1、正体五行择日（一）择日造命千金歌 唐杨筠松著，名益，号救贫 天机妙诀值千金，不用行年与姓音，但看山头并命位，五行生旺好推寻。 此造命之纲领也。行年如几十几岁之类，姓音即五姓修宅也。世俗以此两者分吉凶，谬甚，故不用也。山头乃来龙入首一节及坐山也，命位者，即本山命五虎遁纳音是也。山命五行所属，合年月日时皆要生旺，如子山命，择申子辰年月日时有气用之，并取天干合格局大吉。一按命位，不专指本山命也，当兼主命而言。盖造以宅长本命，葬以亡人之命为主，四课俱要相浮，正扶龙相主之谓也。 一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲，四中失一还无妨，若是平分便非法。 一论阴阳不杂者，言来龙之净阴
2、净阳。指入首结穴一节之脉，非坐山也。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戌十二龙来属阳，宜用申子辰寅午戌阳日期也，艮丙巽辛兑丁己丑震庚亥未十二龙来属阴，宜用巳酉丑亥卯未阴日期也。所谓阳龙宜阳课，阴龙宜阴课也，反此则为阴阳混杂，不吉。然也不必尽拘，如艮龙亥龙，古人有用申子辰寅午戌局者，三合补龙法也。 二论坐向三合，以三合补龙则补之有立。不言龙而言坐向者，借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向，用卯未局以补巽木龙，非真补亥向也（按卯未局虽补巽木龙，实巳山印绶局也） 。发福全在龙上，坐山此之，况向有何益乎？但以正五行论，有四柱与向三合者，则不可冲山，必减一字。如亥龙作亥山巳向，只用酉丑金局以生亥龙可也，加巳字则冲破亥山
3、矣。余仿此推。 按：坐向三合者，常兼修而言。如坐亥向巳，欲修巳向，则用酉丑向会合三合局，以生坐山亥水也。 三论明星入向者，明星即日月也，要七政中日月到向，盖到向则照山。希夷云：太阳到山，唯国家营造宫殿宜之，士庶人不能当也。故杨公屡言三合对宫福禄坚，若太阴则到山到向皆可，或日在向，月在山，前后夹照尤妙。 四要帝星者，僻谬曰：帝，天帝也，即易经出震齐巽之帝星也。当六甲者，言天帝喜乘时令以乘地气，则山贞吉，若违时失气极凶。此四者乃造命之枢，得全为上吉，失一尤可，若得二失二，则非造命之法矣，况全不合乎者。 按：协纪误以无稽尊帝两星释帝星，矛盾也，此指天帝无疑矣。考下“ 天帝天将、交会异用”二篇自明。
4、山头有杀怎奈何，贵人禄马喜相过，三奇诸德能降杀，吉制凶神栽培多。 上言趋吉，此言制凶。山头，坐山也，杀谓年月诸恶曜，山头无犯更妙。倘或有犯占，未便遽弃，除年家之岁破、三杀、戊己、阴符，月家大小月建，未可轻犯，若官符、炙退、空亡、金神、火星之类有占，只要本命之真贵人禄马，及太岁之真贵人禄马并三奇（乙丙丁也）诸德（天德、月德、岁德） ，俱可化解。 （如丁亥年夹杀在酉，丁岁贵人在酉，多用酉月日时修之，乃贵人厌杀也。 ）但此处不言克者，以坐山原不可克制，可克杀则克倒坐山矣。 （经云：化杀生权，反能召福，此之谓也。言山头有杀，只可用化解而不可用制。 ）若大杀则必用制，非专凭吉星可化也，要知此云有杀乃指中
5、杀而言。 二位尊星宜值月，一气堆干为第一，拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉，三元合格最为上，四柱喜见财官旺，用支不可有损伤，取干最宜逢建旺，生旺得合喜相逢，须知克破与刑冲，吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶，尊帝两星，喜于年月到矣，而日时也宜取之，更能助吉。僻谬曰：二值尊星，并非无稽之尊帝星也，但不知何所指耳。考古课，杨公葬庚山甲向，用己未年、辛未月、己未日、辛未时，记曰：“未年未月未时下，未日有身价，二位尊星入正宫，有福自然通。 ” 详查此课年月日时，皆不合尊帝二星，只六月有天月两德到甲向，己年己日皆与甲合，或指此乎？按协纪指尊帝两星固误，而僻谬指天月二德也非确。盖天星莫尊于日月二位，尊星必指太阳
