1、第十专题 用形象说话文学写作1你觉得最后一朵玫瑰中哪些语段写得精彩？想一想这些段落精彩的原因是什么。2 门里门外一故事塑造了一个形象丰满的老人形象，这是位怎样的老人？作者是如何塑造这一形象的？本文也塑造了一个典型的不孝子形象，你是怎么解读这个人物形象的？作者借助典型形象生动地反映现实，你能从中受到怎样的写作启发？3从思维的形象性、描写的真实可感性、语言的形象性三个角度分别说说三峡漫笔（节选） 一文是如何用形象说话的。4我们今天的人谁也没有经历过门捷列夫发现元素周期率、汤姆逊发现电子、卢瑟福发现原子核的情景，至于“原子王国” ，更是谁也没有真正到达过，为什么原子王国漫游一文却能写得活灵活现、栩栩
2、如生呢？5小说黄昏在构思上有何特别之处？1议论，让空洞走开用形象说话（1）将抽象的定义转化为形象的诠释。例：责任感是指人们自觉地把份内的事做好的心情。在这个定义中， “人们” “自觉地”“份内的事” “做好” “心情”都是抽象的。我们可以运用“形象诠释”的方法，将其转化为可以感性理解的形象。责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的出师表 ；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的命运交响曲 ；责任感是保尔顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢。这样可以化枯燥为形象、化腐朽为神奇。（2）将推理论证过程转化为形象丰满的画面。例：假如时光可以倒流假如时光可
3、以倒流，我们可以去感受一下炎黄时期的史前文明，可以去见识一下秦始皇的残暴和秦二世的昏庸，可以去参观一下那修了 35 年却被项羽一把火烧掉的富丽堂皇的阿房宫，可以去采访一下曾经哭倒那劳民伤财的万里长城的孟姜女这里将推理论证过程转化为形象丰满的图景，用形象化的图景来说话，就能化虚（逻辑推理）为实（图景展现） ，避免就事论事，使文章具体生动。例：文化康熙可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖
4、掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。这里的语言成功地避免了纯逻辑的推理，将抽象、乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。（3）将纯自然形象转化为审美形象。现实生活是我们写作的源泉，山川房屋、田野大地，鸡犬虫鱼、山羊白兔，英雄豪杰之辈与怯懦猥琐之流皆可入文。但我们如果不赋予这些形象以丰富深刻的精神，我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。例：祖国祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞歌咏“八千里路云和月”的时候，当文天祥叹息“零丁洋里叹零丁”的时候，当于右任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，
5、当毛泽东感慨“问苍茫大地，谁主沉浮”的时候，祖国是什么的答案还会这么简单吗？文段中的“放言大江东去 ”“歌咏八千里路云和月 ”“叹息零丁洋里叹零丁 ”“悲鸣山之上，国有殇 ”“感慨问苍茫大地，谁主沉浮 ”，就是苏东坡、岳飞、文天祥、于右任、毛泽东等人的审美形象。他们已不是一般意义上的伟人，而是有着丰富审美意蕴的精神丰碑，这就是用审美形象铸就的文采。尽管议论当凭其强大的逻辑力量征服读者和听众，但它并不排除具体形象。它拒绝人云亦云的陈词滥调，讲求具体形象、生动活泼的思想展示。 “用形象说话”的积极作用：具体形象、生动活泼的议论文字可以使议论的文字文质兼美，情理并具，可以使逻辑力量得到更大程度的发挥
6、；以具体化的形象代替枯索的理性抽象，使得写作思路豁然洞开、想象纷呈，也使文章的境界变得雄阔、瑰奇。2联想、想像开阔意境联想是由一个事物想到另一个事物的心理过程，包括接近联想、对比联想、类似联想等。想像是人们在原有感性形象的基础上再现或创造出新形象的过程，包括再造想像与创造想像等。再造想像是在感知语言、绘画、旋律等载体时显现具体形象的过程，创造想像是对新形象进行重新组合、融铸创造出新形象的过程。联想和想像是发散思维的重要方式，它们像一种触媒，引发由此及彼、从已知到未知的思想活动，产生新的感知、新的意象，使有关材料尽快“汇集” 。或形成对某一个问题的多种视角，从而解决“下锅之米” ，打开写作思路。
