1、1赤壁赋知识点整理（学生检测、教师备课）一、识记字音：壬戌（ ） 举酒属 ( )客 窈窕( ) 冯虚( )扣舷（ ） 桂棹 ( ) 倚歌而和( )之 余音袅袅 ( )不绝如缕（ ） 幽壑( )之潜蛟 嫠妇( ) 山川相缪 ( )愀然 ( ) 舳舻千里( ) 旌旗蔽空（ ） 酾酒临江( )横槊 ( ) 麋鹿( ) 扁舟( ) 枕藉（ ）匏 ( ) 尊以相属( ) 寄蜉蝣( )于天地是造物者之无尽藏也( ) 洗盏更酌（ ） 二、通假字：1、浩浩乎如冯虚御风 2、山川相缪 3、举匏尊以相属 4、举酒属客 三、古今异义：1、徘徊于斗牛之间 2、白露横江 3、凌万顷之茫然 4、望美人兮天一方 四、一词多
2、义夫 客亦知夫水与月乎 且夫天地之间 然 苏子愀然 何为其然也 遗 飘飘乎如遗世独立 托遗响于悲风 酒 举酒属客 酾酒临江 横 白露横江 横槊赋诗 东 东望武昌 顺流也东也 望 七月既望 西望夏口，东望武昌 下 方其破荆州，下江陵 苏子与客泛舟，游于赤壁之下 如 纵一苇之所如 如泣如诉 歌 诵明月之诗，歌窈窕之章。 倚歌而和之。 扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨 五、词类活用：1、西望夏口，东望武昌 2、下江陵 3、顺流也东也 4、舞幽壑之潜蛟 5、泣孤舟之嫠妇 6、正襟危坐 7、月明星稀，乌鹊南飞 8、况吾与子渔樵于江渚之上。 29、侣鱼虾而友麋鹿。 10、不知东方之既白 11、哀吾生之须臾
3、 12、苏子与客泛舟游于赤壁之下 13、方其破荆州 14、横槊赋诗 六、虚词：而 1、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 2、倚歌而和之 3、正襟危坐，而问客曰 4、侣鱼虾而友麋鹿 5、逝者如斯，而未尝往也 6、盈虚者如彼，而卒莫消长也 7、自其不变者而观之 之 1、月出于东山之上 2、凌万顷之茫然 3、哀吾生之须臾 4、盖将自其变者而观之 5、苟非吾之所有 6、耳得之而为声 7、取之无禁，用之不竭 8、吾与子之所共食 9、苏子与客泛舟游于赤壁之下 于 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下 2 月出于东山之上 3 徘徊于斗牛之间 4 于是饮酒乐甚 5 此非孟德之困于周郎者乎 6 渔樵于江渚之上 7 寄蜉蝣
4、于天地 8 托遗响于悲风乎 1、此非孟德之困于周郎者乎？ 2、托遗响于悲风 3、浩浩乎如冯虚御风 4、飘飘乎如遗世独立 5、郁乎苍苍 6、此非孟德之困于周郎者乎 7、而又何羡乎 8、相与枕藉乎舟中 3七、相关成语：1、余音袅袅：2、不绝如缕：3、正襟危坐： 4、沧海一粟： 5、取之不尽用之不竭： 6、杯盘狼藉： 八、文言文句式：1、是造物者之无尽藏也 2、此非曹孟德之诗乎 3、此非孟德之困于周郎者乎 4、固一世之雄也 5、则物与我皆无尽也 1、如怨如慕，如泣如诉 2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 3、相与枕藉乎舟中 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 3、凌万
5、顷之茫然。 4、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 5、此非孟德之困于周郎者乎？ 6、况吾与子渔樵于江渚之上， 7、固一世之雄也，而今安在哉 8、而又何羡乎！ 9、客有吹洞箫者 10、相与枕藉乎舟中 11、何为其然也？ 12、寄蜉蝣于天地 13、托遗响于悲风 1、此非孟德之困于周郎者乎？ 十、重点语句翻译1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间译文： 2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文： 3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙译文： 4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷译文： 5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也译文： 4赤壁赋知识点整
6、理（教师备课）一、识记字音：壬戌（x） 举酒属 (zh)客 窈窕(yo tio) 冯虚(p ng)扣舷（xin） 桂棹 (zho) 倚歌而和(h)之 余音袅袅 (nio)不绝如缕（l） 幽壑(h )之潜蛟 嫠妇(l) 山川相缪 (lio)愀然 (qio) 舳舻千里(zhl) 旌旗蔽空（jing） 酾酒临江(sh)横槊 (shu) 麋鹿(m ) 扁舟(pin) 枕藉（ji）匏 (po) 尊以相属(zh) 寄蜉蝣于天地(f yu)是造物者之无尽藏也(zng) 洗盏更酌（zhu） 二、通假字：1、浩浩乎如冯虚御风 (png 冯，同“凭”乘；冯虚，凭空，凌空。)2、山川相缪 (lio，通“缭” ，连接