6、太阴也。七政以午位太阳，未未太阴，查杨公此课，六月太阳在午，太阴值未，是日月归坦。况庚山贵人在未太阴掌贵元，己岁禄在午，太阳掌禄元，俱各归坦。书曰：凡七政及四余星，若值归坦升殿，并掌贵禄马元，俱能为人造福，不必定要到山到向也细味记内“入正宫”三字，必指日月归坦无疑矣。不然遏不云到震到兑乎？宜值日者，言是日宜得太阴太阳到山到向压伏群邪也。 一气堆干者，谓四干一样也，然必与龙山主命干支相合而无刑克为美。僻谬曰：天元一气固上格，而地元一气也上格也。今只言堆干而不及堆支者，以地支有月建转杀之弊。 （按古课多用地支一气者，并无以建杀为嫌，此第举天干一气为例地支耳。 ）兼之龙雄带杀者忌用，故宜斟酌。 拱禄
7、者，如甲命禄在寅，四柱用二卯二丑，则拱出寅禄矣。但怕冲所拱（忌见申字）及填实（忌见寅字） ，亦要山头相关为吉，拱贵仿此。 （按，命又禄贵，则八干山也有禄贵，俱依法仿此。 ）喜到山者，则指四柱之禄贵到山也，不言方向者，举山而包方向也。 按，禄贵喜拱夹喜冲，唯马不宜，盖马冲则散，拱则不行，故下曰飞马临方。飞马又包禄贵在内，即活禄活贵活马之谓也。如主命以太岁入中宫顺遁本年者，以月建入中宫顺遁，或飞到山，或飞到方向俱吉，故曰临方。 按，五种密窍遁贵人禄马，不论岁命，俱以冬至后用事顺遁，夏至后用事逆遁。然查协纪立成俱顺行九宫，并无以二至分顺逆也，只冬至后用阳贵为得力，遁至阳宫尤妙，夏至后阴贵为得力，遁至
8、阴宫尤妙及考时宪书贵人禄马与天德月德，皆顺飞九宫，无二至之分焉。 三元者，以干为天元，支为地元，纳音为人元。合格如堆干堆支、两干不杂、地支双飞、三合局及四纳音之类，皆要纯粹不杂，而又能补助龙山相主命，故为上吉也。 财官是论主命，非论龙山。如甲命人用三四点己字为合财，己命人用三四点甲字为合官，以合为妙，不合不佳。查杨曾日课，凡用财官，皆十干合气也。然财官四柱也宜开露，即未露，也宜生旺有气。如郭公葬戊辰化命，用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，记曰：“壬子一气顺流行，富贵旺田牛，不见官星何处出，财旺生官急，甲乙干头金板题，只为见官星。 ” 用支四柱地支宜作合会局，若互相刑冲，则彼此互伤而大凶，故曰不
9、可有损伤。四柱中日干最重，须要旺相得令，若日干休囚，非贫即夭，而主子孙退败矣。故用干倘不得时合者，须取三干四干一气一帮扶之。如比肩即少，又不当月令，务必年上有印以生之，再用禄时以助之，也弱中变旺而为有力矣。 然四柱虽得生旺有气，又必要与龙山主命相合，补龙补山补主命，是得众力之扶持也，吉何如之。若克龙克山克命，刑龙刑山刑命，冲龙冲山冲命，是受众力之搏击也，凶可知矣。故曰：生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲，至此而造命之法无遗蕴矣。 若四柱自相刑冲，则用支损伤之谓也。古八字也有自相冲者，冲即破也，如用辰戌局，丑未局以补土山之类。四墓之山不冲则不开。 （按：辰戌丑未四山虽不甚喜冲，然岁冲亦凶，月冲次之，
10、推日时内只以一字冲之无忌，若冲多也破而凶矣。其余各山最忌支冲，灾忌天干克山。书云：冲向不堪言是也。然有取太阳时到向者，如子山午向用午时，亥山巳向用巳时之类，究不若壬山兼子用午时上四刻，兼亥用巳时下四刻较为纯正，庶无冲山之嫌。但其法宜用昼时，不可用夜时也。 ） 若冲主命，则断断不可。 至于制杀，修方中等神杀，吉星可以制伏，然以吉制凶，则全看月令，必凶杀休囚之月，制神旺相之月则吉。如以一白水星，壬癸水星制南方之火，必待冬月水旺火衰之缺，或甲子月也可。故曰吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶也。此指修方而言，若坐山休囚则又不吉矣。李泰来的选择赋地脉钟山川之秀,佳期夺日月之精.迎交生之旺气,应践之明星代天功
11、之考夺,转再造之宏声,既心安而理得,亦随俗而移情,上古吉凶守礼,贵贱各有定期,后世巧于趋避,因而克择迟疑,递阴阳原自有准,祸福亦不差移,黄帝造历书以定岁月,大挠作甲子以配干支，七政始于虞舜，八卦肇自伏羲，指南定方隅之位,日月泄天地之奇,唐叔坐岁,识晋祚之有嗣.符坚犯岁,知秦明之丧师。古称地利，亦云天时，诗咏吉日，礼载佳期，况乎木茂于春，金盛于秋，火炎夏而土燥，水归冬而漂流，当生者旺，失时者囚，四序既巳不失，五行自当推求，先看山龙主命，次将八字安排，五行明乎节气，用神不可衷颓，官星作合越多越贵，不合反来克我，重见亦忌，无制定主后灾，败却多而亏财损用，食伤盛而泄气盗胎，脉气柔缓，印比为本，龙雄带杀