7、（1）时空转换法所谓“时空转换法”即跨越时空的限制，突破现实与环境的局限；上下五千年，纵横九万里；让时光倒流或加速；让天地浓缩或扩展。例如盘古开天辟地的神话把我们带到了洪荒时代的混沌世界；而考题2080 年回到母校又让我们提前进入未来世界。（2）角色错位法人生是个大舞台，一个人在社会生活中，场合不同，扮演的角色也不同。如果改换一个人的身份和地位，让他变成与原来完全相反的另外一个人，角色错位，那么就可以导演出一幕幕新的人间悲喜剧，演绎出一个个新的“天方夜谭” 。如王子与贫儿的故事：一个养尊处优的王子一下子沦为乞丐，而一位穷小子却突然被当成了王子。两种生活的巨大反差，合成了主题：当时社会贫富悬殊的
8、不合理现实。在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！我的学困点 我的学疑点答案：要点导读1提示：比如第三段，将安静的原野比喻成月球，再将树木比喻成沉默的动物，且描画成头上长着树叶的动物，这无疑能勾起人奇特而神秘美妙的想像；将这笼着烟雾的安静的夜晚比喻成超现实画派中幽深诗意的梦境，给人若梦若幻的感觉，赋予眼前景象以无限诗情画意；“我们则是一群走在梦的边缘的孩子，去远方寻找那神话中的金苹果” ，化用神话，写出我们对此次游玩的憧憬之情。这一段运用比喻手法赋予所写景物以神奇感、画面感、立体感。2提示：本文塑造了一位饱经沧桑的老人。她一生遭遇磨难，年轻时做了寡妇，视觉世界一
9、片黑暗，好不容易有了儿子，孤儿寡母艰难度日。后来她老了，生活不能自理，儿子富了却成了自私的不孝子，她风烛残年，无人照顾，最终凄凉地死去。作者以“门里门外”这一特定场景将漫长的一生浓缩成三幅画开篇是失去老人守护的满是灰尘的门，孩子小时候门里母子的相互关心的画面，孩子长大后站在门外不肯进门、厌弃母亲的场景，三幅画面交叠，在对比中写出了老人的悲凉处境，震撼着读者的心灵。文中的孩子，在幼年时懂得爱母亲，在长大致富后，他的私心膨胀，心里再也装不下母亲。这是一个生活中不孝子的典型形象。这种忘恩负义的行为是极其可耻的。作者借助典型的文学形象生动地揭示了社会中存在的现象。我们平时，应该注意观察生活中那些典型的
10、人物，在作文时，可以通过文字塑造典型的人物形象来反映现实。3提示：首先，从思维的角度来看，文章的主要内容是通过对三峡沿途山水、人文风物的描绘，抒发自己对人文历史、对民族精神的深沉思考。但这种思考既不是通过空洞的议论，也不是通过抽象的抒情，而是借助于一个个生动鲜活的艺术形象来表现的例文节选部分的神女峰和绝壁栈道，本是些无生命、无任何感情色彩的自然风物或人文景观，作者却将它们当做一种人格化的课题来进行描绘，赋予它们以人格化的形象和人文化的内涵，将它们置于一种久远的时间和辽阔的空间背景下，用呼告的方式，与它们进行面对面的交流。这样就将作者抽象的思索，以充满时空纵深感和历史沧桑感的鲜活形象直接呈现在读
11、者的面前。其次，从描写的角度来看，文章颇具真实可感性，读完之后，仿佛所写对象就在我们眼前。如描写神女峰：你从岁月深处走来，染一路美丽传说的芬芳，就这样亭亭玉立在巫山云雨里，脉脉含情百里巫峡。将神女峰的姿容神态之美展现于笔端，使读者如临其境。再次，从语言的形象性角度来看，文中运用了一系列比喻、拟人的修辞手法，超越了人与自然的隔阂，采用拟人化口吻，形象地传达出三峡的气韵之美；直接与三峡对话，寄托了作者对三峡的深深热爱。如“我听见你早起的歌声迎来万里云霞，我看见你轻盈的舞姿飘动白雾薄纱” ，赋予神女峰以人格魅力， “早起的歌声” “轻盈的舞姿” ，生动地表现出神女峰的婉约柔美、轻盈气韵，令人心醉神往
12、。4提示：（1）作者凭借着丰富、大胆的想像将无人经历过的原子王国漫游写得有声有色。作者在原子的真实结构的框架中，进行合理的想像，把原本抽象的原子结构，形象化地展示在了读者面前。作者凭借想像把所知的原子知识放进形象的画面中，再用文字将所想像的画面呈现出来，便诞生了原子王国。 （2）作者从细节处想像，从细节处描摹，因而显得非常逼真，例如“它们来去匆匆，像严肃的奔赴战场的战士，却又在急促的飞奔中连着打滚儿，像群调皮的孩子” ，细节化的形态描摹，让笔下的电子可视可感，具有了鲜活的生命。 （3）作者用语形象生动，用童话的口吻写原子王国里的电子、原子核等，它们能动，能说话，有情绪，活灵活现。5提示：第一，
