1、盐城市、南京市 2018 届高三年级第一次模拟考试 语 文 一、语言文字运用（15 分）1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） （3 分） 我们初学为文，一看题目便接着搔首踟蹰，不知如何落笔，即便 ，敷衍成 篇，自己也觉得索然寡味。度过苦涩阶段便又是一种境界，提起笔来对于什么都有意见，有 时一事未竟而枝节横生，有时旁征博引而轻重倒置， ，下笔不能自休。知道割爱 才能进入第三阶段，对不恰当的内容要 地加以削删，所谓“徇烂之极趋于平淡 ” 就是这种境界。 A. 披肝沥胆 纷纷扬扬 大刀阔斧B. 搜索枯肠 洋洋洒洒 大刀阔斧 C.披肝沥胆 洋洋洒洒 大张旗鼓D. 搜索枯肠 纷纷扬
2、扬 大张旗鼓 【解析】 “披肝沥胆” ：比喻真心相见，倾吐心里话；也形容非常忠诚。 “搜索枯肠” ：比喻才 思枯窘(含贬义)。因此第一空选“搜索枯肠” 。 “纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中 飘舞；也形容消息、流言广为传布。 “洋洋洒洒”：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也 形容规模或气势盛大；还形容才思充沛；写起文章来很顺畅。第二空提到“下笔” ，因此选 “洋洋洒洒” 。 “大刀阔斧”：意思是比喻像使大刀、用阔斧那样，形容办事果断而有魄力。 “大张旗鼓” ：形容进攻的声势和规模很大；也形容群众活动声势和规模很大；也比喻公开。因此第三空选“大刀阔斧” 。所以本题选择 B 选项。 【点评
3、】本题较为简单，考察的是词义相近的词语的辨析。2. 下列语句中，所使用的修辞手法不同于其他三句的是（ ） （3 分）A. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火，文艺工作者要潜心探 索，创造出鲜活、丰富的艺术形象来。B. 在硅谷这片热带雨林里，既有领军企业的大树，也有创业企业的小苗，即使大树或小苗 死去，留下的腐殖质也会滋养创新的种子。C. 必须把纪律和规矩放在前面，让正常的批评和自我批评称为党内政治空气的清洁剂，坚 决防止不正之风成为滋生腐败的温床。 D. 衰败的大时代，精致的小人物， 受戒和倾城之恋骨子里很像，我们几乎可以把受 戒看作倾城之恋的乡村版。【解析】A、B、C
4、三个选项均使用了比喻修辞手法。而 D 选项不符合比喻修辞的定义。因此 选 D。 【点评】本题难度中等，延续了江苏高考自 2015 年对修辞手法的考察，考生了解比喻的基 本知识后可判断出此题答案。3.在下面一段文字横线填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） （3 分） 契诃夫要我们笑，要我们笑着走上生活的道路，但是他也似乎时刻在警告我们： ， ， ， ， ， 。 我们便免不了要受到它的支配 生活决不是开玩笑的 如果是像机械的话 但也不是像机械那样 没有能力和勇气去支配生活了 它是无比严肃的 A. B. C. D. 【解析】根据第一空的前一句“他也似乎时刻在警告我们 ”可以推断，第一空的内容与前文 含
5、义相反，因而第一空应该选择，能够紧接在 之后的句子为 。根据第二空后面的句号 可以推断第三空有转折，所以第三空应该为 。根据前面三空应为，可以推断出答案 为 B。 【点评】本题难度中等，考察学生文本理解力，考生抓住一些关键词后可根据行文逻辑判断 出答案。4.根据诗中人物形象，下列诗句分类恰当的一项是（ ） （3 分） 甲、迁客逐臣 乙、游子思妇 丙、戍卒征夫 一身去国六千里，万死投荒十二年。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。解识行人今古恨，路边惟有短长亭。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。 明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。A.甲： 乙： 丙： B.甲： 乙： 丙