12、，只可用财，羊刃忌见,刑冲莫来,若夫贵人禄马,取用妙乎心裁,干支宜纯粹,格局爱乎分明，生山扶龙相主，须要处处有情，未可得一违两，那敢弃重就轻。若乃山头有杀，见之未必尽凶，内有小大之难齐，亦有应响之杂丛，须当辨其真假，更当问其来宗，应避则避，忌有意以相犯，应制则制，休宽纵而惰慵未可专凭吉化，还宜克伏相从，干犯兮须凭干制，支犯兮仍用支攻，旺相当令，莫犯其威，休囚无气，始摧其锋，擒凶不妨穷寇，切勿隐忍相容，果见其转凶为吉，何愁福履难通，宜其太岁为一岁之主，三杀为众杀之魁，太岁可坐，喜贤臣之协力，避凶党之潜伏，向之灾临旦夕，三杀可向不可坐，要制神之得令，忌本杀之强梁，坐之祸起萧墙，东方有帝尊无二上，太
13、阳一出，群阴消灭，紫白凭洛书而有准，尊帝据南北而显扬，三奇降中下之杀，扶岁君而愈祥，二德兆祯祥之用，遇太阳而益光，既巳避其凶恶自当合乎吉祥，若乎藉藉浮隐，未免纷纷如麻，更有诸般杂说，各诩大言相夸，闻之生畏，见者嗟讶，君子但明其理，哲士岂肯信邪，大行者不顾细谨，牵拘者终是小家，孟子云：天时不如地利，地利不如人和，请以心田为福地，以吉穴为藏窝。日月重其扶补，吉凶避其网罗，识造命之正理，辨诸书之误导，选择之道此为足多，有同志者请歌而和。李泰来论补龙选择求真卷二论补龙 造葬同邱平甫曰：“先观风水定其踪，此看年月要相同，吉凶合理参玄妙，好向山头觅旺龙”。凡入其乡，而星峰奇特，龙神秀拔，富贵无疑。入其乡而
14、山岗潦乱，龙神卑弱，贫贱无疑。祸福之本，总属之龙，择日而不补龙，又何必择？知补龙之说，而此道之玄得也。 （书云：富龙须求富年月，贵龙良期贵格寻，山家识得富贵真，好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也。 ）凡远龙不论，单以到穴之脉为主，以正五行论生克，四柱八字生扶之则吉，克泻之则凶。 （僻谬曰：龙有入首之龙，有正身之龙，入首之龙指到头束气一小节也，正身之龙或左旋右旋，而此节独多，或高低起伏，而此节独长，所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快，补正身之龙发福缓而可久。然补正身之龙只论其大势，如乾壬子龙各就本位，以分其五行，而选谋以补之，补入首之龙则取平分六十，细查其气属何甲子也，故前人有用四柱纳音以
15、补龙之纳音者，如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按，补龙身者，迂远也，补入首龙而取必于平分六十者，拘泥也，古人虽有用之，而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗。 ）不问阳宅阴宅，至结穴处必有一小脉，仔细查定，即以罗经格何字位，属木则用亥卯未局，属金则用巳酉丑局，属火则用寅午戌局，属水则用申子辰局，此旺局也。或用印局生之（如火龙用木局，水龙用金局之类）亦可。但龙雄带杀者，宜用财局（如火龙用金局之类） ，若山谷阴地耸起开窝者，近穴只有圆逑无小脉，圆逑若阔非脉也，宜于山后蜂腰处，审而补之。凡省会郡县，非午向则丙丁向，其午向者，必壬子龙也，其丙丁向者，必亥艮龙也，俱宜申子辰局，但正脉既结衙暑矣。民居或
16、东或西，皆脉上枝分横来者，不知属何五行，只以补坐山为主，自此以外则皆补脉，而阴地尤紧，盖葬乘一线之生气也。龙气之衰旺，全看月令。故补龙者必于三合月，或临官月，则墓月也做旺月，非衰病之例也。盖丑宫有辛金，辰宫有癸水，未宫有乙木，戌宫有丁火，故知四墓之旺而非衰也。故宜三合局用之。凡补龙，全在四柱地支，盖天干气轻，地支力重也。有以天元一气补者，如甲龙用四甲，有以地元一气补者，如卯龙用四卯之类，极妙，但难多得，十余年始一遇。而又或日家月家山向不空，其可强为乎？不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内，生月旺月墓月皆可，如此山月内凶神占方，则临官月也可，名曰三合临官地支一气局。或四生四旺也可用四墓，
