 料 和 做 了 深 入 的 市 场 调 查 后 ， 吴 新 芳 将 自 己 的 产 品 ， 定 位 为一 个 新 的 品 类 “本 草 干 红 ”。别 看 “本 草 干 红 ”是 由 简 单 的 两 个 词 组 成 ， 它 不 仅 是 两 个 事 物 的 结 合 ， 更 是 两种 文 化 的 融 合 。实 践吴 新 芳 为 百 利 生 “本 草 干 红 ”
8、选 择 了 一 条 “中 庸 之 道 ”。“既 要 发 扬 国 外 葡 萄 酒 这 一 脉 ， 又 要 传 承 中 国 草 本 养 生 这 一 支 。 ”吴 新 芳说 ， 这 就 意 味 着 ， “本 草 干 红 ”不 仅 在 口 感 、 色 泽 上 不 能 与 葡 萄 酒 相 冲 突 ， 同 时 在养 生 功 能 上 也 要 更 平 和 ， 适 合 更 多 的 人 饮 用 。这 有 点 像 “中 庸 之 道 ”， 既 不 能 “不 足 ”也 不 能 “太 过 ”， 面 对 难 题 ， 吴新 芳 选 择 了 迎 难 而 上 。吴 新 芳 从 一 开 始 就 确 立 了 以 “干 红 ”为 基
9、酒 。 “现 在 整 个 口 感 的 流 行 趋 势就 是 干 红 ， 并 且 干 红 葡 萄 酒 是 世 界 公 认 的 唯 一 碱 性 酒 。 它 能 更 好 的 改 善 人 体 脏 腑 的 酸性 环 境 ， 有 利 机 体 健 康 。 ”确 定 了 基 调 ， 接 下 来 就 是 找 到 合 理 有 效 的 中 草 药 配 方 及 配 伍 。 吴 新 芳 组 织 了 国内 的 方 剂 及 工 艺 专 家 ， 对 100 多 个 中 药 组 方 进 行 研 究 筛 选 。经 过 长 达 3 年 的 “排 列 组 合 ”， 专 家 从 上 百 个 方 子 中 确 定 ， 将 色 泽 相 近
10、、 药性 平 和 、 滋 补 功 能 强 的 枸 杞 子 、 红 花 和 灵 芝 三 味 药 材 作 为 “本 草 干 红 ”的 组 方 ，打 造 出 现 在 的 主 推 产 品 “百 利 生 牌 杞 红 葡 萄 酒 ”。“ 本 草 纲 目 中 记 载 葡 萄 是 性 平 的 ， 枸 杞 子 这 些 也 是 性 平 的 ， 我 们 整 体 的 思路 就 是 往 平 的 方 向 走 ， 希 望 拿 这 款 产 品 做 广 补 ， 通 过 补 气 血 、 通 经络 的 理 法 ， 达 到 增 强 免 疫 力 、 缓 解 疲 劳 的 功 效 。 ”同 时 ， 为 了 保 证 干 红 基 酒 的 品
11、质 ， 百 利 生 采 取 了 从 世 界 主 要 葡 萄 酒 产 区 直 接 进口 干 红 原 汁 的 办 法 。“这 是 一 个 双 赢 的 方 式 。 ”吴 新 芳 说 ， 以 法 国 为 例 ， 除 了 几 大 酒 庄 ， 大 部 分都 是 很 小 的 、 分 散 的 农 户 ， 他 们 的 酒 质 量 也 很 好 ， 但 销 售 的 渠 道 并 不 多 。 我 们 从 他 们那 进 口 原 汁 ， 帮 他 们 解 决 了 实 实 在 在 的 问 题 ， 当 地 政 府 也 特 别 支 持 。 而 对 于 我 们 来 说 ，进 口 的 优 质 葡 萄 酒 汁 不 仅 口 感 更 好 ，
12、 也 更 加 的 安 全 。就 像 做 菜 一 样 ， 有 了 好 创 意 和 优 原 料 ， 还 需 要 巧 技 术 。 把 本 草 和 红 酒 有 机 地 融酿 在 一 起 ， 并 保 持 良 好 的 干 红 葡 萄 酒 的 口 感 ， 成 为 吴 新 芳 和 他 的 团 队 需 要 攻 克 的 又 一个 难 关 。“用 以 往 直 接 在 酒 中 浸 泡 药 材 的 办 法 肯 定 不 行 ， 红 酒 品 类 的 创 新 肯 定 要 伴 随 技术 的 创 新 。 ”吴 新 芳 决 定 从 中 药 提 纯 和 融 酿 技 术 两 个 方 面 着 手 。全球商业经典：百利生，开启“本草红酒”
13、健康梦(下)为 了 保 证 中 药 材 的 质 量 ， 百 利 生 委 托 同 仁 堂 选 购 药 材 并 用 现 代 技 术 进 行 提 纯 ，把 中 药 的 特 有 气 味 和 口 感 减 到 最 低 程 度 ； 为 了 在 基 酒 与 中 药 成 分 融 合 的 过 程 中 ， 不 破坏 干 红 原 有 的 品 质 ， 百 利 生 独 创 了 “冰 点 融 酿 ”工 艺 ， 并 申 请 了 三 项 技 术 专 利 。“冰 点 融 酿 ”就 是 将 中 草 药 的 药 物 精 华 与 进 口 的 高 品 质 干 红 葡 萄 酒 汁 ， 在 密 闭的 零 摄 氏 度 左 右 的 环 境 条
