1、12 论语十二章,R 七年级上册,最新2016年审定，人教部编版，2017年秋最新配套课件,学习目标,1.了解孔子与论语的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。(重点) 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点） 3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。(重点),新课导入,知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。,这些名言都是出自于哪里？,论语,作者名片,孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（Zu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出
2、的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。,背景链接,本文选自论语译注（中华书局1980年版）。论语是一部记录孔子及其弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。本课所选12章，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知
3、新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，为人处事的原则。其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。它与大学中庸孟子合称为“四书”。,文体知识,就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。,语录体,整体感知,阅读课文，疏通文意，概括本文主要讲述哪几个方面的内容。,这十二章语录阐述
4、了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。,字词学习,人不知而不愠（ ）学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说乎（ ） 三省吾身（ ） 一箪食（ ） 四十而不惑（ ） 不逾矩（ ） 曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ）,yn,hu,yu,xn,di,n,d,y,wn,dn,生难字,论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）,古代对男子的尊称，这里指孔子,说,连词，表顺接,按时,愉快,温习，复习,志同道合的人,译作“从”,了解,生气，
5、恼怒,道德上有修养的人,章解：孔子说：“学习了知识并按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”,课文解读,1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？2.第一章叙述了什么内容？,“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。,第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎
6、？传不习乎？” （学而）,孔子的弟子,多次进行自我反省,自己,谋划，商量办法,交往,竭尽自己的心力,诚信,老师传授的知识,章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？(老师)传授的知识是否复习过了呢？”,1.第二章语言有什么特点？2.“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”从这句话你可以 看出什么？,用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。,这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。,子曰：“吾十有五而志
7、于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （为政）,通“又”，用于整数和零数之间,立身，指能有所成就,迷惑，疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过，超过,法度,章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越过法度。,孔子在这一章中阐明了什么道理？,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就
8、是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。,子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （为政）,温习，复习,学过的知识,理解，领会,做,凭借,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就可以做老师了。”,“知新”的含义是什么？,“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （为政）,却,就,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。,疑惑,章解：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”,“学而不思
9、则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？,表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,啊,颜回，孔子弟子,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,章解：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”,孔子为何认为颜回是贤明之士？,因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且
10、带着一种积极乐观向上的态度生活。,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (雍也),知道,比不上， 赶不上,喜爱，爱好,以为快乐,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,这一章讲的是什么内容？,此章讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,吃粗粮,冷水,弯着
11、胳膊,章解：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,简要评析这章孔子要阐述的观点。,孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,几个人,在其中,优点,就,章解：孔子说：“几人同行，必然有可