17、三合字不必全，二字也可。 （如水局用申子两字，或申辰两字俱会局。 ）十二净阴龙，宜用阴课，十二净阳龙，宜用阳课。杨公曰：一要阴阳不混杂。此之谓也。但五行龙各有阳有阴，而亥卯，巳酉丑局皆阴也，申子辰、寅午戌局皆阳也。故旧课也不甚拘阴阳之说。古人造葬八字，多以地支补龙，以天干补主命，或与命比肩一气，或合财，或合官，或合禄马贵人，又或天干合命而禄马贵人到山，地支又补龙脉，则八字之上上局也。唐一行僧，宋诧长老，皆以四柱纳音补龙本年之纳音也，亦甚应验，但不如地支之力耳。又有论纳音者，其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上取纳音论生克。如庚寅年做戌山戌龙，正五行属土，水土墓辰，亦用五虎遁，遁得辰是庚辰金音，八字
18、宜金音土音吉，火音为克龙墓凶。此本洪范变运而论者，与一行僧，诧长老之旨有异，也宜参看。凡以山合水局补水龙，三合木局补木龙者，为旺局，上吉。以三合金局生水龙，三合水局生木龙者，为相局，又为印绶局，次吉。水龙用三合火局者，为财局，但龙雄带杀者不必再补，则用三合财局，不补也不泻也。补龙古课 俱论正五行 亥壬子癸四龙属水，生申旺子墓辰，乃三合旺局，上吉。临官在亥吉，巳酉丑印局也吉，寅午戌为财局次吉，亥卯未为泻局凶，辰戌丑未为鬼杀局，尤凶。得壬癸庚辛干尤妙，虽难尽拘。 一亥龙作乾山巽向，曾文辿用壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅时，后八子入朝。系丁亥亡命，取丁与壬合，以丁命言为合官格。又四点壬禄到亥龙亥命。
19、（按，乾亥同宫禄也到乾山。 ）四寅支与亥龙亥命合妙甚，四壬水又补亥龙，上上吉课也。又有用癸亥年、甲子月、甲申日、乙亥时者，后发甲贵显。次以申子水局补亥龙，而用二亥为临官也。 一亥龙作壬山丙向。杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，后出宰相。次以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局也。 一壬龙作子山午向。杨公用癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名聚禄格，又名临官格，又天地同流格，妙甚。主命非戊则癸，或子命俱妙。杨公又取壬申年、戊申月、壬申日、戊申时，葬丁巳亡命，后大贵。次取壬龙四长生在申也，又两干不杂，地支一气，丁命与壬合为合官，壬贵与戊禄趋巳命，又巳与申合也
20、。但寅生人皆夭折，四申冲也。 一子龙作艮山坤向。曾公取癸巳年，丁巳月，癸酉日，癸丑时，后代显贵。此因艮山属土，能克子龙之水，故不用申子辰局，而用巳酉丑金局，以生子龙之水，而泻艮山土气也。又三点癸禄到子龙，重龙不重山也。主命非戊则癸，或戊子命尤妙。 艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申墓子旺辰，临官在亥（水土同宫） ，以申子辰为旺局，亦土克水是财局也，上吉。以寅午戌局为印局，亦吉。巳酉丑金局泻，亥卯未局煞，皆凶。喜丙丁戊己干，然难尽拘。 一艮龙作壬山丙向。杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，大贵。廖金精取庚申年、戊子月、庚申日、庚辰时，三合局也。 一艮龙作甲山庚向。杨公取丙辰年、丙申月、丙申日、丙申时
21、，后发贵绵远。此不唯申辰局，而四丙火生艮土，又艮宫纳丙，主命非丙生必辛生也。或辛巳命，则四丙禄到巳，尤妙。 一艮龙作癸山丁向。杨公取丙申年、丙申月、丙申日、丙申时，五百日及第。记曰：“艮山丁向水流未，丁上尖降起，丙申七月丙申时，天地合玄机。十三又是丙申日，乌兔分南北，一周三载横财归，文武挂紫衣。 ”四柱干支一气格，艮土生申又名长生格，又四点丙火生艮土，又艮纳丙四努也，妙甚。 （此为霸山文婆下百石岗地也。 ） 寅甲卯乙巽五龙属木，生亥旺卯墓未，以亥卯未为旺局，上吉。临官在寅，以申子辰为印局亦吉。巳酉丑为煞局，寅午戌为泻局，皆凶。喜壬癸甲乙干，然难尽拘。 一卯龙作甲山庚向。杨公取乙卯年、乙卯月、丙
22、寅日、己卯时，此单用临官帝旺二字也，名官旺局。 一卯龙作亥山巳向。郭公取辛卯年、辛卯月、辛卯日、辛卯时，葬辛巳亡命，记曰：“辛干卯支冲禄格，合山更补脉，灵柩几载在庭前，选此年月方安葬，葬后状元并拜相，子孙无限锦衣归。 ”后果登科状元，食禄三十余人。卒不拜相，乃包之意，酉生人皆夭折。取四辛以扶辛命，四卯以补卯龙，又三合亥山又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木，又纳音补纳音也。 一卯龙作乙山辛向。曾公取庚寅年、丁亥月、辛卯日、辛卯时，三合兼临官局，赖布衣取甲寅年、丁卯月、辛卯日、己亥时，也三合兼官格。 一巽龙作乙山辛向。朱文公取庚寅年、戊寅月、癸卯日、甲寅时，临官帝旺局。 巳丙午丁四龙属火
