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类型零正源于阴阳和挨星与元运无关.doc

  • 上传人:dzzj200808
  • 文档编号:3160985
  • 上传时间:2018-10-05
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    零正源于阴阳和挨星与元运无关.doc
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    1、零正源于阴 阳和挨星与 元运无关 论坛堪輿風水研 究 风水综合版 风水理气请问八运正神,这一问法本身不对.零正源于阴阳和挨星与元运无关.杨公四经里没有元运一说,只有青寰经黄石公著里才有元运!纵观风水界三元九运,二元八运流毒深远.近又有巨某推波,其仍风水界及信众之不幸也!迷迷迷!杨公真理何 时见天日? ah298 014大師?膽敢批評元 運家?沒有三兩三 ,不敢上梁山 ,老哥一定是 游泳健將,不怕被口水 大海淹沒!珊亞海水再多也淹不到船上.下海毕竞身子湿. 元运家之学说与杨公学说无任何关系. 如果有谁能从杨曾廖赖以及传人的著作中找出元运的经文来,我退出会员,并向大大们说对不起!凡元运之风 水术

    2、,非杨公风水 学术体糸,但不敢断元 运风水木一 定为伪法.不是杨公之 学,此论的而且 确!晉世景純傳此術演經立義出元空。識得陰陽元妙理知其衰旺生與死。二十四山分順逆共成四十有八局。五行即在此中分祖宗却從陰陽出。天上星辰似織羅水交三八要相遇。水中消息少知音却向元空裏面尋。大小盡在元空裏二十四山有水神。十個退神靈如鬼十四進神如鬼靈。小神須要入中神中神流入大神位。三折更上御街去一舉登科名冠世。奇貴貪狼并祿馬三合聯珠貴無價。+ f7 G1 n* L4 c/ j t/ G山靜水動晝夜定水主財祿山人丁。乾坤艮巽號御街四大尊神在內排。生剋須憑五行布要識天機元妙處。乾坤艮巽水長流吉神先入家豪富。5 ) 4 (

    3、 B; 5 q( 7 m宗廟本是陰陽元得四失六難為全。三才六建雖為妙得三失五盡為偏。蓋因一行擾外國逐把五行顛倒編。【青囊奧語】# 5 e* P/ Z( G0 R9 4 雌與雄,交會合元空雄與雌,元空卦內推。山與水,須要明此理水與山,禍福盡相關。明元空,只在五行中知此法,不須尋納甲。第一義,要識龍身行與止。第二元,來脈明堂不可偏。第三法,傳送功曹不高壓。第四奇,明堂十字有元微。第五妙,前後青龍兩相照。第六秘,八國城門鎖正氣。第七奧,要向天心尋十道。第八裁,屈曲流神認去來。第九神,任他平地與侵雲。第十真,若有一缺非真情。明倒杖,卦坐陰陽何必想。識掌模,太極分明必有圖。翻天倒地對不同,其中密秘在元空

    4、。認龍立穴要分明,在人仔細辨天心。天星既辨穴何難,但把向中放水看。【天玉經】三陽水向盡源流,富貴永無休。三陽六秀二神當,立見入朝堂。陰陽二字看零正,坐向須知病。若遇正神正位裝,發水入零堂。二十四山分兩路,認取五行生。先定來山後定向,聯珠不相放。須知細覔五行蹤,富貴結全龍。五行若然翻值向,百年子孫旺。陰陽配合亦同論,富貴此中尋。- l- M7 a2 W* m天機若然安在內,家活常富貴。天機若然安在外,家活漸退敗。分却東西兩個卦,會者傳天下。學取仙人經一宗,切莫亂談空。五行山下問來由,入首便知蹤。分定子孫十二位,災禍相連值。千災萬禍少人知,剋者論宗支。一個排來千百個,莫把星辰錯。龍要合向向合水,水

    5、合四吉位。合祿合馬合官星,本卦官旺尋。+ x0 K; v( T1 z. P9 Q M6 $ a0 l- D排星仔細看五行,看自何卦生。來山八卦不知踪,八卦九星空。順逆排來各不同,天卦在玄空。辨得陰陽兩路行,五星要分明。泥鰍浪裡跳龍門,渤海便飛身。帝釋一神定州府,紫微同八武。倒排父母養龍神,富貴萬餘青。識得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,離宮要相合。$ X1 w) |: ( b7 l- s2 w. Y+ M b, ?天機妙訣本不同,八卦只有一卦通,乾坤艮巽躔何位,乙辛丁癸落何宮。甲庚壬丙來何地,星辰流轉要相逢,莫把天罡稱妙訣,錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴,乙辛丁癸田莊位,甲庚壬丙最為榮

