1、劝学 高中文言文整理 Lynn1劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。一、文学常识1. 选自荀子 劝学 。荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一。二、文言实词1通假字(1) 輮以为轮(通“煣” ，用火烘木使弯曲 )(2)虽有其槁暴，不复挺者(通 “又” ，再；通“曝” ，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智 ”，智慧)(4)君子生非异也(通“性” ，资质，禀赋 )2古今异义(1)輮以为轮古义：把做成 今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习 今义
3、：学问渊博3词类活用(1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮( 使弯曲)(2) 形容词活用为名词。 其曲中规( 弯曲的弧度)(3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己( 每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也 (游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词。 用心一也( 专一)三、文言虚词1 而连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰连词，表并列。 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯连诃，表
4、承接。 积善成德，而神明自得连词，表递进。 君子博学而日参省乎己劝学 高中文言文整理 Lynn22 于(1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝 (2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝(3) 介词，表对象，可以不译。 善假于物也3之代词。 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学4焉 兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉四、文言句式1判断句(1)君子生非异也，善假于物也( 用“也”表
5、示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也( 用“者也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也( 用“者也”表示判断)2省略句(1)鞣(之 )以(之)为轮( 分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于 )舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3倒装句 （1)青，敢之于蓝，而青于蓝( 于蓝取之、于蓝青，介宾后置 ) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置) （4)蚓无爪牙之利，筋骨之强( 利之爪牙、强之筋骨，定语后置 )五、实词解释1. 君子博学而日参省乎己：检验；反省2. 假舆马者：凭借，利用；车3. 非能水也，而绝江河：会，善；横渡4. 善假于物也：外物5. 而神明自得：精神得到提升6. 驽马十驾：马行走一天的路程