23、，生寅旺午墓戌，临官在巳。以寅午戌为旺局上吉，亥卯未为印局吉，巳酉丑为财局次吉。申子辰为煞局凶，辰戌丑未为泻局凶，喜甲乙丙丁干，然难拘尽。 一丙龙作巳山亥向。杨公取己巳年、己巳月、壬午日、壬寅时，三合兼临官局。盖丙龙禄在巳年巳月日时，壬午贵壬到巳山，三合补龙也补山也。一丙龙作艮山坤向。赖公取癸巳年、丁巳月、庚午日、戊寅时，也三合临官局。以上皆三合临官。盖三合之年分月分山向不空，则用临官年月也。 申庚酉辛乾五龙属金，生巳旺酉墓丑，临官在申。以巳酉丑为三合旺局上吉，以辰戌丑未土为印局，然相刑冲不吉，以亥卯未为财局次吉，以申子辰为泻局凶，寅午戌为煞局尤凶。喜庚辛戊己干，然难尽拘。 一酉龙作酉山卯向。
24、杨公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉时，官旺局也。赖公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳时，三合局。三点辛禄到酉龙酉山。 一辛龙作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、己巳时，三合兼临官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳时，三合兼临官。虽是阴府，金局制之无妨。 一辛龙作壬山丙向。赖公取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳时，三合局，又山辛干补辛龙也。 古课甚多，难于备录，姑取此为式，或三合局，或三合中只用两字，或三合兼临官，或单临官、帝旺两字，或天干一气，或地支一气，总之皆补龙也，以补龙为主，而又不冲克坐山，不冲克主命，且坐山有吉神无凶煞，主命或比肩，或合财，或合官，或会合四柱之贵人禄马，又或四柱之贵人禄
25、马到山到向，则上上吉课也。地支一气者，四支一样，或本龙之四长生字，四临官字，四帝旺字皆可，四墓字则凶。墓字非三合结局不可用也。 又有纳音以补龙者，一行僧敦敦尚之矣。如托长老为丰城宛岗黄昏葬墓，系戌龙坐辛山乙向，得甲戌火龙入穴也，宜木音生之，火音补之，正宜立夏乘旺，故用庚寅年（木音） 、壬无月（木音） 、戊午日（火音） 、己未时（火音）下葬。又曰造葬八字取用，全在纳音，不可分毫争差，则福应如响。然以前法参之，亦相合焉。戌龙属土，又与寅午戌会三合火局，金长老用寅午火局以生戌土，则非徒纳音之属火能助甲戌火龙也。故补龙者，必以前山合局或一气局为主，而参以纳音之说。托长老不补辛山，而补戌龙之纳音，故知古
26、人重龙不重山也。今人不问龙而问山者，岂不谬哉。又有一法，谓之占夺一方秀气，亦吉。如木龙，则四柱用寅卯辰三字全，谓之占夺东方秀气，火龙用巳午未三字全，谓占夺南方秀气，申龙用申酉戌三字全，谓占夺西方秀气，水龙用亥字丑三字全，谓占夺北方秀气。此与官旺局同，但四字尚少一字，则以三字内则一空利者多用一字以成四柱也。三字内不可别参一字，如参一别字则乱格矣。杨公与人修方，用壬寅年、甲辰月、甲辰日、丁卯时，此必寅，卯甲乙龙，又坐寅卯山，寅卯辰全秀，占东方格。论扶山论扶山坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒俱凶。何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克即扶也。若坐山与龙同气，则补龙即以补山