7、，盘绕 环绕)3、举匏尊以相属 (通“尊” ，酒杯 通“嘱”，劝人饮酒)4、举酒属客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）三、古今异义：1、徘徊于斗牛之间 古：星宿名， 今，西班牙著名游戏方式）2、白露横江 古：白茫茫的水气， 今，二十四节气之一，今完全不知道的样子3、凌万顷之茫然 古：浩荡渺远的样子， 今，完全不知道的样子4、望美人兮天一方 古：内心所思慕的人，常用来比喻圣主，贤臣或美好理想的象征； 今，漂亮的女子四、一词多义夫 客亦知夫水与月乎 那且夫天地之间 发语词然 苏子愀然 的样子何为其然也 这样遗 飘飘乎如遗世独立 遗弃托遗响于悲风 遗留，剩下酒 举酒属客 酒杯酾酒临江 酒横 白露横江 弥漫
8、横槊赋诗 横执东 东望武昌 （名词作状语，向西 ，向东）顺流也东也 （向东行进，名词作动词）望 七月既望 （名词，农历每月十五）西望夏口，东望武昌 （名词作状语，向东）下 方其破荆州，下江陵 （动词，攻占，攻下）苏子与客泛舟，游于赤壁之下 （名词，下面）如 纵一苇之所如 （动词，往）如泣如诉 （动词，像）歌 诵明月之诗，歌窈窕之章。 （动词，唱）倚歌而和之。 （名词，曲调）5扣舷而歌之。 （动词，唱）歌曰：“桂棹兮兰桨 （动词，唱）五、词类活用：1、西望夏口，东望武昌 （名词作状语，向西 ，向东）2、下江陵 （名词作动词，攻下）3、顺流也东也 （向东行进，名词作动词）4、舞幽壑之潜蛟 （使动用
9、法，使起舞）5、泣孤舟之嫠妇 （使动用法，使哭泣）6、正襟危坐 （形容词作动词，整理，使正）7、月明星稀，乌鹊南飞 （名词作状语，向南）8、况吾与子渔樵于江渚之上。 （打渔，砍柴，名词做动词）9、侣鱼虾而友麋鹿。 （名词的意动用法，以为侣，以为友）10、不知东方之既白 （形容词作动词，发白，发亮；既白，天已经亮了）11、哀吾生之须臾 （动词的为动用法，为哀叹）12、苏子与客泛舟游于赤壁之下 （动词作使动词 使漂浮） 13、方其破荆州 （动词作使动词 使破） 14、横槊赋诗 （名词作动词 横执）六、虚词：而 1、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 连词，表转折2、倚歌而和之 连词，表修饰3、正襟危坐
10、，而问客曰 连词，表承接4、侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列5、逝者如斯，而未尝往也 连词，表转折6、盈虚者如彼，而卒莫消长也 连词，表转折7、自其不变者而观之 连词，表修饰 之 1、月出于东山之上 助词，的2、凌万顷之茫然 助词，定语后置的标志3、哀吾生之须臾 助词，主谓之间取消独立性4、盖将自其变者而观之 代词，它5、苟非吾之所有 助词，主谓之间取消独立性6、耳得之而为声 代词，它7、取之无禁，用之不竭 代词，它们8、吾与子之所共食 助词，主谓之间取消独立性9、苏子与客泛舟游于赤壁之下 助词，的于 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下 介词，在 2 月出于东山之上 介词，从 3 徘徊于斗牛之间 介词，
11、在 4 于是饮酒乐甚 介词，在 5 此非孟德之困于周郎者乎 介词，被 6 渔樵于江渚之上 介词，在67 寄蜉蝣于天地（ 介词，在） 8 托遗响于悲风（ 介词，在 ）乎 1、此非孟德之困于周郎者乎？ 介词，表被动，被2、托遗响于悲风 介词，对于3、浩浩乎如冯虚御风 形容词词尾，的样子4、飘飘乎如遗世独立 形容词词尾，的样子5、郁乎苍苍 形容词词尾，的样子6、此非孟德之困于周郎者乎 语气助词，表示疑问7、而又何羡乎 语气助词，表示疑问8、相与枕藉乎舟中 介词，在七、相关成语：1、余音袅袅：形容尾声婉转悠长。2、不绝如缕：形容事情十分危急或声音细微悠长。3、正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着；形容严肃
12、、拘谨恭敬的样子。4、沧海一粟：大海里的一颗谷粒；比喻非常渺小，或数量极少。5、取之不尽用之不竭：取不尽用不完；显然非常丰富。6、杯盘狼藉：形容餐后桌子上乱七八糟。八、文言文句式：判断句1、是造物者之无尽藏也 （语气词“也” ，表判断）2、此非曹孟德之诗乎 （此非乎 否定判断） 3、此非孟德之困于周郎者乎 （此非乎 否定判断）4、固一世之雄也 （固也，表判断）5、则物与我皆无尽也 （则也，表判断）省略句1、 （其声）如怨如慕， （其声）如泣如诉 （省略主语“其声” ）2、 （其声）舞幽壑之潜蛟， （其声）泣孤舟之嫠妇。 （省略主语“其声” ）3、 （苏子与客）相与枕藉乎舟中 （省略主语“苏子与
13、客” ）变式句1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 （于赤壁之下游，介宾短语后置）2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）3、凌万顷之茫然。 （茫然万顷，定语后置）4、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 （予怀渺渺，主语后置）5、此非孟德之困于周郎者乎？ （于周郎困，介宾短语后置）6、况吾与子渔樵于江渚之上， （于江渚之上渔樵，介宾短语后置） 7、固一世之雄也，而今安在哉 （在安，宾语前置）8、而又何羡乎！ （羡何，宾语前置）9、客有吹洞箫者 （有吹洞箫客，定语后置， “者”为标志）相与枕藉乎舟中 （乎舟中相与枕藉，介词结构后置 ）何为其然也？ （为何，宾语前置