    6、,下後兒孫出神童。未審何山消此水,合得天心造化工。; y0 d- o4 X* f5 p都天大卦總陰陽,觀山遊水有主張,能知山情與水意,配合方可論陰陽。都天寶照無人得,逢山踏路尋龍脈,前頭走到五里山,遇著賓主相交接。欲求富貴頃時來,記取筠松真妙訣。貪武輔弼巨門龍,方可登山細認蹤,水去山朝皆有地,不離五吉在其中。明得三星五吉向,轉禍為祥大吉昌。# q1 a# Y0 _/ 尋龍過氣尋三節,父母宗枝要分別,孟山須要孟山連,仲山須要仲山接。干奇支偶細推詳,節節照定何脈良,若是陽差與陰錯,縱吉星辰發不長。一節吉龍一代發,如逢雜亂便參商。乾坤艮巽脈過凹,節節同行不混淆,向對甲庚壬丙水,兒孫列土更分茅。仲山過

    7、脈不帶關,三節山水同到前,斷定三代出官貴,古人準驗無虛言。要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節不亂是真龍,有穴定然奇妙絕。一個星辰一節龍,龍來長短定枯榮,孟仲季山無雜亂,數產人龍上九重。節數多時富貴久,一代風光一節龍。上述紅色字都是元運釋 引義也 a 本帖最后由 巨蟹龍 于 2007-12-27 08:26 编辑 上述之经文 哪一句是讲 元运的?网上千万双 眼, 大家说句公 平话杨公及 其徒之经文 有无提及元 运一说?如果用問的方式,自以為,能解開天地元妙臻理。那就慢慢的問矣也!千里訪名師。* T) y t- : |! 3 y) G$ t L$ 5 n; q3 U; c f雙山雙向水零神.富貴

    8、永無貧. 若遇正神須敗絕惟有挨星最為貴.乾山乾向卯.午坤富貴永無休.坎離水火中天過 % z/ b“ g4 N1 I3 ) 6 D8 o+ 8 ; W, 本帖最后由 東離子 于 2007-12-28 23:11 编辑 出版的与手 抄的,读难免有水 ,背景复杂。当今我辈争 论谁是杨公 的,不是出路。唐宋时代的 立向与明清 之后的有很 多不同,其理论在变 。三僚的七星 池,子午通說牵强附会,强词夺理, 只引经文不作释义, 何以服众是有點意氣用事.既然說是比較明顯的也沒什麼好秘密太極圖不論質或炁的運動,不離乎陰陽二氣的摩盪,風水地理也脫離不了陰陽,既然經文言及陰陽二字看零正,而不論零正代表的是形或氣的

    9、表述,與陰陽一定有關,連接的正神正位裝.撥水入零堂,就明白的告訴在應用上與時間的依序,而時間的依序也就是通稱上的元運。雙山雙向是 24 山歸入八卦卦氣的特殊結構,雙山雙向水零神.富貴永無貧.若遇正神須敗絕,既然水歸為零神時可催富摧貴,水歸為正神時使人敗絕,這不是與時間有關?又與什麼有關?8 g K1 M) Z- C# w3 e- i3 乾山乾向水流乾,乾峰出狀元,不論各門各派對乾解釋的如何?同個局,有時出狀元,有時卻只能出寒酸秀才,這不是與時間有關?又與什麼有關?其餘3 局同 論東離子阴阳二字看零正,先弄懂什么是阴阳, 是什么阴阳! 看零正这个看字是何义?是根椐什么东西去看,是用眼去看, 去度