27、。如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水，用申字辰局可也。倘龙与山不同气，则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙。辟谬曰：补山之法，也取天干地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，最忌克混冲破，而更多一趋吉避凶耳，然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局，则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局，则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局，则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫，癸丑同宫，乾亥同宫，艮寅同宫，一干一支各相配合，故杨公云：“二十四山双双起，鲜有时师通此意。 ”（按，杨公此乃为消砂纳水而言，非为选择云然也，乃牵扯佐证，又何怪诸家斗首之泛滥支离也。 ）故曰
28、双山五行。以双山而成三合，故又曰：“乾甲丁亥卯未，贪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲从头出，艮丙辛寅午戌，位位是廉帧，巽庚癸巳酉丑，俱从武曲数。 ”所以千金歌曰：“二要坐向逢三合”。皆指双山而言也。 （按：千金歌言三合者，乃以龙山而选三合月用，且岂此双山三合耶，误谬。 ）不然十二支始有三合，四维八干山从得有三合耶。 （按，二十四山从双山三合者，理也颇合，但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局，均吉，于理也自无碍，然究非杨公造命之旨也。 ）古人补山专重三合，诚以三合之力大也。后世造命，有专用正五行者非也。 （按，辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神
29、煞，及辟诸家斗首之谬，悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合，反咨用正五行为非者，大失本来主见矣。 ）盖正五行用于论龙，不当用于论山。双山三合用于论山，不当用于论龙。此不易之论也。 （按，杨公补龙补山俱用正五行，而无双山三合也。但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳，至山与龙同气，补龙补山均一体耳，初无二致也。考古课格其误不待辩矣。 ）补山用三合，全看月令为主，生月旺月固为得令，即墓月也作旺看，盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中凑成三字，内可叠用一字，如申子辰局，或两申一子，或两辰一子，三字中申辰两字缺一不妨，但子必不可缺，盖三合以旺为本位，正位自不可少。
30、 （按理也是，但考古课三合局也不尽拘，止旺月名帝旺局。 ）余局同推。故曰：“申猴虽逢龙角，无子化水不成，虎口虽遇戌火，无午会火不成，蛇头纵见丑牛，无酉会金不成，亥猪纵值养位，无卯会木不成。 ”此之谓也。何谓克倒？太岁冲山则倒，三杀阴府年克，乃伏兵大祸，占山则倒。 （制杀则克山）此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。年家天地官府占山，候其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德，此中得一二吉星到，反能获福。概天官符乃临官位，又名岁德方也，地官符乃定字位，又名显星，又名岁德合，皆可吉可凶，非大凶杀也，但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀，置之勿论。凡太岁占山，叠戊己、阴府
31、、年克、打头火则大凶，叠金神次凶。若不叠此数凶，而以八字比之，或三合合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。凡日月金水紫白奇德，得二三件到山大吉。凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余同推。 （凡用禄马贵人忌落旬空） 。凡主命之真禄马贵人，以太岁以中宫，遁到山向甚吉。凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向次吉。 （凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者，福力最大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣。按日时取岁命禄马贵人也以所用日时入中宫遁取。 ）凡八字宜扶山合山，或与山比助一气，或印绶生山，或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲，次忌天干克冲，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲
32、也凶。日月时内只一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以日月纳音制之，制者当令，克者休囚乃稳。凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军，大月建，小儿煞及金神煞，此数者唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨。此俱忌修方、修山，不忌安葬。年家打头火，及月家飞宫打头火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。月家天地官符占山向中宫，的月家紫白同到又有气，不忌。居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。 （观此可知双山三合之谬。 ）论立向论立向 向不必补，但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀，太岁也、戊己杀也、地支三杀
33、也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶，盖太岁可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。三杀可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次吉，然修造也忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，有吉星到吉。 （通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣，详下罗喉篇。 ）古人有补向者，所求补龙扶山也，不然，则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火为财也，然止用寅戌二字，切忌用午字以冲山。余仿此。论相主相主者，何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日，有论生日者非古法
34、也。修造以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主止忌冲压，余可勿拘。古人皆论生年之天干或合官、或合财、或比肩、或印绶、或四长生、或取禄马贵人，不冲命克命而又补龙扶山，则上上吉课也。昔，杨筠松为俞侍御修阳宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。取乙与庚合，合官格也。乙禄到卯，寅辰拱之，拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂，上吉格也。课曰：行年七十六岁。自乙亥至庚寅年正七十六岁。此论生年不论生日之证也。又一戊午年生人於丙子造葬是非不停，皆冲生年也。故知生年为重。用合财合禄格者，如曾文辿为壬午修主、杨筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，盖丁与壬合合财格也。又午与未合，天地合格也。四点丁禄到午命，聚禄格也。
35、故其课曰：支干合命俞为奇，上上格也。今人以支干合命者为晦气煞，何其谬也。昔，杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时，盖取乙与庚合，合官格也。又庚禄居申坤向、驿马到艮寅山，故其课曰：三合马进山、三禄向上颁。又三庚名三台格。印绶格 宜正印，忌枭印。如甲命宜四癸、乙命宜四壬之类。枭印亦能生我，多见则忌，一二点不忌也。若伤官、食神，泻气，多见则忌。比肩格 如己巳亡命，杨筠松 取四己巳，比肩格也。今人忌本日何欤。比肩上吉。如己命见三己四己是也。劫财 凶， 如己命多见戊字是也。四长生格 如壬生人，用四申，丙生人用四寅是也。合官格 官不相合不宜多见，多则克身。一二点可也。合官则四点愈妙。七
