1、1 声律启蒙注释声律启蒙注释一、简介：诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的声律启蒙 ，则是其中较有代表性的一种。声律启蒙全书分上下两卷，上下卷各 15 篇。是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。明清以来，如训蒙（pi n）骈句 、
2、笠翁对韵 等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。二、作者：车万育（1632-1705 年） ，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（1663 年） ，与兄万备同举湖广乡试，1664 年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问（gi）赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，藏有萤照堂明代法书石刻十卷。三、全文注释：上：一东“东”指“东韵” ，是宋金时期的“平水韵” （也叫“诗韵” ）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音） ，像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风
3、、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一” ，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬” 、 “三江”等情况相同。云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁。2 声律启蒙注释【注释】这一联是两个典故。上联出自史记高祖本纪 。
4、汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自左传 ，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧 30 斤） ，要用 180 斤的力气才能拉开。清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：明皇杂录说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次：旅途的意思。沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。沿：沿袭、遵照原样去做。革：
5、变化、变革。 黄童：即儿童。黄：指黄口。 （ch）雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。这是两个典故。上联出自论语雍也 ，颜指颜回（字子渊） ，孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”下联出自晋书（run）阮籍传 。阮指阮籍（字嗣宗） ，魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。 晋书记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷：到的尽头，此处指无路可走之处。（zhu）濯足水：屈原渔父中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆
6、风。梁帝：南朝的梁武帝萧（yn）衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字） ，借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照3 声律启蒙注释面。贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。皤：白色。绿：这里指青色、黑色。皓：白色。浩
7、浩：广阔无边的样子。融融：暖气上腾的样子。佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。无论是哪种情况，都对仗。（j）芰：菱角的一种。两角为菱，四角为芰。上：二冬“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同） ，所以分属不同的韵部。春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。【注释】古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。这是两个典故。上联出自孟子尽心下 。冯妇，晋国人，善搏虎，
8、以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。下联出自西汉刘向新序杂事 。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。（qing）蛩：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。课：“课”本指收税，古人经常“课” 、 “役”连用，故“课”也就带有“役（劳作） ”的意思了。此处是“为而劳作”的意思， “课蜜”即采蜜。恰恰：像声词，黄莺的叫声。杜甫江畔独步寻花七绝句说， “黄四娘家花满蹊，千朵