    10、量,还是用掌诀去飞或排,而后再去定零神或正神?说了等于白说!一帮中毒迷徒,蒋章沈淡之迷雾真仍盈 天地,弥六合. ah298014 水归为零神 时 可催贵,时使人败绝, 杨公说过么? 曾公说过么? 廖公说过么?赖公说过么?请拿出经文来!不然即为无 中生有之强词! 乾山乾向水流乾,乾峰出状元. 杨公,曾公,廖公, 赖公说过有时出状元, 有时却只能出酸秀才吗? 请出示经文!不然的话即是想当然,先入为主的臆说 !就象我们这 里的三合先生格龙, 格水一样,手拿罗盘依诀测龙,格水,而不是依实之峦头测量,望方依三合水法臆说一通. “ o s5 % O什么浅义?不知所谓. 难度按元运 取零正才是 深义?本人说

    11、的是 异义,与元运家不 同的零正之 义.零正與四大局有關嗎?當然有關,您不懂才如此應也! 所舉之實例,你以為我是說四大局之水法嗚?放心本人不會,會錯意啦!因為您不懂啦!實例之巒頭 都符合零正 嗎?本人說過多次,您根本不懂零正之義何物矣! 巒頭何謂理氣,您有能力懂之? 那還要挨星何用;什麼淺義?當然,您不知挨星何物,尚屬正常,零正不知還言.挨星笑話不知所謂。難度按元運取零正才是深義連經中元運之文,也識不明,有何能力言元運取零正深義,笑話!本人說的是異義,與元運家不同的零正之義。, S% S: u/ n“ s a2 E2 H* f如果說異義,就不要說楊公學也!不然,只會玷汙楊公學理也! 知否?楊公

    12、之學,只有一理貫通,易數之法也 ! 4 C; 2 K1 d- q% “ B- : c5 v三寮曾氏族簿记载,杨公当年青囊九卷已失,就连曾公也只是稍得青囊口诀。不知 . O) B! Z9 n9 ; m! p1 b% “ | 现今存世的杨公经文怎这样多?其实大多是后人假托黄郭杨邱公之名所著。另外有些是后来在不断实践中杨公徒裔加以发 挥的 hsy459原帖由 hsy459 于 2008-1-2 10:43 发表 三寮曾氏族簿记载,杨公当年青囊九卷已失,就连曾公也只是稍得青囊口诀。不知 现今存世的杨公经文怎这样多?其实大多是后人假托黄郭杨邱公之名所著。c0 l3 b$ b1 A. d“ K3 v 說的

    13、好喔!現存【五經 】足矣! 何謂五經:青囊經,青囊序,青囊奧語,天玉經,都天寶照經也。请问巨大大 ,哪一门风水 术是真的?你能否论正 你掌握的九 宫平行法是 源于邵氏还 是源于杨氏 ,因为杨氏与 邵氏相隔了 很长的时间 ,邵氏传承于 何派, 脉洛不清,邵氏在中国 以易卦大师 出名.九宫平行法 在所渭的杨 公四经里没 有得到表述 .只有你的解 释之词, 黄石公的青 裘经也只述 五运六气. 并无三元九 运, 或二元八运 .可否指教?正源可也,不要以为非杨公风水体系之风水术就假,就伪. 不要先入为主,自己掌握的就是真学术.不要否定一切, 做风水领袖.一个人的学识非常有限,如果以个人利益为目标,展示一

    14、下常可理解. 如妄自尊大,神经元的电位阀值就高了点.从形上看玄关窍,玄者过峡,关者入首,窍者水口,合符挨星诀 者,是也。?子午通单亥中抽爵 禄糜左落乾 顶真龙亏右 抽壬顶为四 辅龙逢官旺 不需疑.此仍阴阳取 零正兼辅之 法门. 要解此句,非知坤壬乙诀之真义不可.何来四辅? 何知真龙有亏?何知龙逢官旺非临官帝旺之谓 ?你能否論正你掌握的九宮平行法是源於邵氏還是源於楊氏,因為楊氏與邵氏相隔了很長的時間,邵氏傳承於何派,脈洛不清,邵氏在中國以易卦大師出名。簡單而言夏易也! 九宮平行法在所渭的楊公四經裡沒有得到表述。只有你的解釋之詞,明白寫到,就是不識,本人無奈也! 黃石公的青裘經也只述五運六氣。並無

