1、1耕种自己的土地高三（7）班 赵保松“相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。 ”每当音乐响起时，我知道每个人都有自己的一片土地，而那需要我们全心去耕种。也许属于我们的那块土地杂草丛生，请相信当泪水与汗水洒过后必然会郁郁葱葱。美国总统林肯一生经历挫折，但他坚信政坛便是自己的土地，于是他从最爱的人离开中走出来，从经商失败中走出来，从数次竞选失败中走出来，从精神病的困扰中走出来。终于在自家的土地上耕种下累累硕果，解放黑奴，南北战争，成为美国历史上最著名的总统之一。佛说：“一花一世界。 ”既然又一个世界只属于你，为什么不让它生机盎然，姹紫嫣红呢？有一条路无法选择，那便是成长的路。成长的路途中我们有父母
2、相伴，有朋友相陪，但终有一日我会要靠自己的来飞翔，就像月亮在夜晚要依靠自己来放光。没有谁能为李娜夺下大满贯的奖杯，没有谁能在刘翔飞奔的时候在他背上插上一对翅膀，没有谁能将何祥美枪中的子弹送到靶心的正中央。在这样一块土地上，唯有自己去收获。也许属于我们的那块土地已经是沃野千里，请悉心守护。当网络上层出不穷的“富二代” “官二代”“星二代”频频在法律下横冲直撞的时候，当“京城四少”在全国“闻名遐迩”的时候，铺天盖地的批评之声从四面八方飘来。我们不由得为这些公子哥们的飞扬跋扈二愤怒时难免会为他们拥有着前人早已留下的肥沃之地而不加珍惜感到惋惜。要知道，总有一块土地属于自己，纵然是守护也是一种耕种，否则
3、便有可能化为乌有变得满目疮痍。太阳能送来光明，却不能让我们发光，汽车能带我们走得更远，却不能替我们奔跑。生活中我们面对着许多跳板，但那只是让我们跳得更高，而那用尽全力的蹦上跳板的还是自己。耕种自己的土地，并非所有的事他人都替代的了。我们可以为国足提供最昂贵的装备，提供最舒适的住房，提供最便捷的服务，却提供不了世界杯的入场券。因为在球场上，那便是自己的耕地，只得由自己来耕种。是硕果还是杂草，也只能看自己当初是如何播种的了。有一块土地只属于自己，那丰收后的笑语正从远方飘来，我们难道不需要全心去耕种吗？点评：末句以反问的方式点题，首尾照应，发人深省。耕种自己的土地高三（8） 祁思锦我是这样的心伤。我
4、所信任与追求的一方明媚，竟有乌云遮掩。行走在中国的土地上，我以为人们会分出一片爱去温暖他人，会借出一只手，同舟共济，一起耕耘，但是我心伤了，华夏大地生机勃勃的表象下，是人们自顾自的耕种，在自己的土地上修建美轮美奂的高屋华厦，却不肯想“他庐凋敝”处施舍一丝怜悯的目光。我虽只是一介书生，但深谙陆游先生“位卑未敢忘忧国”的生之奥义，铭记“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。知道民族到了一个危急的时刻，人的“本善之性”滑落到历史最低点的时刻。只知“耕种自己的土地” ，休管他人瓦上霜，是向邪恶看齐的哲学，是泯灭良知的麻醉剂，是敲击世人麻木与自私的不灭警钟。两岁女童，横尸路边，18 人视若无睹，人们的道德沦丧
5、，博爱陨灭，令人发指，13 亿中国人难道扶不起一个奄奄一息的生命吗？也许人们都在耕耘自己的一方土地，只看到自己头顶的一方烟云，用无情的锄头，劳作于自己的利益，只留下女童的哭泣声，不断的敲击华夏的脊梁，留下凄凉的哀叹耕种本无错，但一心扑在自己的利益面包上便让人不敢苟同。忽而忆起孔孟，作为春秋战国的号手，在通往同情与仁义的道德路上用嘶哑的噪音，吹出慈爱最后的信仰，都成为时代的遥响。这是怎样的时代，是最好的时代，也是最坏的时代学术偷窃不亦乐乎；二代军团，嚣张跋扈，趾高气昂，横行霸道，视生命如草蚁，让人侧目嗟叹；范跑跑，医跑跑乐此不疲。鲁迅早在那个黑暗的时代就发出这样的呐喊：“我们极易成为奴隶，变成奴