12、以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不足引以为戒，作为借鉴而改正。”,请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。,该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,流逝的时光,河水,停止,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好时光。,谈谈你对这章的理解。,孔子
13、在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,军队,平民百姓,孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”,运用对比来说明，即使是普通人，也是有些坚定志向的。要改变一个人的坚定意志是很困难的。,请试着解读“三军
14、可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的“夺”字。,“夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）,孔子的弟子,广泛,坚定,子夏说：“博览群书广泛学习，而且能有坚定的志向，就与切身有关的问题，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。”,怎样理解子夏说的“博学而笃志”？,“博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。,
15、通假字,不亦说乎（ ） 吾十有五而志于学（ ）,通“悦”，愉快,通“又”，用于整数和零数之间,古今异义,学而时习之（ ）（ ） 有朋自远方来（ ） 不亦君子乎（ ）,时：古义：按时 今义：时间,习：古义：复习；温习 今义：学习,古义：志同道合的人 今义：彼此有交情的人,古义：道德上有修养的人 今义：人格高尚的人,吾日三省吾身（ ）（ ） 与朋友交而不信乎（ ） 温故而知新（ ） 择其善者而从之（ ）,日：古义：每日 今义：一日,古义：诚信 今义：相信,古义：学过的知识 今义：过去的，老的,古义：好的方面，优点 今义：善良,三：古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三,一词多义,可以为师矣（ ） 为
16、人谋而不忠乎（ ）,人不知而不愠（ ）温故而知新（ ）,动词，做，当作,介词，替,动词，了解,动词，得到，懂得,仁在其中矣（ ） 其不善者而改之（ ）,代词，它的,代词，他人,人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 博学而笃志（ ）,转折连词，但是，却,顺承连词，不译,并列连词，不译,词类活用,吾日三省吾身（ ） 温故而知新（ ） 传不习乎（ ） 学而时习之（ ） 择其善者而从之（ ）,名词做状语，每天,形容词做名词，学过的知识 形容词做名词，新的知识,动词做名词，老师传授的知识,名词做状语，按时,形容词做名词，好的方面，优点,文言句式,判断句：贤哉，回也！（“也”表判断） 省略句：可以为师矣（
17、省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”） 人不知而不愠（省略宾语“之”，应为“人不知之而不愠”）,深入探究,1. 第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？ 该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达自己坚持道义的坚定信念。,2.你怎样理解第八章中“浮云”的比喻义？你怎样理解孔子对于富贵和贫穷的态度？,结构梳理,艺术特色,1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
18、乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍昼夜”等表现了孔子对于富贵，对于时光的态度。,2.语录文体，简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。由于孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，所以论语一书的语言往往在言简意赅的基础上不乏哲理性和启发性。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，用辩证的眼光来处理“学”与“思”的关系。,3.彰显形象。在简短的记言、记事中，传神地刻画了孔子及其弟子的鲜明形象和性格特征。如孔子的谦虚好学，深沉博学；曾子的谨言慎行，躬身自省;颜回的贤明，安贫乐道等。,拓展迁移,颜回好学回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好
19、学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”（选自史记仲尼弟子列传） 【注释】蚤：通“早”。鲁哀公：鲁国国君。迁：转移。,【译文】颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学?”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气(转移自己的愤怒)，不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”,课后作业,1.背诵全文。2.课外阅读孔子论语全本。,课后习题参考答案,一、下列句子都是关于修身的，参考
20、课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,参考答案： 1.别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也算得上君子吗？2.我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？ 3.一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却一直乐观并无改变。 4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 5.军队的主帅可以
21、改变，但平民百姓的志向却不可改变。,二、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。,参考答案：学习方法：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”。 学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行,必有我师焉”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 例如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话讲的是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。,三、理解下列句中加点词的含义。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3.不义而富且贵，于我如浮云。 4.博学而笃志，切问而近思
