1、俯拾之间皆禅意禅意最是不能矫揉造作的东西，说不出道不得，有时会想，去哪里找禅意呀，于闲日里将过往回忆追随，却也发现原来就在身边，就在心中。这么多年来，我依旧记得中学时学的刘长卿的寻南溪常道士一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。遇不到道士，但却满眼尽是大自然赐予的禅意。诗人心境是有多空明，脚踩着木屐，踏在雨后的莓台上，白云悠悠，闲门旁长着芳草，山溪上有落花，于芳草松色中，在于白云溪花间，在于诗人忘我的情趣中，寂静得只剩下诗人和大自然，空山净明，相对已忘言。这也是我第一次对“禅意”有真正意义的了解，大有“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。在
2、此之前，我总觉得禅是常人所不能企及的。读罢此诗，我恍然大悟，顿感天地之间，俯拾之间皆禅意。世间万物，禅意寓于青山绿水、满天星斗、皓月当空，在于骄阳似火、好风徐来、皑皑白雪、细雪无声。人间百态，禅意蕴于真善美，包罗万象，见于空灵心，觉悟心，平常心，感恩心，包容心，慈悲心等。以下是我对禅意理解的两三事。(一)禅意寓于天地万物，俯拾皆是，与身份无关。陶潜不谈禅，而“采菊东篱下，悠然见南山”、王维的“随意春芳歇，王孙自可留”，却不无禅意，它与作者是否禅僧的身份无关。相反，有些僧人虽山栖木食，但如过分职业化、仪式化，就难免厌倦山林，从根本上背离禅意，从而出现“客来总说游山好，不道山僧却厌山”的现象。所以
3、说，对于禅意，其实只要用心去感受生活的点点滴滴，我们每个平凡人都可以深切的体会到。去年的寒假我去了一趟长沙，在长沙读书的同学带我出去游玩。广东人的冬天是没有雪的，在前往长沙的火车上心中已经是激动得不行。那会是怎样的一幅场景？还没想好，满天满地的雪便撞进了的我视线，第一次见到雪先是欢呼，在雪地里忘我地奔跑，想要将这天地一色的纯净揽在怀里，却越觉自己渺小如蜉蝣。渐渐觉得不真实，感慨大自然之鬼斧神工，我感觉我自己面前是一幅画，又觉得自己仿佛是画中人。这是一幕严寒的夜景,仿佛可以听到整个冰封雪冻的地壳深处响起冰裂声,没有月亮。抬头仰望,满天星斗,多得令人难以置信。星辰闪闪竞耀,好像以虚幻的速度慢慢坠落
4、下来似的,繁星移近眼前,夜色也越来越深沉了。此时，我仿佛看到一幅心境澄明、淡泊空灵的美好画卷。心物一致,物我两忘。从而创造出，在大自然的怀里，我的心境有一种从未有过的清净、空灵。仿佛心中所有积压的郁闷和哀愁都被消融了，而在这冰凉干净的大地上消散干净，只剩下空明无一物的我。我顿感心旷神怡，清净舒远，这或许就是禅意。（二）现实生活中,人们总有种种烦恼,心中汇积太多的郁闷,可谓 “心有千千结”。英国思想家罗素认为:“人类种类各异的不快乐,一部分是根源于外在社会环境,一部分根源于内在的个人心理。”为过去而懊恼,为今天而焦虑,为未来而担忧,每天都在苦闷中度日如年般地煎熬。归因结果，都是因为我们缺少一颗平
5、常心。随便翻上几页禅书,领悟禅意，于生活衣食住行中慢慢修养出一颗平常心，或许人们会突然顿悟:名利如过眼云烟,烦恼不足挂齿,担忧更是杞人忧天。不在各种执着中争夺不休,该放下的就放下,你就会发现你的心胸更开阔,眼神更明亮,一颗平和静谧之心来应对世间的得失进退,以一份潇洒来化解人生的悲欢离合。我的父母是六零后的，他们从小经历过和大部分中国人一样的贫穷，或许是小时候的经历，使得他们在我成长过程中，他们对我的教育，总是教育我要用一颗平常心对待生活的喜怒哀乐。父亲说过一句话，我一直刻在心里， “人生在世，平常心对待，我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的交给命运。 ”一路走来，才渐渐懂得这句简单的告诫里包含
6、了深邃的人生禅思。父亲并不知道什么是禅意，一辈子勤勤恳恳劳作，为家庭，为事业，为妻儿一个更美好的明天，历经沧桑，眼角刻上岁月，心中也沉淀了一份属于自己的禅意。我于是感动，于是珍惜。令我倍受感动的，还有台湾作家龙应台写的孩子，你慢慢来 。 “我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。 ”养育孩子，贵在有一颗平常心。慢慢来，于是一切都可以被培养，拥有平常心并非甘于平庸，不思进取，而是对孩子有合理的要求和期待，不好高骛远；养育孩子，不急功近利，不浮躁，不唯利是图，不盲目攀比；能够