36、煞大能克命，忌用，或年月利而干系七煞一点可也，得四柱中食神制之为妙。若至二点必凶，况多乎？昔有乙卯生人造屋 ，用辛丑年辛卯月，后大不吉。盖乙以辛为七煞也。若用庚字则合官大吉矣。合官者贵格也，合财者富格也。不合则无情，财与官俱宜一点二点。*禄马贵人格 禄马贵人宜四柱活动取之。如甲以寅为禄，甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马仿此。命禄与命贵人最吉，马次之，乃病地也。马有不可用者，如寅以申为马，四柱若用申字则冲寅命，凶。查古人造葬课，所云禄马贵人皆四柱中之显然可见者，如上数课是也。然难逢难遇，盖成格成局之难也。又有本命飞禄、飞贵、飞马，取造葬之年飞到
37、山向、中宫，俱大吉。此稍易取。本命地支切忌四柱地支冲之，若又天干克命者，名天克地冲最凶！太岁冲命最凶、月次之、日又次之、时为轻。如辰戌丑未命，遇冲不吉，但略轻，土冲土也。然太岁冲之亦凶。又曰：东冲西不动，南冲北不移。谓木不能伤金，火不能克水也，亦略轻。如申酉命遇寅卯冲，亥子命遇巳午冲是也。止主是非。若北冲南命、西冲东命，则凶莫甚矣！然也以太岁为重、月次之。盖岁君力大而月乃司令也。凡本命羊刃 四柱切忌多见。如甲命忌卯字之类。本命煞，惟天罡四煞最凶，造葬皆忌。天罡四煞即岁煞也。修忌宅长，葬忌化命及祭主，吉不能制。寅午戌生人属火，忌於丑年月日时内作甲乙庚辛四向，凶。非此四向则犯丑字不忌，不犯丑字则此
38、四向亦不忌也。二者俱犯乃凶。犯一个丑字亦凶；申子辰年生人属水，忌於未年月日时内作甲乙庚辛四向，凶；巳酉丑年生人属金，忌於辰年月日时内作丙丁壬癸四向，凶；亥卯未年生人属木，忌於戌年月日内作丙丁壬癸四向凶。命食禄最吉，能催官禄，乃本命食神之禄也，八字用三四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神丙禄在巳，四柱多用巳字是也。或修巳方亦吉。凡三合之力胜於六合，但主命喜与八字六合而三合次之。惟用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙山向又喜与八字三合而六合轻矣。凡坐山及来龙与命干命支同推。但二十四山向少戊己二字而多乾坤艮巽四字。用禄马贵人则乾与亥同、坤与申同、艮与寅同、巽与巳同。如四柱用壬字则为禄到乾亥，
39、用丙丁则贵人到乾亥，用巳则马到乾亥也禄贵到向俱吉。宜活法取之，毋执一也。又有本命飞遁真禄真贵真马，则支干俱全之谓也。以太岁入中宫遁到山向中宫，造葬、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人，寅为禄马、丑未为贵人，用甲年五虎遁则寅为丙寅、丑为丁丑、未为辛未，乙丑年修作，以太岁乙丑入中宫、顺数，丙寅到乾六，则乾为禄马；辛未到坤二，则坤为阳贵人；丁丑到艮八则艮为阴贵人；乾坤艮三方大吉。按通书云：本命日不宜用事。诸历皆无明说，惟见道藏经 。今选择家通忌：天克地冲年月日时，如甲子忌庚午之类。并忌：天比地冲年月日时，如甲子忌甲午之类。起例又忌葬日纳音克化命纳音而地支相冲者，与篇内戊午忌丙子日者相合，俱表於后
40、。天克地冲天比地冲显而易明，故不列表。甲子忌戊午乙丑忌己未丙寅忌甲申丁卯忌乙酉戊辰忌庚戌己巳忌辛亥庚午忌壬子辛未忌癸丑壬申忌丙寅癸酉忌丁卯甲戌忌壬辰乙亥忌癸巳丙子忌庚午丁丑忌辛未午寅忌庚申己卯忌辛酉庚辰忌甲戌辛巳忌乙亥壬午忌甲子癸未忌乙丑甲申忌戊寅乙酉忌乙卯丙戌忌戊辰丁亥忌己巳戊子己丙午己丑忌丁未庚寅忌壬申辛卯忌癸酉壬辰忌丙戌癸戌忌丁亥甲午忌戊子乙未忌忌丑丙申忌甲寅丁酉忌甲卯戊戌忌庚辰己亥忌辛巳庚子忌壬午辛丑忌癸未壬寅忌丙申癸卯忌丁酉甲辰忌壬戌乙巳忌癸亥丙午忌庚子丁未忌辛丑戊申忌庚寅己酉忌辛卯庚戌忌甲辰辛亥忌乙巳壬子忌甲午癸丑忌乙未甲寅忌午申乙卯忌己酉丙辰忌戊戌丁巳忌己亥戊午忌丙子己未忌丁丑庚申忌壬寅辛酉忌癸卯壬戌忌丙辰癸亥忌丁巳学习辅助网 学习路上必备的交流学习网站