6、：C.甲： 乙： 丙： D.甲： 乙： 丙： 【解析】出自柳宗元的别舍弟宗一 ，属于甲、迁客逐臣；出自王昌龄的从军行七 首 ，属于丙、戍族征夫； 选自宋代何应龙的行人 ，属于游子思归； 选自柳宗元的登 柳州城楼寄漳汀封连四州 ，从诗中“岭南”便可得知作者被贬谪，属于甲； 选自无名氏 的鹧鸪天枝上流莺和泪闻 ，从诗中“ 无消息” 可以判断出该诗为思妇诗，属于乙； 选自王昌龄的从军行七首 属于丙、戍族征夫。 【点评】本题难度较大，考察学生对古诗的理解，考生需要理解诗歌含义、诗歌相关背景才能准确判断出答案。 5.春华中学举行“全校师生读书月”徽标征集活动，下列是各徽标及推荐理由，其中最切合 活动主题
7、的一项是（ ） （3 分） A.以学生作为画面主体，展现当代青年意气风发的精神风貌，定能引起学生的共鸣。 B.画面洗练风趣，猫头鹰专心读书的神态启迪学生读书要专注，给学生方法的指导。 C.众人开卷阅读的画面，既突出了读书的主题，又强调了此次活动“ 全体性”的特点。 D.人形的树表达了读书助人成长的寓意，地球图案传达了读书人要行万里路的理念。【解析】根据题目，活动以“全校师生读书月”为主题，所以徽标和征集语中应以“师生” 为主体，以“读书” 为主要活动。不能只强调一方，因此排除 A 和 B 选项， “地球与行万里 路”与主题无关，因此排除 D 选项。因此 C 选项最适合。 【点评】本题综合考查对
8、徽标图画的分析把握以及征集语内容的理解，考生要紧抓题干要点， 全面把握徽标和征集语内容，不要忽略题目而造成失分。二、文言文阅读（18 分） 阅读下面文言文，完成 69 题。 许子良传 宋濂 许子良，字肖说，东阳人，姿禀卓荦，幼诵书，一览通大义。及壮，驰骋经史，精文辞， 尤长于科目之学，生徒欣欣从之，旬月间，辄知为文肯綮。嘉定丙子，以诗赋魁江东漕司， 试礼部不利，嘉熙戊戌，始登进士第，年已五十馀矣。 调馀姚簿，未上。用宰相乔行简荐，监镇江西酒库。前此赢羡率自入，子良不纳一札以 上归公家，官吏相顾骇叹。淮东转运司辟主管帐司。濒江有芦场三十里所，民资其利，守边 吏议清野，欲悉削去，子良諌之止。迁知晋
9、陵县，版籍纷乱，官赋多放失。诸司督逋急如雷 电，吏窜匿殆尽，前令以不良去。子良为稽逃亡，考隠漏，催科定繇，条绪粲然。 俄监安溪酒库，改宣教郎、知都昌县。库藏赤立，子良节缩浮冗，两年之间，供输遂有 馀。豪右设诡名以欺租赋，莫敢何问。子良列其主名揭于市，复从而一之。豪右慙愤，阴图 中子良，无隙可乗而止。未几，有旨俾阅滞狱八十余，子良为翻案，一一谳之。虽累岁不引决者，一旦曲直皆白。 复转朝散郎，改知台州。弊蠧相仍，负上供钱三百余万。子良节缩如都昌，凡典例所宜 得者亦谢去。居半载，郡计裕如。子良听讼，据案与两造相尔汝，以察其情。情既得，即决 遣之，吏袖手旁睨具文书而已。同僚与吏无所容其私，皆忌之。吏白
10、每岁以钱折米二万斛， 子良又不许。而禁卒有不便者，于是嗾其殴狱吏以撼之，且相与出危言。子良知堕其计，即 委印出关去。事上，降两官。贾似道开阃荆湖，辟主管机宜文字，且为辨其非辜 ，叙朝散郎。 事有难处，他人不能置笔者，经子良议定，人无异辞。 景定庚申三月，卒于沔川，年七十五。 （选自宋濂全集 ，有删节） 6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分） A. 以诗赋魁江东漕司 魁：居首位 B. 前此赢羡率自入 羡:多余的 C. 子良为稽逃亡 稽：核查D. 且为辨其非辜 辜：辜负【解析】通过分析句子成分，根据上下文语境， “辜”在此处应解释为“无辜的、无罪的” 。7. 下列对原文有