6、隶后还万分欢喜。 ”2现在人们都守着自己的田地，日夜担心忧虑，分出一点自己的爱都成为奢望。每天为蝇头小利斤斤计较，却不知博爱为何？心灵带上了桎梏，如同带着镣铐一样举步维艰。分享他人才能更好的耕种自己的土地，才能让自己的土地清风花草香。冰心有言：爱在左情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉！人啊！请你也看看别人的土地！点评：引用冰心的话有力的证明了“分享他人才能更好的耕种自己的土地，才能让自己的土地清风花草香”这一观点，末句发自内心的呼唤，撼动着每一个有良知的人。耕种自己的土地高三（8）班 李希希一直被誉为
7、中国首善的陈光标因砸豪车倡低碳，与灾区人民举善款合影被人们将其慈善定为一个名词：暴力慈善。难道我们的思想如此一致，在短短几天对一位公众人物 180 度转变？不！我们在思想这片土壤上，没有耕种好自己的土地。在这个信息技术高速发展的时代，网民的言论似乎变成不可忽视的舆论力量，导向着许多人的思维。在红歌歌星李双江之子打人事件的背后，有谁真正去问过事情的来龙去脉，去单论评价他的儿子？我们将矛头直指李双江，指向薄熙来，指向重庆。我们在为别人长满鲜花抑或杂草的土地上忙得不亦乐乎，谁去在乎自己土地上那不起眼的任何种子？在鱼精蛋白急缺的时刻，我们除了一味指责药企的唯利是图，自私自利外，又思索过什么？每个人都打
8、出自己的一招太极将球推向他人，高呼“先己之忧而忧，后己之乐而了”的道德败坏，殊不知，在社会普世价值走向歧路时，该回归内心寻找根源。别人的土地哪怕是一片荒芜，也须主人去整改。只有先耕好自己的地，反省自己的良知道德是否也被地虫、蝼蚁咬噬腐蚀，才可能将健康的花粉传播到他人的土地上，赢得满园芬芳。在我们还沉浸在刘女士的善良淳朴的美好中时，2 岁女童连续被轧 3 次过往路人十八位漠然离开的事实再一次触痛道德的神经。十八比一的悬殊拷问着社会的良知何在？礼失求诸野，在道德是否陷入沼泽时，我们将希望放到了草根中，可是谁能保证善良农妇好事后赔款不是曙光乍现？一个人就可扶起 13 亿人的道德标杆？只注重物质需求的
9、我们，如果不时时为我们的精神土地灌溉滋养，恐怕有一天，这片小小的精神绿洲也会被社会的黑暗沙漠吞噬掉吧！人是能思考的芦苇，但如果没有耕好自己心田那块地，只顾任天命由之，纵使不会沙化、石化，也永远只是块可勉强寄生的废田。欲夺其国，必先使其乱。可见精神思想的重要。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。请耕种好自己的土地，让民族之地盛开文明灿烂之花。点评：结尾引用化用名言，显出深厚的语言功底，比喻让抽象的道理变的形象生动，对比升华主题，末句点题。耕种自己的土地高三（21）陈波我的外祖父是中国最普通的面朝黄土背朝天的农民群体中的一员。他不是一个伟大的人物，没有为中华崛起无私奉献的远大志向。他只是一
10、个平凡的农民，只有耕种好自己土地的小小心愿。在外祖父的家中，很少有时间与他相处。当我还在酣睡中时，外祖父早已扛着锄头去了田地里。中午回家吃饭后，便在床上躺着睡一会儿，下午接着去田里。有时我会跟着去，但我受不了那炎热的天气，躲在树阴下乘凉，而外祖父却顶着烈日在田地里干活。锄头一起一落，重重地砸在我的心里。外祖父很瘦，也很黑，头发也已呈灰白色，腰也早已不再直了。我不知道这样瘦削、苍老的身躯里蕴含着一种怎样的力量，让外祖父浑身散发出异常强健的光彩。3有时我会劝他放弃田地，好好地享受生活，但外祖父说他放不下，因为那是他自己的土地，他要亲自耕种才放心，而那土地也格外疼惜外祖父，总以丰收来点亮外祖父脸上的