    15、三元九運,或二元八運。可否指教?可以也!如何請教乎?那請問,您所學堪輿之術源於何 人? 不要先入為主,自己掌握的就是真學術。不要否定一切,做風水領袖。一個人的學識非常有限,如果以個人利益為目標,展示一下常可理解。如妄自尊大,神經元的電位閥值就高了點。說了一堆無益之言,有料就端出來!原帖由 ah298014 于 2008-1-7 09:33 发表 单亥中抽爵禄糜左落乾顶真龙亏右抽壬顶为四辅龙逢官旺不需疑.此仍阴阳取零正兼辅之法门.-( V1 |. j) x. ; v4 I u- k v! Y單亥中抽爵祿糜左落幹頂真龍虧右抽壬頂為四輔龍逢官旺不需疑。此仍陰陽取零正兼輔之法門。! f% ) j: s

    16、! aQUOTE:原帖由 ah298014 于 2008-1-4 18:52 发表 正源可也, 不要以为非杨公风水体系之风水术就假,就伪.不要先入为主,自己掌握的就是真学术.不要否定一切,做风水领袖. 一个人的学识非常有限, 如果以个人利益为目标, 展示一下常可理解.如妄自尊大,神经元的电位阀值就 .2 C( K% U7 y7 T- J+ P一下子說【正源可也,不要以為非楊公風水體系之風水術就假,就偽。】6 f2 g/ n U0 F: : x! f. f7 現在又提起【此仍陰陽取零正兼輔之 法門】1 X* v: K1 您不知零正之法為楊公 獨法嗎?. W9 f, p/ 3 k% l0 B R

    17、j7 R2 : i4 v* z 阴阳也有两种, 一种是不讲元运的阴阳, 一种是讲元运的阴阳,不讲元运的阴阳也是一成不变的阴 阳! zyfs是个老掉牙 的话题!坤壬乙诀之 前四句不是 言零正么? 元运之说出 于何年代?蒋大鸿未出 地理辫证之 前有九运和 八运呜?是個老掉牙的話題!您也知道喔!坤壬乙訣之前四句不是言零正麼誰跟您說的,元運之說出於何年代?黃帝造宮室開始?蔣大鴻未出 地理辮證之前有九運和八運嗚?黃帝造曆開始,140 年後 八運,160 年後九運,以此類推 ?请问何为堪 舆?堪舆时空也 永道原帖由 ah298014 于 2008-1-1 09:03 发表 实例:一过峡癸,二过峡寅,三过峡

    18、壬,穴星前一节丑兼癸,入首辰兼乙, 一关水口庚兼酉, 二关水口坤兼申,后峰乙兼辰,癸兼丑, 丙兼已,丁兼午,立乙辛兼辰 戍. 地局合零正和挨星.此坟仍明朝之作品.由于是土坟所葬年月不详,椐其族中 .楼主你的这句话是不是来自三元。(冒犯了原帖由 ah298014 于 2008-1-12 10:50 发表 是个老掉牙的话题!坤壬乙诀之前四句不是言零正么?元运之说出于何年代?蒋大鸿未出地理辫证之前有九运和八运呜?难道坤壬乙诀前四句楼主也知道?不知楼主是怎样理解阴阳与雌雄交媾的?能指点下大 家吗?cn221 097顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。 ” 楼

    19、主能解释 下上面一句 经文吗?什么叫顺五 兆,什么叫排六 甲,什么叫推五 运,什么叫定六 气,地德与人道 有何关系?最重要的是 什么叫因变 化,原终始?变化是什么 在变化?这里的疑问 很多,不知楼主能否解释得清 楚?不要说一句 有没有元运 就了事,求真知也不 是争吵输赢 就能说明谁 的高明或者 掌握真理。既然想卖弄 你的真知,那么请放点 真才实学出来让大家见 识下。 1 a; t6 V* U 本帖最后由 cn221097 于 2008-10-22 20:07 编辑 支持楼主。元运本空,所谓在天成 象,在地成形。山河地理山 川,都由天上星 宿罩控。例如阴宅:山、水所在的方 位对穴位的 反射而引起

    20、 穴位所纳到 的凶气或吉 气,穴位就是焦 点,须吸纳地气 与日月精华 ,如是吉气,就吉,反之则应凶 。每个好地,其龙山、水、周围搭配肯 定比较完美 或非常完美 。其实我们身 边很多富贵 家族就有很 多实例,其祖坟只要 你认真堪查 ,会发现玄空 学一无是处 。那是为什么 呢?是因为其穴 位不管在何 运,其龙、峦头、水的反射点 都没有变化 ,故你用玄空 来断是不灵 的。如沈氏玄空 ,按其法会造 就出“富贵” ?中国风水学 到了清朝时 就变味了。假书、假诀一大堆 。现在更进步 ,地摊什么风 水书都有。还有现在的 很多大师,念小学没毕 业就出了几 本地理书,真是“顶级大师”。历史的大师 有多少位的 后