11、关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A. 许子良天资聪颖，精通经史，富有才华。他教授学生亦很得法，学生在很短的时间里就 能领悟到文章的关键。 B. 许昌豪门大族捏造假名来逃避租税，以前无人敢过问，而许子良上任以后厉行整治，将 主使者的姓名公之于众并上报朝廷。 C. 在台州时，许子良的同僚和下属因无法营私，都很忌恨他，然后设计陷害子良，子良只 好弃官印逃离。 D. 撰写文书时他人感到不好下笔的地方，一经与许子良商定，他人也就没有异议了，充分 显示了许子良的才能与威望。 【解析】许子良在识破并毁掉同僚和下属的诡计后，自己辞职离开了，并没有“逃离“ 之意。8. 把文中划线的句子翻译
12、成现代汉语。 （8 分）（1 ） 诸司督逋急如雷电，吏窜匿殆尽，前令以不良去。 【解析】 “督逋急如雷电”1 分；“窜匿殆尽”1 分；“去”1 分，语句通顺 1 分；参考翻译为：各主管部门督责搜捕如雷电一样紧急，衙吏们都逃窜的逃窜，躲起来的躲起来，前任县令因 为做得不好而被罢免。（2 ） 虽累岁不引决者，一旦曲直皆白。【解析】 “虽”“累岁不引决者”“曲直“各 1 分，语句通顺 1 分。参考翻译为：即使是很多 年没有决断清楚的案件， （到了他手里）很快是非曲直都会弄明白。9. 文中哪些事例可以看出许子良克己奉公的品质？请简要概括。 （4 分） 【解析】通读文章的第二、三、四段即可概括出许子良“
13、克己奉公“ 的事迹。监酒库而不自 入；劝止砍削百姓赖以为生的芦场；节缩扭转财政亏空；揭发逃避租税的豪门望族；明察案 情；禁止同僚与下属营私。 三、古诗词鉴赏（11 分） 阅读下面这首宋诗，然后回答 1011 题。寄上叔父夷仲三首其三 黄庭坚关寒塞雪欲嗣音 ，燕雁拂天河鲤沈。 百书不如一见面，几日归来两慰心。弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。 更怀父子东归得，手种江头柳十寻 。【注】嗣音：传递信息世说新语记载；桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已 十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！” 10.诗中前两联抒发了哪些感情？（6 分） 【解析】本题考查诗词思想情感，这类题目抓住题干、作者、注释、关键词
14、、意象等方面进 行分析即可。由注释“嗣音”可以得知诗人身处“ 关汉塞雪” 的艰苦环境中，想要给叔父写 信；“ 燕雁 ”和“河鲤”都是古诗词中常见的传递书信的意象，然而条件艰苦，书信难达。 颔联中直抒胸臆，表达了自己想要与叔父交谈互相慰藉的迫切，然而归期未定。前两联体现 了诗人独自一人宦游在外，思念亲人，却只能以书信和叔父交流，想见不得见，想归不得归 的惆怅寂寥。 【点评】本诗题材主题与 2006 年江苏高考鹧鸪天室人降日以此奉寄类似，均为书信类诗词。本题为古诗词常规考点，难度中等，需要考生结合注释分析前两联的意象，根据羁 旅诗的常见思想情感，对诗歌前两联内容进行具体分析即可。 11.后两联多用
15、虚笔，请做简要分析。 （5 分） 【解析】本题考查诗歌手法的赏析。题干已点明手法为虚写，学生应侧重于其表达效果的分 析。 “弓刀陌上见行色” 一句，诗人站在塞外的道路上，见行色匆匆归去的人们，联想到自 己归乡之后的情景，想要与儿女家人欢聚一堂，秉烛夜话。尾联用一个“更” 字，加深了诗 人欲与叔父东归而去的渴慕与期盼。结合注释，可知尾联化用世说新语典故，表达了诗 人离乡之远，时间之久，颇有“ 少小离家老大回”之感。这两联诗人运用虚写，联想想象自 己回到家乡，与家人共享天伦之乐，田园之美。既表现了自己对于现实困境的无奈，又构想 了未来生活的美好愿景。 【点评】本题为古诗词考题中的常规考点，题干中已