9、万朵压枝低。流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼” 。雍雍：像声词，大雁的叫声。 诗经（bi）邶风 （p o）匏有苦叶有“雍雍鸣雁，旭日4 声律启蒙注释始旦” （大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀） 。上联源出韩愈左迁至蓝关示侄孙湘 ，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝（一作“明” ）除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。 ”迢递：遥远的样子。嵯峨：山势高险的样子。危：高。明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大
10、，响传风雨若金镛。【注释】中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思。（lin）奁：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵：舂米用的一种木制的棒槌。将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地（chng）舂捣，可除去粗皮。舂：此处指臼。灼烁：联绵词，花盛开的样子。蒙茸：联绵词，草茂盛的样子。九夏对三冬：夏季有三个月九十天，故称九夏；冬季有三个月，故称三冬。 “九”和“三”也可看成虚数， “九夏”与“三冬”都指时间很久。这是两个典故。上联出自北魏郦道元水经注（s）泗水 。戏马：台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联
11、出自晋书卷八十五刘毅传 。蟠龙（盘龙）：书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。这是两个典故。上联出自世说新语任诞和晋书毕卓传 。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘：分开、剥开。蟹螯，螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于世说新语企羡和晋书王恭传 。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟（chng）昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。鹤（chng）氅，用仙鹤羽毛制成的外套。五老峰：在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。源于古代传授伏羲河图 洛书五老之名。因五老携图隐居，研
12、经布道，经常隐居出没于此，5 声律启蒙注释自古以来亦是“道”山或“卦”山。三姑石：位于武夷山大王峰，由三座小山峰组成，在今安徽境内。卓然三石立于岩巅，相距数米，山民以三姐妹称之。金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。【注释】禹、舜、羲、农：分别指夏禹、虞舜、伏羲、神农（又称炎帝） ，传说中远古时代的四位圣君。陈后主：南朝陈的最后一位皇帝陈叔宝。陈叔宝字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于长安。汉中宗：汉宣帝刘询。刘询是汉
13、武帝的曾孙，在位 25 年，很有作为，班固称之为“功广祖宗，业垂后嗣，可谓中兴” 。绣虎：指三国时魏国曹操的儿子曹植，他文章出众，当时人称绣虎。雕龙：指南朝梁的刘（xi）勰（字彦和） ，他曾作文心雕龙一书，十分出名。更：经历、经受。借：（一作“藉” ）借助、凭借。疏（一作“踈” ）慵：懒，适意。上：三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。【注释】蓉：芙蓉。蕙：又名蕙兰、佩兰，一种兰花。古人认为这两种都是君子所喜欢佩带的香草。（ji）斝：古代一种
14、铜制的饮酒的器具。 （gng）釭：灯。意思为镶嵌在车（g）毂之中的用来插车轴的铁制套环。幢：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢。经幢有两种：在圆形的长筒状的绸伞上书写佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢。此字还另有一个意思，指张挂于车或船上的帷幕，属于去声绛韵。这里是用前者的读音、后者的意思来构成对仗，是“借对”的一种。釭：原文作“缸” ，疑误。东汉刘熙的释名说，函谷关以西的方言，6 声律启蒙注释称箭簇为“釭” 。金釭，金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗。社稷：国家。社和稷分别指祭祀土神和谷神的庙，是国家最重要的神庙，故用以代指国家。利口：能言善辩的嘴，代指只