11、光彩。也许是父女的原因，我的妈妈也在自己的土地上辛勤地劳作着。妈妈是一名教师，那三尺讲台便是她的天地，而她转身写下的便是别人的天地。妈妈喜欢当老师，所以她很快乐，但我很心疼她。妈妈每天回到家会很认真地备课。她注重每一个细节，不容许有任何的疏忽与差错。她努力地让自己的课堂更完美。有时我会问， “妈妈累不累？” 。妈妈总是笑笑说：“身体当然会累，但我的精神却不会累，因为这是我的责任，是我所钟爱的职业！”看着妈妈冻裂的手，我只是心疼地为她擦冻疮膏。不久，妈妈的书桌上多了一瓶新的冻疮药，妈妈说那是学生送的，声音依然平静，却充满着怎么也掩饰不住的骄傲。我也有自己的土地。我已经高三了，书本是我的土地，笔杆
12、是我的锄头，而学习是我的责任。我始终坚信一分耕耘，一分收获。我用自己的青春当养料，滋润着枯燥乏味的高中岁月，我倾注自己全部的心血为它浇灌，它虽不富饶，却仍在努力摆脱贫瘠，即使离收获还有一段路程，但我并不会放弃。因为，这是我自己的土地。耕种自己的土地高三（7）班 舒傲囡中国搞文化的文人越来越多，比如作家、诗人、小说家还有农民当然，写书挣钱，谁还去种地！当年，明月写了本明朝那些事彻底火了一把，腰包鼓鼓的，很多人眼馋了，不就把明史翻译成了现代文吗？那咱也会啊！于是，农民不种地了，的哥不开车了， 汉朝那些事 、 宋朝那些事相继登场。谈史成了一种时尚，人们都觉得文言文太深，但把这深奥的文言文翻译成白话文
13、还有它的文化意义吗？是农民，就请你耕种好自己的土地，是作家，就请你写好你的文章，要不然，出现的只会使“垃圾文学” 。赵本山与宋丹丹的小品说事将出书恶搞成厕纸，更是彻底嘲讽了“垃圾文学”的归宿。文坛上也流传着一句话“好书未必畅销，畅销的未必是好书” 。一方面老作家认为寓意深刻的作品未必通俗有趣，另一方面“80 后”作家将前辈的作品视为“古董” 。惟市场说了算，再加上文人历代相轻。作家圈更是乱作一锅粥。码字的同仁纷纷转场，争当影视编剧，结果更是一窝蜂的“文化垃圾”宫廷戏动辄标榜秘史，万岁爷频频飞檐走壁，警匪片到处打杀，谍战戏仿佛社会处处阴谋诡计，家庭伦理剧要多花哨有多花哨幸好广电总局已经下达了“限
14、娱令” ，要不按照这股潮流发展下去，咱们的文化水平上不去， “想象”能力要“直冲云霄”了吧。有了农民坚守着耕种自己的土地，有着工人坚守着自己的岗位，我们才能得以衣食无忧，如果是猫是狗都能够逮老鼠，那才会让人担忧。近两年，社会中刮起了“重读” 、 “戏说”风。按理说。如此“繁荣”的学术研究对国人来说本是好事。可我们看到，除了文学界，史学界的人也迫不及待的参与与进来，他们对中国历史，中国文学，中国文化或以“正说解读” ，或以“调弄恶搞” ，而网络媒体又为其保驾护航，这种文化形式也慢慢被人们所接受。如果我们不能耕种自己的土地，都跨足去搞文化，那只会是对文化的一种污染。我们今天尚能谈论中国灿烂的文化，
15、谈论着诸子百家，唐诗宋词乃至民国文人，可一百年后，面对这些“垃圾文学”早已烟消云散，我们的子孙对于我们这个时代，又能说“那是一片文化荒漠” 。耕种自己的土地高三（7）班 焦庆磊随意翻看这一本关于历代农民起义的书。每一章，每一页都暗藏着农民来自内心的呐喊， “我们4要土地，我们要耕种自己的土地。 ”中国农民自古以来都是可爱的，但也是可怜的，仿佛一直摆脱不了被欺凌的噩梦。古代地主喜欢土地，用各种方式抢占农民的土地；现代的人们也喜欢土地，以各种“规划”抢占农民的土地；而把土地视为生命的农民只能忍痛割爱，把自己赖以生存的土地拱手相让，然后去占有土地者那里谋个活去做，继续着被欺凌的过程：古有去地主家干长