    21、代出过官 贵?有水平的地 师会把自己 的秘诀公开 于世?中国古代哪 个皇帝不是 实施愚民政 策!挨星与元运无关,认可只是为何不将与元运没关之挨星与讲元运之风水结合,不就更加完善五经之体系了就算你们能 从杨公经文 里找出元运 的依椐,今天我们用 的农历与杨 公时代的一 祥?是同一部历 ?元朝郭守纪 的授时历巳 废了上元这 个概念,况且从黄帝 重造甲寅历 以来巳经有 千百部厉法 了,各部历法距 上元之积年 数相差甚巨 ,稍有一点历 法知识的人 都不会相信 元运这种时 间界线不知 从何起始的 混帐学说!如执定甲寅 历现在又是 什么元运?从元朝至今 己用没有上 元概念的历 法,你们是如何说出 2008

    22、 年是八运 ?如找不出依 椐那么天机 论坛上的元 运货色,如六法,蒋法,沈法,章法统统下架可 也!以免为祸人 间原帖由 ah298014 于 2008-10-26 21:13 发表 就算你们能从杨公经文里找出元运的依椐,今天我们用的农历与杨公时代的一祥? 是同一部历?元朝郭守纪的授时历巳废了上元这个概念,况且从黄帝重造甲寅历以来巳经有千百部厉法了,各部历法距上元之积年数相差甚巨,稍有一点 .陈政儒先生 在一版堪舆正经里提到:一、1、6 、 3、8 运时,玄空大卦: “ z, f) b k. x R- I時間是先驗的存有,元運是後設的經驗時域,無需探索其存在不?而是需要考證其與時間之間,有多少的

    23、契合?描述了多少時間的真貌?確實符應度如何?. 畢竟它是風水中不可或缺的尺規. 工欲善其事必先利其器. 書讀不多辭不達義,不中聽冒犯處請海涵 本帖最后由 g14lass 于 2008-12-30 13:20 编辑 明师江念泉 地理赋.贵贱出在龙 身,旺弱兴衰不 离气运,.莫晓卦例挨 星,何能消砂纳 水,不明三盘贯 串 ,哪知立向功 夫. 支持 五经说“ 排六甲.五气“不是时间是什么? 难道六甲是 “女人身怀六 甲“吗?笑话.只讲三维空 间,不讲时间也 不行啊. 毕竟事物存 于四维空间 !仁者见仁,智者见智。地理一道有 时是理愈明 而道愈远。75 楼,你是用二元 八运还是三 元九运? 二者时域有

    24、 差,你说那个正 确?时域是一个 区间, 起始点如何 确定?不用元运的 风水术就不 讲时间了 ?又有元运学 说者拿青裹 经推五运定 六气之句来 证三元九运 ,二元八运之 存在不觉得 好笑么? 五运六气怎 能与二元八 运,三元九运划 等号?五运六气是 讲二十年时 域的么?经文里有太多的元空或玄空,从字面上理解,元即本来;空即空无,有生于无;看不出跟运和周期有明确的关系。 虽然,从哲学上看来,任何事物都有其产生、消亡和兴旺的过程,但在奉为经典的杨公经文,确实没有明确的说明。也许它反映的是整个社会、整个大区域的兴衰。一过峡癸,二过峡寅,三过峡壬,是否最后是 壬过峡?阴阳零正在 哪里?陈易麟先生 再多讲一点 吧。后学期盼ah298014 发表于 2007-12-31 16:44当您真正理解零正的界定与运用方法后,慕版主您就不会这样说了.本人关于零正的帖子已将其义,其法表达了九成, .m2 r C# B6 r2 Y. 在你看来零 正秘诀仅差 薄薄一层纸 没有点破了 。可是我对各 派没有特别 深信,为何我也不 明白你的意 思呢,其实任何人 看了你没头 没尾的话,都不会弄明 白的。“零正源于阴 阳和挨星与 元运无关“既然和挨星 与元运无关 。问零正作用 是什么?

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