22、，仁在其中矣。,参考答案：1.指有才德的人。2.竭尽自己的心力。诚信。3.正当的手段。4.仁德。,四、背诵全文。,点拨：本题旨在检查同学们对课文的背诵情况。,五、论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。,点拨：本题旨在培养同学们搜集资料、积累成语的好习惯。,参考答案：安贫乐道、精益求精、三思而行、举一反三、择善而从、见义勇为,第12课：论语十二章,第三单元,1生难字。(5分) 论语( ) 不亦说乎( ) 愠( ) 吾( ) 三省( ) 逾矩( ) 罔( ) 好之者
23、( ) 箪( ) 殆( ) 肱( ) 笃志( ),2重点词语解释。(11分) (1)子曰( ) (2)学而时习之( ) (3)不亦说乎( ) (4)人不知而不愠( ),ln,yu,yn,w,xng,y,wng,ho,dn,di,gng,d,先生，本文指孔子,按时,同“悦”，愉快,生气，发怒,(5)不亦君子乎( ) (6)吾日三省吾身( ) (7)为人谋而不忠乎( ) (8)与朋友交而不信乎( ) (9)传不习乎( ) (10)三十而立，四十而不惑( ) (11)五十而知天命，六十而耳顺( ) (12)七十而从心所欲，不逾矩( ) (13)学而不思则罔，思而不学则殆( ) (14)人不堪其忧(
24、),文中指有道德修养的人,每天；泛指多次；自我检查、反省,替,诚信,老师传授的知识,站立，站得住，文中指做事有把握；迷惑，疑惑,指不能为人力所支配的事情；指能听得进不同意见,越过，超过；规矩，规范,迷惑，文中指感到迷茫而无所适从；有害,能忍受,(15)知之者不如好之者( ) (16)好之者不如乐之者( ) (17)曲肱而枕之( ) (18)必有我师焉( ) (19)择其善者而从之( ) (20)子在川上曰( ) (21)逝者如斯夫，不舍昼夜( ) (22)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也( ) (23)仁在其中矣( ),喜爱，爱好,以为乐趣,胳膊,于此，在其中,好的方面，优点,河边,流逝、消逝；这
25、，指河水；舍弃、放弃,军队的通称；指平民中的男子,仁德,3通假字。(2分)(1)学而时习之，不亦说乎( )(2)吾十有五而志于学( ),4一词多义。(6分),之,时,之,“说”同“悦”，愉快,“有”同“又”。古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字,顺接连词，然后,转折连词，但是,并列连词，可不译,按时,当时,代词，指元方,代词，指代前面的内容,代词，指学过的知识,5古今异义。(6分),(1)有朋自远方来,朋,(2)不亦君子乎,君子,(3)饭疏食，饮水,饮水,志同道合的人,彼此友好的人,道德上有修养的人,指人格高尚的人,指喝冷水,喝水,6词类活用。(5分) (1)吾日三省吾身( ) (2)传
26、不习乎( ) (3)温故而知新( ) (4)好之者不如乐之者( ) (5)饭疏食，饮水( ),名词作状语，每天,动词作名词，老师传授的知识,形容词作名词，学过的知识；新的知识,形容词的意动用法，以为乐趣,名词作动词，吃饭,一、课内阅读 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，_。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， _。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 7在文中横线处补写
27、句子。(4分),思而不学则殆,其不善者而改之,8解释下列句中加点的字。(4分) (1)学而时习之( ) (2)人不知而不愠( ) (3)不逾矩( ) (4)逝者如斯夫( ) 9翻译下列句子。(4分) (1)温故而知新，可以为师矣。(2)三十而立，四十而不惑。,按时,了解,超过，越过,流逝,温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，(就)可以凭此当老师了。,三十岁能独立做事情，四十岁(掌握了各种知识)不会感到迷惑。,10文中有的谈到了学习方法，有的谈到了学习态度，还有的涉及到个人修养，请将它们归类(只填序号)。(6分) 温故而知新 三人行，必有我师焉 学而不思则罔，思而不学则殆 人不知而不愠，不亦
28、君子乎 (1)谈学习方法的是_ (2)谈学习态度的是_ (3)谈个人修养的是_,二、比较阅读 【甲】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(论语雍也) 【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(论语为政),【丙】孔子观于周庙，有攲器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”(韩诗外传) 【注释】攲(q)：倾斜。宥(yu)座：座位右边。“宥”通“右”。覆：翻倒。中：这里指装水到一半。恶(w)：哪里，怎么。,1
29、1解释下列加点的词语。(4分) (1)知之( )者( ) (2)好( )之者 (3)思而不学则殆( ) 12翻译下列句子。(4分) (1)好之者不如乐之者。(2)孔子问于守庙者曰。,代词，它。指任 何学问和事业,代词，的人,喜爱，爱好,有害,爱好它的人，又不如以它为乐的人。,孔子问守庙的人说(或：孔子向守庙的人询问道)。,13丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？(5分)14这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习_方面的问题；乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中_与_应该相结合。(6分) 15根据丙文回答问题。(8分) (1)孔子为什么要“使子路取水试之
30、”？请根据文义简要说明。(2)孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。,做人要谦虚，不要自满。,态度,学,思,孔子(想)要验证宥座器(攲器)的特点。,示例：有必要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过，验证一下才能够确认，体现了孔子务实求真的精神。(或：没有必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。),三、课外阅读 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“君子食
31、无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 16通假字。(4分) (1)诲女知之乎( ) (2)不知为不知，是知也( ),17解释下列句中加点的词。(6分) (1)吾尝终日不食( ) (2)诲女知之乎( ) (3)敏于事而慎于言( ),通“汝”，你,通“智”，智慧,曾经,教导,谨慎,18翻译下列句子。(5分) (1)知之为知之，不知为不知，是知也。(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。19“君子食无求饱，居无求安”中的“君子”的含义是什么？请在上文中找一个与之含义相同的词。(5分),知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。,见到有贤德的人就要想着向他看齐，见到没有德行的人就要在内心自我反省。,示例：“君子”指品德高尚的人。与上文中的“贤”的含义相近。,