15、说不做的清谈家。家邦：国家。邦：国。这是两个典故。上联出自后汉书马武传 。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军扬虚侯，为云台二十八将之一。延：请。下联出自庄子人间世 。 （ji）桀王指夏朝的亡国之君夏桀，据说他十分残暴。龙逄指夏朝的贤臣关龙逢（“逄”：为“逢”的俗字，音 png） 。夏桀荒淫，关龙逢屡次直言进谏，后被囚杀。黄花：此处特指菊
16、花。扶疏：植物错落有致的样子。旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。【注释】（pi）旆：一种旗帜。盖：车盖，古代竖立在车上用来遮阳蔽雨的器具，形状类似现在的雨伞。幢：张挂于车或船上的帷幕，此处是借对，参考前注。九泽：指占代分处于九州的九个湖泊，各书记载的名称小有差异，较为通行的说法是：具区（吴） 、云梦（楚） 、阳华（秦） 、大陆（晋） 、圃田（梁） 、孟诸（宋） 、海隅（齐） 、钜鹿（赵） 、大沼（燕） 。 （见于吕氏春秋有始 ）三江：古代的三
17、条江，其名称各书记载大不相同。 尚书禹贡中的“三江” ，据唐陆德明经典择文的说法，是指松江、委江、东江。振：震动，引申为被敲击的意思。清：原书用（qng） 凊字，并有注解：“凊，凉、寒。作清也可以，意义相同，在平仄方面对仗更工整。倒戈：将武器倒过来指向己方军队，代指叛变。辛纣：即指商代的亡国之君商纣王。据史记殷本纪记载，周武王讨伐商纣王，原来同属商朝的八百诸侯也同时起兵造反，与武王会于盟津，在牧野决战时，商王自己的军队也7 声律启蒙注释阵前哗变，商纣王兵败，在鹿台自焚而死。子婴：秦始皇长子扶苏的儿子。据史记始皇本纪记载，秦始皇死后，其少子胡亥继位，称秦二世；后赵高杀胡亥，立子婴，去帝号，称秦王
18、。子婴继位刚 46 天，刘邦的军队即攻至秦都咸阳附近的（b）灞上，子婴便素车白马在道旁向刘邦投降，后被项羽所杀。营：营造。垒：原义指军营，此处引申指燕子窝。铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。【注释】（zh）铢：古代重量单位，二十四分之一两为一铢。朝：早晨。禁：古代晚上禁止在外边行走，称禁夜。此处引申指夜晚的意思。缸：声律启蒙与诗词格律详解写作“（gng）釭” ，注解：“原文作缸疑误，当作釭 。釭，灯。参考前注。 ”青琐：一种雕刻在门和窗上的用来作
19、装饰的青色连环状花纹。闼：门，有时特指宫中的小门。社：社稷的简称。参见前注。摐摐：钟声。这是两个典故。上联出自后汉书仇览传 。东汉仇览（一名香，宇季智） ，先任蒲亭长，后任蒲县主簿（均为县衙的低级官员） ，能用道德教化民众，政绩显著。当时任考城令的王涣见到后说：荆棘之中并非鸾鸟凤凰栖身的地方。并将自己一个月的俸禄送给他表示鼓励。下联出自三国志蜀志 。三国时的庞统与诸葛亮齐名，做耒阳县令却治理不好一县，被免了职。鲁肃向刘备推荐说：庞统不是治理小县的人才，至少让他做个治中、别驾（均为州一级行政长官的助理） ，才能施展他千里马一样的才干。骥：千里马。这是两个典故。上联出自汉书苏武传 。苏武为西汉武帝
20、时人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾卧冰吞雪，数日不死，后在北海（今俄罗斯贝加尔湖）边上牧羊，历经艰辛，十九年后才回到西汉首都长安。下联出自庄子外物篇中的一个寓言。庄子（名周）在路上遇到一条鲋鱼被困在有少量水的车辙中，已经快要于死了。 （f）鲋鱼向庄子求救，庄子说：8 声律启蒙注释我将要到吴越（今江浙一带）去，到了以后，我一定修堤坝堵住西江，让西江水倒涨过来救你。上：四支茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼縻。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。【注释】赋：我国古代的一种文体，通常是
21、用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝。落絮：飘落的杨柳花絮。游丝：在空中飘荡的蛛丝。四目（ji）颉：颉指仓颉（亦作苍颉） ，传说中创造文字的人，据说他“四目灵光” ，创造文字后， “天雨粟，鬼夜哭” 。一足（ku）夔：此典故有两种说法。其一出自山海经大荒东经 ，说夔为一种怪兽，似牛，青色的毛，无角，只有一只脚。另一说见于韩非子外储说左下 ，夔为人名，是尧（一说为舜）的乐正（管理朝廷音乐的官员） ，鲁哀公听说“夔一足” ，以为夔只有一只脚，就去问孔子，孔子就说“夔一而足，非一足也” （夔这样的人有一个，就足以将音乐的事管理好了，不是说他只有一只脚） 。但传说既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只脚的