14、）寄蜉蝣于天地 （于天地寄蜉蝣，介词结构后置）7托遗响于悲风 （托遗响于悲风，介词结构后置）被动句：1、此非孟德之困于周郎者乎？ （“于”为被动标志）十、重点语句翻译1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的
15、无穷无尽。5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。1、苏轼（10371101 ） ，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三 苏” 。谥文忠。著名的文学家：诗、词、散文都有很高造诣，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖。词：他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，为豪放词派的创立者和代表人物；与南宋辛弃疾并 称“苏辛” 。诗：诗风豪迈清新，尤长于比喻。题材丰富，各体兼擅，大大开拓了宋诗新的境
16、界，代表了宋诗的最高水准。与黄庭坚并称“苏黄”散文：是唐宋八大家之一，与欧阳修齐名，议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。教战守策 、 留侯论记叙石钟山记 、 喜雨亭记 、 方山子传 筼筜谷偃竹记小品记承天寺夜游 、 答秦太虚书文赋前赤壁赋和后赤壁赋 。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画方面也是当时的最高水平。通音律，深悟佛道。书法：擅长行、楷书。与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家” 。自云“我书造意本无法”绘画：善画竹木怪石。主张画外有情，画要有寄托，反对形似。苏门四学士：秦观 黄庭坚 张耒 晁补之4、关于“赋” 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志（
17、“体物”即描摹景物， “写志”指作者要表达的主题， “体物”与“写志”要高度统一” ） ，侧重于写景，借景抒情。屈原为赋，称为“骚赋” ；汉代的赋以铺张渲染为能事，繁缛富丽，8叫“大赋” ；魏晋以后的发展了“大赋”的排比句法，接受骈文影响，讲究对仗工稳，字句整饬，叫“骈赋” ，唐代不但对仗，还要限韵脚，定平仄，要音调和谐，叫“律赋” ，宋代以欧苏等人有意打破这种声律字句的限制，以散文形式写，称为“文赋” 。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志” ，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作
18、风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作6、文化、文言知识 1、 “壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。干支纪年中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。2、既望：（农历）十六-朔，初一；望，十五；晦，末日。在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。如每月第一日叫“朔” ，二日为“既朔”、“ 死魄”或“旁死魄”，三日为“ 哉生明”或“月出” ，八日为“恒” 或“上
19、弦”，十四日“即望”，十五日“ 望”，十六日“ 既望”或“生魄” 、“哉生魄”，十七日“ 既生魄”，廿二、廿三日“下弦” ，最后一天为“ 晦” 或“即朔”。此外，一年中还有一些特定的岁时节日，如夏历一年的第一天，即正月初一为“元日” 、“元旦”、“ 元辰”、“端日” 。正月初七为“ 人日”。正月十五为“上元节”，故又称“ 上元日”，这天晚上叫“ 元宵”，也叫“元夜” 。清明节前一日为“ 寒食”。五月初五为“ 端五” 、“端午”、“ 端阳”。七月初七晚叫“ 七夕”。七月十五为“中元日” 。八月十五为“ 中秋日”。九月初九为“ 重阳日” 、“重九日”。十月十五为“下元日”。十二月初八为“ 腊日”。
20、一年最后一天叫“ 岁除 ”，晚上叫“ 除夕”。3、斗牛：星宿名。常见还有“牛女” “参商” “（扪）参（历）井” 星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿， ”亦称“二十八舍” ，或“二十八星”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象” ，道教名之为“四灵”。4、赤壁之战：三国时曹操南下，刘琮降，刘备败退，操吞荆州，操练水军，欲灭孙刘。操势盛，孙刘联盟，于赤壁火攻曹操，以少胜多。战役指挥者为吴都督周瑜。 5、明月之诗，窈窕之章：诗经陈风月出一诗写一男子在月下怀念美人，情思婉转，节奏优美。 6、月明星稀，乌鹊南飞：语出曹操短歌行 ，诗句表达了曹操求贤若渴的心情。 7、冯虚御风、羽化登仙：古代修道士修炼到极致。跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。 8、美人：注释。圣君贤臣或美好理想的象征。典出离骚 。