13、 黄昏构思奇巧，情节一波三折出人意料。年轻人编故事骗戈兹比，戈兹比凭“香皂弄丢了”的漏洞识破年轻人的谎言，可年轻人走后，戈兹比意外找到一块香皂，凭着这香皂，他认为是自己误会了年轻人，于是，他追出去把钱借给了年轻人，而且悟出不能光靠表象判断是非的道理，可是，回来后却碰到老人来找香皂，原来香皂是那老人的，戈兹比终究还是被年轻人骗了。第二， 黄昏构思严谨。前有伏笔，后有照应。故事的开头先设置了一位老先生坐在椅子上，最后，老先生又回来找香皂。手握一滴水一滴水里有阳光的谱系图有雪的过去和未来式有沙漠干渴的大陆架有人的生命我手握一滴水就是握着一个重大的世界但一个小小的意外，比如一个趔趄足以丢失这一切请根据
14、阅读全诗后的感悟和联想写一篇文章。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离诗的含意，不得套作，不得抄袭；用规范汉字书写；不少于 800 字。材料对一滴水的象征意义和人生意义等作了一定的阐释。作文时可以把一滴水与个人相结合，谈个人的人生意义和人生价值的实现。还可以结合水的品格展开思考。在中国人的眼中，水是温柔与美丽的象征，如柔情似水、润物无声，表现了传统的女性美。水还被赋予更深沉的品格。老子说：“上善若水。 ”这是因为水能洗涤污垢而不失本色，能居于低处而怡然自得。古人推崇“君子之交淡如水” ，是因为君子之间建立在道义基础上的感情高雅纯净，清淡如水。海纳百川是对水的气度的赞颂；滴水穿
15、石是对水的韧性的形象刻画；相濡以沫是对患难真情最贴切的诠释；流水不腐是对生命活力的肯定；滴水之恩，涌泉相报则表达了对生命体互动的道德观的追寻。水之于人，承载了太多太多的情感；人之于水，演绎了太多太多的故事。我们的写作不能停留于对水的表象的理解上，要插上想像的翅膀，向更深处挖掘，写出水的深层意义上的特点、情感和内涵，构思成篇。敬畏那滴水“上善若水” ，是多么精巧的比喻呀。它抓住了一切善性的本质特征。那一滴不起眼的水珠，确实可以折射太阳的光谱，所以露珠在阳光下的草尖上熠熠生辉、晶莹剔透。这是一滴水，它没有滔滔的声势，没有汩汩清泉的机灵，也没有古井水的深邃。可是，它也可能经历过曾经沧海的怒吼；或凝聚
16、在天山之巅，融化后一路欢腾入江河，入溪流；或被引流灌溉，蒸发到大气层，凝成纷纷扬扬的鹅毛大雪，洒向黄河、长江两岸那么，当我们握着一滴水的时候，难道不应该心存敬畏吗？它，没有显赫的身份，没有名流的炫目名片，没有富商大贾的香车宝马，也没有华美的轻裘大氅。它，就是普普通通而且极易被蒸发掉的水滴。正因如此，世俗的人通常以为它微不足道，可以随意泼洒掉而毫不痛惜，自然也无心关注它蕴藏着的真正价值，就径自武断地把它叫做一滴水！让我们智慧地思考吧！去探索这一滴水曾经的奉献，曾经的历练，曾经的辉煌和心存的执著的信念。曾经的狼牙山五壮士之一的幸存者，后来也如一滴水般隐姓埋名甘当普通的职工，连自己的子孙都不知道他曾
17、经的辉煌。前不久，也有媒体爆料过一名教师，他天天划船接送学生，几十年如一日奉献自己的韶光，直到两鬓苍苍还依旧是一名山村教师。历史长河里滚滚流淌的何尝不是滴滴水珠的组合体！哪一滴水会镌刻自己的名字，而求后世永不忘记呢？孔子说“逝者如斯” ，我想，不仅仅是凭吊逝者的无声无息吧？万流朝东为何永不停息呢？一滴一滴水总是义无反顾地汇入其中，是因为它们有共同向往的理想境界，有坚韧执著的信仰，大海的壮阔激荡才是它们奋斗的终极目标！那些璀璨的一滴，引领着万千归流，在浩浩荡荡的奔流前行中，不断地摔打锤炼。江河永不停息，英雄层出不穷，主流永远奔向前方。历史的长河里确实涌现出许多英雄豪杰，影响着历史潮流的前进。可是
18、沉心静思：如果脱离了那融为一体的滴滴水珠，英雄必将一事无成，只能是平凡的一滴而已。我们渴慕英雄，敬仰英雄，也希望成为英雄，自然也就应该更加敬畏那些平凡无奇的一滴一滴。因为，是它们共同成就了英雄的辉煌业绩，共同推动着历史的巨浪翻卷前行。渴望做英雄，同样不因是平凡的一滴而懊悔、沮丧。敬畏那滴水，愿做那滴水，甘做那滴水。总评：文章能准确把握诗歌意旨，赋予“那滴水”以默默无闻、无私奉献的深刻内涵。开头对那滴水的形象描绘富有象征意义，点明了文章的价值基调。文章引用狼牙山五壮士、乡村教师的事迹，证明那滴水的无私、平凡而又伟大。同时，小作者辩证思维，指出英雄也同样离不开那滴水，进一步阐释了那滴水的平凡但又伟大的价值。文章最后，运用递进式的结尾，升华了主旨，表达了对那滴水的敬畏。提示：用最精练的语言把你当堂掌握的核心知识的精华部分和基本技能的要领部分写下来并进行识记。知识精华 技能要领