14、件 下 ， 进 行 长 达 28 天 的 缓 慢 搅 拌 和 沉 置 ， 使 两 者 的 有机 物 质 充 分 浸 润 ， 完 美 融 合 ， 最 大 限 度 地 保 证 干 红 和 天 然 本 草 精 华 的 活 性 成 分 不 被 破坏 。之 后 ， 还 需 要 放 置 在 橡 木 桶 或 酒 瓶 中 继 续 窖 藏 12 个 月 ， 最 终 ， 平 衡 稳 定 地呈 现 出 百 利 生 本 草 干 红 的 风 味 特 点 。功 夫 不 负 有 心 人 。 2010 年 ， “百 利 生 牌 杞 红 葡 萄 酒 ”正 式 获 得 国 家 食 品 药品 监 督 总 局 颁 发 的 “国 食
15、健 字 ”批 准 文 号 。有 了 “准 生 证 ”的 百 利 生 ， 其 功 效 也 获 得 了 权 威 的 检 验 。 2012 年 12 月 ，清 华 大 学 分 析 中 心 对 百 利 生 本 草 干 红 生 产 工 艺 的 稳 定 性 进 行 了 一 次 红 外 光 谱 实 验 ， 检测 报 告 显 示 ， 两 个 批 次 中 的 多 糖 类 物 质 存 在 的 位 置 以 及 强 度 比 较 相 似 ， 其 相 似 度 达 到93%。2013 年 7 月 ， 来 自 北 京 市 药 检 所 和 北 京 市 疾 控 中 心 的 第 三 方 抽 检 结 果 表 明 ， 百利 生 本 草
16、 干 红 所 含 的 功 能 性 “标 的 物 ”多 糖 含 量 指 标 ， 是 国 家 质 量 标 准 的 两倍 。 换 句 话 说 ， 百 利 生 本 草 干 红 中 含 有 较 多 的 健 康 营 养 物 质 。同 时 ， 百 利 生 本 草 干 红 在 重 金 属 指 标 和 有 害 菌 群 等 指 标 上 ， 检 测 数 据 仅 为 国 家限 定 标 准 的 十 分 之 一 和 百 分 之 一 。权 威 数 据 的 “背 书 ”， 让 百 利 生 具 备 了 接 受 市 场 检 验 的 底 气 ， 吴 新 芳 开 始 朝 着更 大 的 目 标 迈 进 。曙 光2014 年 ， 将 是
17、 百 利 生 “本 草 干 红 ”开 启 大 健 康 产 业 的 新 起 点 。“去 年 一 年 ， 我 们 才 开 始 真 正 往 外 推 产 品 。 ”吴 新 芳 把 这 个 过 程 比 喻 成“丑 媳 妇 见 公 婆 ”。 但 事 实 上 ， 百 利 生 “本 草 干 红 ”在 很 多 人 眼 里 ， 绝 对 是 个“俏 媳 妇 ”。为 了 让 百 利 生 更 直 接 的 面 对 消 费 者 ， 吴 新 芳 参 加 了 不 少 红 酒 展 会 和 品 鉴 会 。“第 一 个 给 我 们 树 立 信 心 的 是 外 国 人 。 ”他 说 ， 因 为 国 外 有 将 红 酒 与 植 物 相
18、结 合的 先 例 ， 而 且 ， 外 国 人 觉 得 中 国 的 本 草 是 中 国 的 国 宝 ， 非 常 愿 意 尝 试 。2013 年 夏 天 ， 在 北 京 TopWine China 国 际 红 酒 展 上 ， 来 自 法 国 罗 纳 河 谷 产区 的 著 名 酿 酒 师 Jerome Mancosu， 来 到 百 利 生 的 展 台 。 品 尝 完 百 利 生 本 草 干 红 后 ，他 竖 起 大 拇 指 ， 赞 赏 有 加 ， 还 特 意 要 求 把 百 利 生 本 草 干 红 带 回 法 国 供 同 行 品 尝 。当 吴 新 芳 忐 忑 不 安 地 等 待 法 国 同 行 的
19、消 息 的 时 候 ， 突 然 有 一 天 ， 收 到 了Jerome Mancosu 的 邮 件 。 他 在 邮 件 里 写 到 ： “法 国 人 在 品 尝 时 深 感 惊 讶 。 这 款 本草 干 红 拥 有 非 常 漂 亮 的 酒 色 ， 良 好 的 不 透 明 度 ， 良 好 的 香 气 强 度 ， 轻 微 的 水 果 和 植 物香 料 的 味 道 ， 回 味 悠 长 ， 赤 霞 珠 的 香 气 涵 盖 枸 杞 的 香 气 ， 葡 萄 的 味 道 很 明 显 。 ”德 国 籍 的 Heike Schmidt 是 法 国 国 际 广 播 电 台 的 驻 华 女 记 者 ， 在 品 尝
20、和 了 解 百 利 生本 草 干 红 后 ， 她 认 为 这 是 “葡 萄 酒 中 国 化 ”的 最 彻 底 的 有 益 尝 试 。葡 萄 酒 中 国 化 ， 就 需 要 让 更 多 中 国 人 接 受 。 最 近 ， 吴 新 芳 发 现 一 个 有 意 思 的 现象 。 他 的 很 多 校 友 同 学 ， 人 到 中 年 ， 开 始 慢 慢 关 心 养 生 ， 同 时 还 有 一 点 喝 红 酒 的 小 习惯 。“以 前 每 次 到 我 这 ， 都 开 玩 笑 说 ， 老 吴 把 你 的 药 酒 拿 出 来 。 喝 过 之 后 ，什 么 也 不 说 ， 就 走 了 。 ”吴 新 芳 说 ，