22、音乐之神的说法了，长沙马王堆汉墓出士的漆器上就绘制有一只脚的夔的图形。从对仗的角度来看，此处理解为“一只脚的音乐之神”较好。（q y）鸲鹆：鸟名，俗称八哥。（hn d n）菡萏：荷花。 （t m）荼縻：也写作酴釄、荼蘼，又名木香，一种藤类植物，晚春开白花。候：气象学名词，五天为一候，一年七十二候。这里是节气、时令的意思。这是两个典故。上联出自战国策赵策一 。智伯是春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统治阶级内部权利的分争，被赵（xi ng）襄子联合韩、魏诛杀。此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让，豫让为了报答智伯的知遇之恩，立意替智伯报仇。他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发，吞下烧红的木炭
23、改变自己的声音，使别人认不出自己，多次谋刺赵襄子。下联出自晋书羊祜传 。羊公，对晋人羊（h）祜的尊称。羊祜主管荆9 声律启蒙注释州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑。行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。【注释】围棋：此处是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。竹简：古代用来写字的一种竹
24、片（也有用木制的） ，一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。此名称出自于新五代史史弘（zho）肇传 ，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？汾水鼎：据史记武帝本纪记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎” 。岘山碑：即堕泪碑，参考前注。（p）罴：一种野兽，俗称人熊。琉璃：天然形成的各种有光的宝石的统称。这是两个典故。上联出自汉书王吉传 。王吉，字子阳，西汉人，品行高洁。东邻的枣树越过院墙伸到了王吉家，其妻摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后，认为妻子这是偷盗，便将其妻赶出了家门。邻居知道原因后，就
25、要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻，坚决请求，王吉才让妻子回来。去：离开，此处是“让离开” ，即休弃的意思。下联出自前汉纪 。公仪休，春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜。后来又看见妻子亲自织布，忽然想到这是与靠种菜织布谋生的人争利，便拔掉自家菜园的葵菜，并休弃了他的妻子。出：让出去，即休弃的意思。葵，冬葵，一种蔬菜，子可入药。（y y）咿轧：摇槽的声音。戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。【注释】10 声律启蒙注释李苦：李子很苦。 世说
26、新语雅量说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。小孩们都争着去摘，只有王戎不去。有人问他为什么，他说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去，这一定是苦李。小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。 世说新语简傲注引晋书阮籍传说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士（j）嵇康去见他，阮籍才青眼相对。白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中马良的才学在兄弟当中最为突出。马良眉有白毛，当时
27、有俗语说“马氏五常，白眉最良” 。 （见于三国志蜀志 。 ）后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。三弄笛：这是一个典故，见于世说新语任诞 。晋人王徽之（宇子献，王羲之之子）曾听说桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相识。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正驾车从岸上经过，别人告诉王徽之：“这个人就是桓伊。 ”王徽之便叫人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。 ”当时桓伊已经担任过淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名气，便下车替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交谈一句，使各奔东西了。弄：本为双手把玩宝玉的意思，此处引申为双手持笛演奏，有一支古笛曲名便为梅花三弄 。这是两个典故。上联出自太真外传 。唐
