1、召公谏厉王弭谤原文和翻译原文厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。 ”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语 21，近臣尽规 22，亲戚补察 23 ，瞽、史教诲，耆、艾修之 24，而后王斟酌焉。是以事行而不悖25。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出 26；犹其有原隰衍沃也 27，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴 28 。注释：本文选
2、自国语周语上 。 国语是我国第一部国别史，记载了周穆王十二年(公元前 990)到周贞定王十六年(公元前 453)间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的一些史实。包括各国贵族间朝聘、宴飨(xing)、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。召(sho)公，即召穆公，名虎，是周厉王的卿士。 “召” ，一作“邵” 。厉王，即周厉王，名胡，夷王的儿子。公元前 878年即位，在位 37年。弭(m)，消除、阻止。谤，公开批评指责别人的过失。虐暴虐。民不堪命老百姓忍受不了暴虐的政令。堪，能忍受。卫巫卫国的巫师。巫，以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。使监谤者让卫巫去监视批评国王的人。以告把批评厉王的人告诉
3、（厉王） 。道路以目路上相见，以目示意，不敢交谈。形容政治黑暗，人民敢怒而不敢言。障堵塞，阻隔。壅(yng)阻塞。为川者决之使导治水的人疏通河道使它畅通。为，治。决，挖开、排除。导，通行、通畅。宣疏通，疏导。公卿三公九卿。列士古代一般官员称“士” ，此为总言之。列，众、各。诗指采自民间的讽谏性歌谣。瞽(g)没有眼睛叫瞽。古代乐官都由盲人充任，这里指代乐官。史史官。师箴(zhn)乐师向王进箴言，用来规谏王的过失。瞍(su)赋盲人朗读讽谏的文辞。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。(mng)有眸子而看不见东西的人。这里也是乐官。百工从事各种技艺的人。21庶人传语老百姓的意见间接传达(给国王)。庶人，平民
4、、百姓。22近臣尽规在君王身边的大臣尽规谏之力。规，规劝、规谏。23亲戚补察同族的内外亲属弥补、监督国王的过失。古代包括父母和兄弟在内的内外亲属都称为亲戚。24耆(q)、艾(i)修之年高望重的人修饬整理各种意见。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。这里指国王的师傅。修，修饬整理。25不悖(bi)不违背事理。悖，违逆。26于是乎出从这里生产出来。于，从。是，这。乎，助词。27犹其有原隰(x)衍沃也就好比土地有原隰衍沃一样。犹，如同。其，指代土地。原，宽阔而平坦的土地。隰，低下而潮湿的土地。衍，低下而平坦的土地。沃，肥美的土地。28口之宣言也，善败于是乎兴百姓口头发表言论，国家治乱就从这里显现出来。善
5、败，治乱。是，此。兴，显现。行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”王不听，于是国莫敢出言。三年，乃流王于彘。注释：行善而备败推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的。行，推行、实行。备，防备。其所以阜财用、衣食者也这大概才是用来使财物衣食丰富起来的办法吧。其，指示代词，这。所以者，用来的办法。阜，使丰富。成而行之思考成熟，自然要在言谈中表现出来。成，成熟。行，有“自然流露”的意思。胡怎么，表疑问语气。其与能几何意思是能有什么帮助呢？其，那。与，帮助。流王于彘(zh)把王放逐到彘。流，流放，放逐。彘，晋国地名，在现在山西省霍县。本文记述
6、了西周后期周厉王为政暴虐，用残酷手段堵塞人民的言路，镇压人民的反抗，最终被人民推翻的史实。全文围绕一个“谏”字展开记述，形式上是在叙事，实际上重在记言。通过本文的记述，表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的本质。读后想一想：召公是怎样从正反两方面讲述弭谤的道理的?在召公看来，怎样才能达到理想的“弭谤”效果?译文周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。 周厉王很高兴，告诉召公说：“我
7、能够消除人民对我的咒骂了，他们居然不敢说话了。 ”召公说：“这是堵塞了他们的嘴！封住人民的嘴，比堵截江河的水还危险的多；江河的水被堵塞，就要决口奔流，被伤害的人一定很多，禁止人们讲话也象这样。因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。所以天子处理政事，让公卿大夫直到列士都献诗，盲艺人献乐曲，史官献古文献，少师进箴言，瞍者朗诵，朦者吟咏，各色工匠分别谏诤，百姓的议论碾转上达，左右近臣尽心规劝，宗室姻亲补过纠偏，乐官史官施行教诲，元老重臣对天子经常劝诫，然后天子亲自斟酌裁决，因此政事施行起来才不违背情理。 ” “人民的嘴，就象土地上有山有水一样，财富、器物才从这里产生出来；又象那大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，衣服食物才从这里产生。由于人民用嘴发表意见，国家政事的成功或失败才能从这里反映出来；做人民所赞成的事，防止人民所憎恶的事，这正是增加财富、器物、衣服、食品的好办法啊。人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？ 周厉王不听劝告。从此，都城里的人没有一个敢讲话。过了三年，人们便把他赶到彘地去了。
