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类型万事不顺皆因福报不够.doc

  • 上传人:weiwoduzun
  • 文档编号:3091400
  • 上传时间:2018-10-03
  • 格式:DOC
  • 页数:3
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    万事不顺皆因福报不够.doc
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    1、万事不顺皆因福报不够当人现有的福分超过所能承受的福分时,一点小事也会镇不住, 也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报,即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。福报不足的人,好比一锅汤,遇到些许小困难,就像一碗污水倒入一锅汤,整锅汤都坏了。福报大的人,好比大海,一江污水流进大海,海不会被一江水转污,相反能把它转清,让自己更强大,纳百川而成百谷王。彻底消除一切问题的方法,就是增长福报。比如:在外吃饭不方便,不用抱怨吃肉的餐馆多,吃素的餐馆少,是因为自己的福报不够!福报够了,想怎么吃自然就有。 参加一些世俗的肉菜宴席,不用怀疑,也是自己的业障才会被邀请参

    2、与其中,因为里面的种种肉,都或多或少都曾经与我们有缘,或是我们往世的亲友,所以建议为参加宴席的所有众生回向。 想买房而买不到的人,不用抱怨房价高,或种种不公平,是自己的福报不够!不用抱怨菜价贵,不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的,福报够了,天天吃有机绿色素菜都没问题! 生活在城市,每天“享受”污染的空气,拥堵的车流,不用抱怨,也是自己的业障,福报不够生活在惬意的环境中!想升职而无法如愿,不用抱怨别人有后台或种种不公,是自己的福报不够! 买股票会亏或迟迟不涨,不要抱怨机构或种种不公平,是因为我们自己的业障,没有福报。否则应该买什么涨什么! 想修行而没有好的、清净的环境,不用抱怨,看着是我

    3、们的业障,还没有福报享受更好的修行条件。 不用抱怨事业不顺、家庭不合,等等等等 如果业障够小,福报够大,你就应该是事事如意,心想事成! 福报升上去了,生活自然会好,自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。福报在哪个层次,心量就在哪个层次,追求就在哪个层次。没有福报而说自己心量大,那是吹牛的。一百个亿砸来稳如泰山的企业家,心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。福报不够,就会镇不住人、事、物,比如镇不住上司,镇不住下属,镇不住配偶,镇不住考试,镇不住姻缘,镇不住工作,汇聚不了人气于是产生种种问题。打个比喻:把福报提升上去,自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你,而且你可以转小星球。小星球就是生

    4、活中遇到的人、事、物。 不顺就是没有那么大的福报,把这个不顺镇得住,压得下去,有福压众恶。 开个小店,生意很好,福报镇得住。小店做大了,小伙计都不听话了,客人也少了,不顺的麻烦多了,这是福报不够这么大,镇不住了。做上司,下属都不听话,福报镇不住。做下属,上司随意指责你看你不顺眼,你的福报比他差距太大,失了平衡。喜欢一个对象,他老给你冷脸,你压抑,觉得不平等。他的福报比你大,所以是他转你,你围绕他转。我们都知道大星球引力大,转得小星球都跑来旋绕,福报就是这个引力。找工作,老找不到,老找不成,这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀,这段时间没有福报了。一个工作,别人做都很顺,不出问题,自己

    5、去做,毛毛的问题一个接一个。福报太少,镇不住这工作。家里眷属斗诤,爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题,很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。福报不够,直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。福报不够,就像一根小芦苇,业风一吹,就东倒西歪。福报够大,就像一座山脉,业风吹也不动,这就是镇得住。 福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的,因为一切都是福报,包括禅定也是一种福报,生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的,禅定代表的福报。举个例子:有个人看到宝马车,得不到宝马车就为此痛苦,那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大,心量也就这个宝马车这么大,追求也是这个宝马车这么大,因为这个宝马车

    6、就能转他,让他心动。福报超过这个宝马车,他就会觉得“宝马不怎么样” ,宝马车不能引他心动;福报超过海滨别墅,他就会觉得“别墅也不怎样” ,别墅不能引他心动;福报超过比尔盖茨,他就会觉得“我的财产全捐了算了” ,一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方,他就会觉得“这个人很一般” ,放面前也不会引他心动。因为什么?量大福大,福大量大,心量扩大了,胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报,却说自己的心量像菩萨那么大,那是吹牛的。 有的人以为我不求福报,只求开智慧。但是福报求不到,想开智慧?不行!你的福报有了,就把福报转换为智慧了。佛经上说有个国王,有五个王子。第一位王子智慧第一,第

    7、二位王子工巧第一,第三位王子端正第一,第四位王子精进第一,第五位王子福德第一。这五个王子都认为自己是第一,谁也不服谁, 都夸耀自己的长处。最后谁第一呢?佛告诉大家:当年智慧第一的王子,是舍利弗;当年工巧第一的王子,是阿那律;当年端正第一的王子,是阿难;当年精进第一的王子;是输轮是;当年福德第一的王子,是我。当时你们都以为自己的长处(智慧,工巧,端正,精进)是第一,但是你们都不如我,我福德第一,我成了佛,你们成了我的弟子,依佛得度。那么为什么不是智慧第一呢?因为智慧也是从福报转化来的。修学从格物下手 我们看到,古代确实他很重视根本,抓到根本。我们现在为了世界好,也要从根本的人心,大家一起来努力。

    8、人心要转,弘扬伦理道德因果教育就对了。而要把伦理道德弘扬开来,利益到国家社会甚至天下,也得从根本做起。我们今天的目标是礼运大同的社会,就像四书大学里面讲到的, “古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身” 。从这一段话,我们的老祖宗任何思惟、任何的努力,都是从根本。一直推到最后, “致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚” ,才能够真正达到齐家、治国、平天下的目标。首先从格除我们的习性做起。所以老祖宗的教诲,有一个纲领是最简要的,就是白鹿洞书院列出来的,四千五百年前,我们的老祖宗就是这么教我们的,里面提到了修学的次序:博学、审问、慎思、明辨、笃行。博学、审问、

    9、慎思、明辨是深入理解经典,解。笃行是行。解行相应,人的道德境界才能上去。你只研究不力行, “长浮华”;只力行,不深入经典, “任己见,昧理真” ,不行了。而这个笃行里面就提醒我们,要“惩忿窒欲” 。惩忿就是不可以乱发脾气,窒欲就是欲望不可以膨胀,不可以贪婪。那我们想一想,我们要有道德,正己去感化别人,感化家人,感化有缘的人,假如我们很贪心,能感化谁?假如我们常常发脾气,能感化谁?人家看到我们就跑了,还感化?所以从格物下手是很有道理的。自己真有德行了,处处表现出来都是为人设想,都是大公无私,谁跟我们接触谁感动。孔子做到了,这么多的学生都被他的德行所感召,甚至于是我们二千五百多年之后的弟子,都被老人家的德行所感化,这是至诚、无私!

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