28、明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵妃宿醉未醒。明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨贵妃带醉补了一下妆，但不能下拜。唐明皇笑着说：“岂醉？是海棠睡未足耳!” （怎么是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！）后来宋朝苏轼的海棠诗 “只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆” ，用的就是这个典故。下联出自三辅故事 ，据说汉朝宫苑中有株柳树，树形像人，称之为人柳，“一日三眠三起” 。清历鹗的台城路蚕词中写养蚕人“守定芦帘，三眠三起似人柳” ，用的就是这个典故。张骏句：据太平御览卷 124偏霸部西梁李（ho）暠所云，从前河右地区（今甘肃酒泉一带）无（qi）楸树槐树，东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一带弄来一
29、些树种移栽，都死了。前凉于公元 376 年被前秦灭掉之后，李（h o）暠逐渐占据河右，于公元 400 年建立西凉。有一天，忽然在酒泉宫西北角上长出了一棵槐树，李暠认为是吉兆，便有感而作了槐树赋 。原注引自凉录说槐树赋为张骏所作，与原文所言相合。疑原文及11 声律启蒙注释原注均误。杜陵：指唐代诗人杜甫。宋人王禹（chng）偁诗话说，杜甫的母亲名海棠，杜甫为避讳而从不作吟咏海棠的诗。晋士句：晋代的文士才具奇特，外人只能观察到其中很少的一部分，就如同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样。此语原出自世说新语方正 ，说王子敬（即王献之）小时候看人玩一种棋，能看出双方的胜负。游戏者看他年龄小，轻
30、视他，说：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。 ”五总之龟：龟被古人视为长寿的灵物，千年五聚，因而称博学多闻的人为五总龟。 新唐书殷践（yu）猷传说，殷氏学问淹通，贺知章“尝号为五总龟” 。五总：聚集了五次，即经历了千年。上：五微来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。【注释】朗：月光明亮。（j）矶：水边的石滩或突出的大石头。朝：早晨。珠玑：珍珠的统称。圆者为珠，不圆者为玑。（q）欹：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思。念：想着。边衣：供戍守边防的战士
31、穿的衣裳。古代军队战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。莎：草名，即香附。其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。【注释】宽对猛：宽指政策宽缓，猛指政策严厉， 左传昭公二十年说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 ”（宽缓的政令和严厉的政令互相补充调剂，国家的政局就能上下和谐。 ）乘：乘坐。此处动词做名词用，指乘坐的马匹。是一种借代的修辞手法。也可能出自论语雍也：“乘肥马，衣轻裘。 ”如此，则“服”和“乘”都
32、应该是动词，而“美”和“肥”才应该看做借代，分别指“美丽的衣服”和12 声律启蒙注释“肥壮的马匹” 。珊珊：海洋中一种腔肠动物的骨髓形成的树枝状的东西，颜色多样，可作装饰品。玳瑁：海洋中的一种动物，形状似大龟，背壳有花纹，四肢为鳍足状，甲片可作装饰，亦可入药。此联两句均出自诗经 。上联出自国风 周南 桃夭 ，原文为：“桃之夭夭，灼灼其华。 ”（桃树长得多么茂盛呀，它的花开得像火焰一样。 ） 。夭：盛貌；灼：鲜明，灼灼：鲜明兴盛状。下联出自小雅采薇 ，原文为：“昔我往矣，杨柳依依。 ”（以前我动身去打仗的时候，杨柳随风飘动） 。“绿暗”指绿叶颜色变深， “红稀”指红花凋谢变少，这都是晚春到初夏的
33、景色。绿和红分别代指绿树和红花，是修辞中的借代手法。这是两个典故。上联出自史记高祖本纪 ，见一东注。下联出自尚书武成 ，书中说周朝“一戎衣，天下大定” ，传统的解释是：周武王一穿上打仗的服装（戎衣） ，就消灭了商纣王，建立周朝，天下安定。（zh n）臻：至、到。声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏“棣棠韡韡” ；命伊将帅，为歌“杨柳依依”。【注释】声：特指音乐。色：特指女色，此处指歌女、舞伎等。虎节：即兵符，古代军队中调兵遣将的凭证。一般为铜铸，虎形，上有相应的铭文，分左右两半，右
34、半留在中央，左半归统兵者掌管。调兵时由使者持右半虎节与统兵者验合，方能发兵。节：符节。龙旗：上面绣有龙的旗子。白简：古代御史谏官弹劾的奏章称白简，也可用来代指御史等主管监察的官员。朱衣：官员所穿的一种红色的官服，也可代指有资格穿此类服装的官员。汉代祭宫、唐宋四品五品的官员都穿朱衣。（mng）尨也句出白诗经国风 。上联出自召南野有死靡 ，原文为：“无感我帨兮，无使尨也吠。 ”（不要揭动我的围裙呀，不要让你的猎狗叫起来。 ）尨：多毛狗。下联出自邶风燕燕 ，原文为：“燕燕于飞，差池其羽。 ”（燕子在飞翔，13 声律启蒙注释羽毛参差不齐。 ）于飞：飞翔；于：词头，无义。荡荡：很宽广的样子。（xun）暄
