1、月文化浅析,从古至今，月一直是以太阳的阴面示人，所以，谈月怎么也绕不过以太阳为参照。,太阳作为给地球带来生命延续的恒星，一直被人类视为中心与主宰。世间万物泥土、空气、海洋、植物、动物以及神秘的人类本身，无不靠这同一个来源生存。从人类的意识形成之初，太阳在人类的想象中便留下了不可磨灭的印记。,正因为人类的太阳崇拜，太阳在人类心目中代表着世界阳的一面，力量的一面是永恒、中心、辉煌、生生不息的代名词。,阴柔 夜晚(隐性)富于变化水东方,月,日,阳刚 白天(显性)永恒火西方,但，月真如我们的浅表认识，不过是太阳的一个反衬？,月亮不只是女性。我们或许理所当然的把月视作女性，其实在人类神话里，月亮一直是被
2、当作男性来看待。日本的月神月读是一位男性神灵；在美索不达米亚的神话中，月神辛是位留胡子的老人，他是三神中最重要的神灵。,月是有力量的。月球对地球潮汐的影响，就是月力量的表现。与太阳不同的是，月的力量是隐忍的，阴柔的力量。如果从老子的角度看，太阳是一棵大树的力量，而月是小草的力量，是得道的大力量。,月是富于变化，懂得变化的。月的新月、上弦、下弦、满月，令月随时保持着丰富多姿的新面貌。,月与水联系在一起。月球对潮汐的影响，也体现在神话中月与水之间所存在的联系上。水特有的无形与力量和月的特征何其相似。,月象征着潜意识。如果说太阳代表的是光明的自我意识，那么，月所代表的就是深层次的，灵魂的自我意识。,
3、月是包容的，富于变化，以柔克刚的，灵魂深处的自我意识。,心怀明月,人生如月，亏缺有时，盈满有时；时而朦胧，时而清朗。心怀明月，则心清境明。明世而不炫目，彭湃而不妄言，渊深而盈盈可指。得、失、进、退，于我，都是一轮月。,吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，更与何人说。寒山禅师佛学中所谓的“以指指月”，即禅师引导、启发弟子悟道。“禅”就是月，语言就是指头。禅师们经常通过对“风、花、雪、月”的吟咏，来说明禅理，来表达追求的宁静淡远的心境。所以，月亮就是禅的境界。,见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。法眼和尚月境与禅境浑然一体，万物混茫物相溶合一，月光让人思索宇宙的永恒存在，从月光里，禅师
4、得到顿悟的启示，在永恒中获得灵魂的超脱和心灵的愉悦。,不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜， 故长。夫唯不争， 故天下莫能与之争。老子修行者不争长短，不竞高下，不炫于世，不夸其功，虽有功而身退不居，无所争而天下莫能与之争。纷争不起才是修者的应世之道。,达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。庄子通达生命实情的人，不努力去做无法作到的事；通达命运实情的人，不努力去知智力所不能达到的领域。,方圆月岛，悟月，悟岛，悟心。,人生如岛，因疏离而大合，因孤清而自得圆满。择岛而居，则达观天下。于名利中知进退，于得失中知取舍。大道为渊，栖身为岛。,择岛而居,方圆月岛，是城市森
5、林里最后的自然气息，是繁华都市中的仅存的心灵净土，是纷扰俗世间的珍稀宁静栖所把家轻轻放入都市自然园林中，不荡漾起一丝涟漪。阻隔外界凡世喧嚣，洗涤心中红尘琐碎。让心思澄明，让温情苏醒，让亲情融洽，让心灵自由，张驰之间，静享蕴意人生。,月的视觉表现,对月的表现，把月的新月、上弦、下弦、满月的变化同时在一个时空表达出来，是一个很好的方式。,月的视觉表现,秩序感与演变性是对月最好的表现方向。,在秩序感与东方美感的把握上，日本于二战期间兴起的新日本设计风潮是有价值的参考。,龟仓雄策 第一代Bauhaus风格的日本设计师 强调平面性、注重余白、追求平淡内敛的阴柔美的意境。将日本传统文化强调求意、求气与西方
6、设计理念的严谨、秩序完美结合。,月的视觉表现,渐变色的应用是对月自然形态一种好的表达。,月的视觉表现,月的视觉表现,月岛的视觉语言,月岛的视觉语言,对月的富于变化进行图形化的处理，令其更具秩序感与美感。,月岛的视觉语言,字体设计以幼宋为基础，进行简化，LOGO的整体视觉呈纵向的中心对称。强化LOGO的中文识别。,月岛的视觉语言,LOGO在应用上可采用金材质，以增强档次感。,月岛的视觉语言,该视觉语言在应用上可材质化，黑色大理石与现代材质的MIX，可加重设计感。,月岛的视觉语言,月岛的视觉语言,总之，月之于人，是一种平和的强大，看似柔弱的力量，不怒而威的气场，她不强势，不激进，不事张扬，她是一种具东方气质的处世之道。,