16、短工，现在也可以去各种建筑工地去“为他人建高价房” ，占有土地者里外收益，被欺凌者里外吃亏。耕种自己的土地，似乎成了奢望。遥想，多年前，地广人稀，人们若厌倦了世俗可以找一片土地，自己耕种。 “种豆南山下，草盛豆苗稀” ，从中可以看出其闲适，可以看出耕种自己土地的快乐与惬意。这是个别“偷懒者”的耕作生活，他们在土地上享受的是醉翁之意那份释放性灵的山水田园之乐。也有真正的勤劳的农民在丰收季节，看到遍地金黄，虽不是黄金，但也有拥有黄金的喜悦。耕种自己的土地是快乐的。反观当前社会，但农民对土地拥有使用权，农民们以其一向的宽容接受了。随着环境的恶化，沙漠的蔓延，经济的发展，厂房的增多，人口的增长，人均耕
17、地急剧减少，有些农民甚至丧失了土地。若陶渊明生活在现代，想种豆，南山早已开发成为旅游景点，别说种豆，连居住都成为妄想。走投无路之时也只能留下“搬砖烈日下，日盛树荫稀”的“千古绝唱” 。想偷懒是不行的。一句话：没法在自己的土地耕种是痛苦的。望之不得，盼之愈急。当盼望变成奢望的时候，部分人的价值观念随之扭曲，好不容易获得平等与自由的他们又沦为金钱的奴隶，男耕女织的理想生活被他们摒弃，与他们的生活渐行渐远，同样，他们也距离土地愈来愈远。丧失自己的土地，无法耕种，才是社会越来越追名逐利的根源吧！幸福一词，成了当今社会的热点，那什么让农民幸福？圆农民的耕种自己的土地的梦想才是真正的幸福。我已厌倦了目睹农
18、田变厂房，厂房变废墟，废墟变厂房耕种自己的土地高三（7）班陈宇彤人们总是听到祥林嫂反复述说“我单知道山里野狼多，我单知道他们会在冬天下山来，但我不知道春天也有。 ”开始他们还会挤落眼角的泪珠或陪上几句哀伤，而后来便是扬长而去不加理睬，但祥林嫂还是不停的叙述，只因她心中的那片土地，早已种满了对儿子的愧疚和思念，这就是人性之爱。而我却总觉得那些人们在自己的心灵土地上，少了些耕种，少了些仁义之苗。不由得想起自今年七月以来各地鱼精蛋白纷纷告急的窘况。只因利润微薄，生产鱼精蛋白的机器便不再运转，而多少心脏手术也因此停摆。诚然，商人的目标是追求利润的最大化，没有利润的产品企业自然甩手不做。但我们不禁要问：
19、在利益面前，为何只有孔方兄才列于上上之位呢？为何成千上万的患者的生命被晾在了一边？在耕种自己的心灵土地时，在看到那杂草纷生，充满恶臭之味的所谓良心与人性的土地的那一刹那，企业家们，你们的心头是否还会泛起一丝波澜？产生一丝疏于耕作的愧疚?除了鱼精蛋白，我们还缺什么？只是依稀记得一句：我爸是李刚,道出了权高位重之地的荒芜；以此微博炫富，揭示了慈善之地的虚妄；一次惨无人道的家暴，折射了“疯狂”人士的残虐多少压迫道德底线的事件，被国人“路见不平一声吼”地爆出；又有多少息事宁人的事件，只在“于无声处听惊雷”？纵然个人追求不同，但若只任自己的心灵之地肆意荒芜，若无仁之苗，那人必然也不成其为人。取芬芳之硕果，弃恶臭之糟粕，幸甚至哉！偶来思得希特勒为夺帝位，屠杀犹太人，死后故土不认；而辛德勒一纸名单，虽顶纳粹罪名，却受万人感戴。他们在各自耕种的土地上，留下了深深的脚印。只是人性之火若被欲望浇灭，那人必将为人们所摒弃；而只有人性之花炫目绽放，成为芬芳者才会受到宣扬。不求拥有瓦尔登湖畔闲适清静的自然之土，亦不望坐拥刘家陋室门前“苔痕上阶绿”的文雅之地，只愿辛勤耕种自己的心灵之地，让树苗长为参天大树，枝头缀满丰硕之果，人性光辉闪耀夺目，5引来蜂蝶无数。歌以咏志！