35、：温暖。资：借助。藉：借助、依靠。这是两个典故，均出自汉书 。上联出自冯奉世传 。冯奉世为西汉武帝宣帝时人，奉命出使西域大宛国时，遇上莎车国杀了汉朝使者，他便劝说西域诸国，发兵大破莎车，杀莎车王，威名远扬，得到西域各国敬重。下联出自尹翁归传 。尹翁归为西汉宣帝时人。曾任东海郡太守，因为政绩卓著而调迁右扶风（官名） ，为官清廉严正，死后家无（y）馀财。异等，与一般人不一样、超出别人一等。此联两句均出自诗经小雅 。上联出自常（棠）棣 ，原文为：“常（d）棣之华， （）鄂不（wi）韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 ”（棠棣树开的花呀，外观不是明艳照人吗？所有现在的人呀，没有人能赶上亲兄弟。 ）据说这是周公
36、为宴饮兄弟而作的诗。燕：通“宴” 。载：发语词，无义。棣棠：树木名，即郁李，也写作棠棣、唐棣。文中将“棠棣”写成“棣棠” ，是因为服从对仗平仄的要求而改的。韡韡：光艳茂盛的样子。下联出自采薇 ，据说周天子派军队征伐入侵的西方少数民族（xin yn）猃狁，戍卒们在征途中作此诗。参见前注。伊：代词，你、你们。上：六鱼无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。【注释】户：门。宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。香车：即七香车，用多种香料涂饰的车。车：古有两
37、读，此处属鱼韵，读 j。伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。浩然：唐代著名诗人孟浩然，喜骑驴。他曾说，我的诗都构思于灞陵风雪中的毛驴背上。（y）弋：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。这是两个典故。上联出自吕氏春秋 （史记管晏列传下索隐所引） 。鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自14 声律启蒙注释多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。下联出自史记廉颇蔺相如列传 。蔺相如：战国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。这是
38、两个典故。上联出自晋书孙楚传 。孙（chu）绰：晋朝人，博学善文，曾作天台山赋 ，其友人范荣期读了以后，盛赞说：“您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。 ”金石：指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐，都是乐器。下联出自晋书列女传 。窦滔，东晋末人，在前秦苻坚朝作秦州刺史，被调往西北的沙漠，其妻苏（hu）蕙（字若兰）就用锦织成一首回文旋图诗（顺读反读皆能成文的诗）寄赠给他，表示自己的思念之情，据说其诗“词甚凄婉” ， “凡八百四十字” 。这是两个典故。上联出自史记殷本纪 。傅（yu）说本为犯人，在傅岩服劳役替人筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说，正与梦中之人相貌相合，便让他
39、作了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，连绵词，小的、地位卑微的，此处指服劳役的刑徒傅说。下联出自史记齐太公世家 。太公：周初人，姜姓、吕氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、吕尚、太公望，周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼，周文王打猎正好路过，与之交谈，大喜，便同车而归，立为师。既：已经。后：天子、皇帝、国君。周后：周朝的天子。终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。【注释】短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻织的衣服。华裾：华美
40、的衣裳。裾：衣袖和衣襟均可叫（j）裾，此处代指衣服。六朝：有南六朝（指吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，它们均建都于今南京）和北六朝（指魏、晋和北朝的后魏、北齐、北周，以及隋，它们均建都于北方）之分，今一般泛指三国至隋这段时期内南北两方的各个朝代。天禄、石渠：均为西汉长安皇宫之内的殿阁名，都是用来收藏国家图书典籍的地方。15 声律启蒙注释策：策论，一种文体。宋代庆历之后考试有策论，字数限为一千字。八行书：旧时（jin）笺每页八行，故称书信为八行。有若：人名，字子有，孔子弟子。相如：人名。战国时有蔺相如，事迹参见前注。西汉有司马相如，文学家，以善作赋闻名。复：又。还：又。这是两个典故。上联出自孔子