7、遵循孩子自身发展的规律，不拔苗助长。无论面对的是大风大浪，还是柴米油盐酱醋茶之类的碎屑小事，我这个年龄尚未经历大是大非，但我亦懂得永葆平常心是解决之道。这也是我所理解的禅意的一方面。平常心既是一笔哲学财富,又是一帖济世良方,启示我们认识事物,调节心态的方法:随缘任性,圆融无碍,不拘于“风动” 、 “幡动”;淡泊宁静,精益上进,莫执着“物喜”、 “物悲” 。正可谓心怀平常,花繁柳密处拨得开;性纳高远,风狂雨急时立得定。明心达性,了脱生死,证得理事无别;任性随缘,利乐有情,尽显智悲圆融。禅意是体现在生活的点点滴滴的，这种随遇而安，一切用平常心对待的人生境不正是禅意吗？（三）平凡人或许并不知他们的行
8、为举止之间已可见禅意。禅意不是刻意去参详或者表现出来的。即使是平凡人，只要他们心存真善美，于细微处，俯拾之间，已见禅意。包容之心在无声之处已是禅意之表现之一。 记得我小时候，外公嗜烟，儿孙几个经常劝他戒烟。但是外婆从来没念叨过他。只是在外公不注意的时候，打开窗子，让新鲜的空气进来。有一次我终于忍不住好奇心，问外婆为什么从来不劝外公戒烟。外婆笑了，说：我也知道抽烟有害身体健康，但是，如果抽烟能让他快乐，我为什么要阻止？我情愿让你外公能快快乐乐地活到 80岁，而不愿意他勉勉强强地活到 100 岁。毕竟，一个人的快乐不是任何时候或者金钱可以换来的。这该是多么伟大的爱情才能做到的包容。人生在世，有多少
9、时间是真正的快乐满足，有些人苦苦挣扎处处为难自己，总想着以后会过上好的生活。但都不无遗憾的是“岁月不待人”。那何不学学李谪仙“今朝有酒今朝醉”呢？外婆的这份阔达，这份包容，顿时让我觉得天高地阔。现在，外公已经戒烟了。知道为什么吗？因为外公说：你外婆能为我的快乐着想，我也不能让自己提前 20 年离开她呀。戒烟，本是一个家庭中矛盾的焦点，但是，因为外婆的包容，让这个艰巨的事情，在平静之间烟消云散。包容表现在：不责人小过，不揭人隐私，不念人旧恶。生气是拿别人的错误来惩罚自己。宽容才能解脱自己，是一种博大的“自私” 。学会包容，心胸豁达，就像无云的万里晴空，一片清净光明，给人们带来阳光和喜悦。人生一世
10、，糊涂难得，难得糊涂。活得过于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其实才是清醒的。糊涂一点，才会有大气度，才会有包容之心，才能平静地看待世间的纷纷扰扰；拥有包容之心，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀宁静；拥有包容之心，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。这其中包含了深刻的禅意，值得用一生去细细品味，终可见其博大精深。“有容乃大” 、 “容则事易” 。处世之道，即应变之术，人有大度才能成大器，若不能容下几句恶言，偏执一端之理，是心胸狭窄的人，理达则和通，乱气不烦于胸中，故不气，人生最大的礼物是包容。正如古人言：“处处杨柳堪系马，家家有路到长安”人生能有几何，终日忧心忡忡，
11、患得患失，活的太累了。多一些风度，多一些气质，实乃人生一大乐事，何乐而不为？禅意寓于万物之中，古有好诗写道“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ”感受得到的话，可使在快节奏高压力的现在生活下，紧绷的神经得到一些放松，少几分焦虑，多几分清凉，体会禅意之博广与精妙。禅意又见于人间真善美之中，心之宁静、物我两忘，平常之心、随遇而安，包容之心、豁达开阔。做生活的有心人，发现目之所及，心之所触的禅意，将禅意渗透到日常生活中去,以随缘任运的态度对待人生，从世俗的烦恼中解脱出来,以超然的态度去对待世俗生活。说不尽的禅意，于微妙世事中体味它的千姿百态。天地万物，世间百态，俯拾之间皆禅意。