21、曾 经 非 常 失 落 ， 为 什 么 大 家 都 不 关 心 呢 ？ 但 现在 不 一 样 了 ， 很 多 人 开 始 主 动 询 问 本 草 红 酒 的 养 生 原 理 。“就 像 小 孩 一 样 ， 随 着 你 对 他 的 慢 慢 培 养 ， 每 天 都 会 有 新 的 变 化 。 ”在吴 新 芳 看 来 ， 市 场 就 是 这 样 慢 慢 培 育 的 起 来 的 。“兰 兰 ”是 北 京 的 一 名 编 剧 ， 曾 参 与 “重 案 六 组 ”的 创 作 ， 她 在 坚 持 服 用百 利 生 本 草 干 红 后 ， 描 述 了 自 己 对 百 利 生 的 感 受 ： “我 觉 得 我
22、的 生 活 离 不 开 它了 。 ”她 不 仅 面 色 变 得 红 润 有 光 泽 ， 更 加 惊 奇 的 是 ， 她 因 病 已 经 失 聪 了 好 几 年 的 右 耳突 然 产 生 了 耳 鸣 现 象 ， 并 且 耳 鸣 的 次 数 在 逐 渐 增 多 。像 兰 兰 这 样 ， 因 百 利 生 而 受 益 的 人 还 有 很 多 。 “我 们 觉 得 现 在 已 经 是 柳 暗花 明 了 。 ”吴 新 芳 说 ， 在 充 满 希 望 的 同 时 ， 更 承 担 着 不 小 的 压 力 。在 他 看 来 ， 品 牌 的 建 立 ， 是 润 物 细 无 声 的 ， 需 要 的 是 持 续 地
23、干 预 和 不 断 地 强 化百 利 生 与 本 草 干 红 的 关 联 度 。 吴 新 芳 希 望 自 己 的 行 动 能 带 动 整 个 行 业 的 发 展 ， 有 更 多新 的 尝 试 ， 才 有 更 富 丰 富 的 大 健 康 产 业 。今 年 ， 百 利 生 研 发 的 四 个 新 系 列 处 方 红 酒 也 即 将 上 市 ， 未 来 ， 百 利 生 还 将 针 对不 同 的 人 群 和 症 状 ， 研 发 更 加 市 场 细 分 化 的 本 草 干 红 。“如 果 说 ， 300 年 前 葡 萄 药 酒 是 皇 帝 的 御 品 ， 那 么 300 年 后 ， 我 们 要做 的 事
24、 就 是 让 百 利 生 本 草 干 红 走 进 寻 常 人 家 。 ”吴 新 芳 的 目 标 ， 就 是 要 让 融 和 了 西 方 红 酒 文 化 和 中 国 本 草 文 化 的 百 利 生 本 草 干红 开 启 一 个 产 业 新 品 类 ， 树 立 一 个 “标 杆 ”， 成 为 引 领 “大 健 康 ”产 业 的 排 头兵 。韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除！1、千里之堤，毁于蚁穴。韩非子喻老2、华而不实，虚而无用。韩非子难言3、欲速则不达。韩非子 外储说左上4、不吹毛而求小疵。韩非子大体5、胜而不骄，败而不怨。商君书战法6、民之性，饥而求食，劳而求
25、快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。7、以子之矛，攻子之盾。韩非子难一8、欲成其事，先败其事。9、道私者乱，道法者治。10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子说林上11、塞翁失马，焉知非福。韩非子说难12、长袖善舞，多钱善贾。韩非子五蠹13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。信人，则制于人。16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。1
26、7、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。27、探其怀，夺
27、之威。主上用之，若电若雷。28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。34、道在不可见，用在不可知。35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。37、黄帝有言曰：上下一日百战。38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任
28、官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。39、人主之道，静退以为宝。40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。41、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）45、立志难也，不在胜人，在自胜。46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，
29、也要算计失去的）47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移） 51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明君主
30、不可因为这些不可避免的得失而怨怒）52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）54、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐
31、蔽的角度得知他人的行为漏洞）59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）-国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以
32、名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）65、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤
33、德自居，还有什么事是办不好的）68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）71、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆
34、棘，长大了却会刺伤人。）（说明栽培人时应个格外谨慎）74、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）75、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）76、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）79、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做
35、木鸢却是愚笨的）（说明考虑成本与实际功效）80、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明拒斥外界的诱惑）83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所
36、，所以君主就可以无为而治。）85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）86、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）89、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手
37、的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？ 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如法律制度及司法人员的设置等）92、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）94、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过
38、度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）95、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）96、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）97、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言：自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远
39、进退维谷1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败2、胜利者一无所获。3、没有失败，只有战死。4、对一个作家最好的训练是不快乐的童年。5、二十世纪的丧钟为人类而鸣！6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色：恕我不起来啦！7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。9、所有的罪恶都始于清白。10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的！11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。海明威12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。海明威13、只向老人低头。14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。