41、家语 。孔子将出门而天要下雨了，学生们劝孔子向卜商（字子夏，孔子学生）借车盖，孔子说，我听说，要长久地与别人交好，就要表现他的长处而避开他的短处。卜商不富裕，我向他借车盖，他如果不肯的话，就使他吝啬的短处表现出来了，所以我不向他借。见：表现、显示。长：长处、优点。服：叹服、心服。宣尼：孔子字仲尼，西汉平帝元始元年追溢孔子为褒成宣尼公，故可简称为宣尼。假：借。下联出自晋书阮籍传所附之阮裕传 。阮裕有一辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。有个人想借车给母亲办丧事，因忌讳不吉利而不敢开口。阮裕听说了，感叹地说：我有好车而使人不敢借，还要这车子干什么？便烧掉了它。彰：使明显。竟：竟
42、然。麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。【注释】内史：官名，各朝设置略有差别，其职责一般是处理朝廷政务。中书：官名，中书省的首长中书令、属员中书监等均可简称为中书。（li s）耒耜：一种较为原始的翻土用的农具，形如木叉，是柄；耜形如铁锹，装在耒的下端，用来掘土。畎：田中排灌用的水沟。据尚书益稷注，水沟深一尺宽一尺为畎。浍：田中排灌用的大水渠。据周礼地官注，浍宽一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市。犀角带：用犀牛角作装饰的衣带。（s
43、）驷马：古代四匹马拉一辆车，故驷马既可指车，也可指拉车的马。此处是指车。安车：一匹马拉的可以坐乘的小车。乘驷是站在车上，乘安车是坐在车上，较为舒适，故称安车。这是两个典故。上联出自唐代白居易的白孔六帖 。前秦的（f）苻坚独自在房中起草赦16 声律启蒙注释免罪人的文书，有一只青蝇围着书桌飞来飞去，赶也赶不走。赦书尚未公布，外人都传说开了，荷竖追问来源，人们说，有一个穿青衣的人在市场上大声呼喊此事。苻坚说：“这个人就是那只青蝇。 ”下联出自晋书陆机传 。晋人陆机在洛阳为宫，其家在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开玩笑似地问黄耳：你能否替我传信到家里去呢？狗摇着尾巴叫了几声，好像在回答“能够
44、” 。于是陆机写了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了数千里，将信送到吴中他家，并将回信带回洛阳，送到陆机手中。解：能够。书：信。这是两个典故。上联出自史记荆柯传 。战国时燕国的太子丹为报仇，想谋刺秦王，用优礼重金聘得刺客荆轲。荆柯便借向秦王献地图的机会，用匕首刺杀秦王，未中，被杀。下联出自汉书贾邹枚路传 。西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘（b ）濞（hu ）麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策，图谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说，是因为“说大王之义” （仰慕大王您的高义）才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方都能去求得一个职位， “何王之门不可曳
45、长裾乎？” （哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去呢？）此联是反用其义，说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔。曳：拖。（hi）骇：使 受到惊吓。乐：使享受快乐。上：七虞金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江左，偶夺骊龙颔下珠。【注释】玉兔：传说月中有一只捣药的白兔，故以玉兔代指月亮。金乌：传说日中有一只三足乌，故以金乌代指太阳。（zho）棹：桨之类的划船工具；也可代指船和划船。 （f）凫：野鸭之类的水鸟。此两联均出自唐诗。上联出自李洞赠唐山人：“醉眼青天小，吟情太
46、华低。 ”下联出自卢延让苦吟：“吟安一个字，撚断数茎须。 ”杨朱：战国时魏人，思想家，提倡“爱己” ，为战国诸子中影响极大的学17 声律启蒙注释派。杨朱与李白相对，既是人名相对，又是一种借对， “杨”对“李”是植物相对， “朱”对“白”是颜色相对。岭南：五岭山脉之南，即今广东广西一带。江左：长江下游以东的地区，即今江苏一带。骊龙：黑色的龙。据庄子列御寇说，价值千金的宝珠，一定藏于深渊之中的骊龙的颔下。贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。【注释】傅：涂抹。粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。施：加上、抹上。朱：红色，红色的化妆品，如胭脂口红之类。名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。挈：提着。榼：古人盛酒或贮水的一种器具。鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。据诗经和尔雅的记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。燕调雏：雏，幼鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时