16、点出手法，降低了题目难度，因此学生 应着重理解诗句，并答出虚实结合手法的表达效果。 四、名句名篇默写（8 分） 12.补写出下列名句中空缺的部分。 （8 分） （1 ）士不可以不弘毅， 。 （论语泰伯） （2 ）入则无法家拂士， ，国恒亡。 （孟子 生于忧患，死于安乐 ） （3 ） ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫登高 ） （4 ）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及。 （韩愈师说 ）（5）鼎铛玉石， 。 ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （杜牧阿房宫赋 ）（6） ，衣冠简朴古风存。 （陆游游山西村 ） （7 ）斜阳草树， ，人道寄奴曾住。 （辛弃疾 永遇乐京口北固亭怀古 ）（8 ）世事洞明皆学问
17、, 。 （曹雪芹红楼梦 ） 【答案】 （1）任重而道远 （2 ）出则无敌国外患者 （3）艰难苦恨繁霜鬓 （4）君子不齿 （5）金块珠砾 （6）箫鼓追随春社近 （7）寻常巷陌（8）人情练达即文章【解析】注意“鬓” 、 “砾”、 “箫”的写法。 【点评】本次名句默写，课内名句相对简单，考生比较容易得分；课外名句来自于名著红 楼梦 ，因此学生在备考时，要注意古典名著中诗句的考查，尤其是红楼梦的经典诗词。 五、现代文阅读（一） （20 分） 阅读下面作品，完成 1316 题。 作别三峡纤夫 韩永强 上世纪四十年代，有一个名叫 AK 的外国人，在一本英文版 长江三峡的画册里， 为古老的长江三峡留下了极为
18、精彩的画面和动人心魄的文字。 书中最叩击我心弦的，是关于峡江纤夫的描述。 “悬崖峭壁间开凿出了一条蜿蜒的小路， 那是供纤夫拉纤时通过的栈道。狭窄的地方仅供一人通过，远望就如绝壁间的一段凹槽。纤 夫们就光着脚行进在尖利的岩石上。夏天他们顶着炎热的骄阳，冬天他们必须跃入刺骨的冰 水中游到岸上。当行走在高高的栈道上的时候，一旦有人不慎打滑跌入悬崖，另一个人就必 须迅速补位，从而不让船下滑这就是纤夫的生活。 ” 读着这些情景交融的文字，我的眼前就呈现出一条条结实的竹缆，竹缆一头连着在险滩 上挣扎的柏木船，一头连着悬崖峭壁上的纤夫。那条紧绷绷的竹缆绳上，悬挂着我祖辈的灵 魂。 每一个纤夫都有自己或妻子或
19、老母亲或情人细心缝制的“扯扯儿” （即拉纤的搭肩） 。这 些“ 扯扯儿”，长六尺宽半尺，一律用上好的“白官布”制作，对折成三尺长，另一头则固 定着一个一寸见方的厚竹板。拉滩的时候，纤夫把竹板向纤缆上一别，把宽的一头斜挎到肩 头，就开始艰难的跋涉了。搭在肩上的白官布上不能有任何装饰，否则拉纤时哪怕一个细小 的线头或者折痕，都会让纤夫的肩膀磨破流血。而别在纤缆上的一端则可做些文章，纫得越 密实，就越牢固安全。 船到滩头，领纤的一路如风一般旋去，纤夫们没有一个敢怠慢，都会一边以极快的速度 奔跑，一边迅捷地把扯扯儿别到纤缆上。这时，纤夫的腰就马上绷成了一张弯弓，而纤缆就 如弦上的箭。 险滩喧哗着咆哮着
20、猛烈撞击柏木船的船头，激起高高的水浪。纤夫们在陡峭的山崖上毫 无选择地把手指抠进岩缝中，赤裸的脚板则要尽量寻找悬崖上的缝隙。苍凉无情的崖石上， 只有汗珠碎成了八瓣，只有纤夫从胸腔中挤压而出的“嘿咗”声如闷雷滚过 长江三峡中，自古“ 西陵滩如竹节稠”。纤夫们战胜了一个险滩，而下一个、下下一个 以及每一个险滩，都是夺命的关口。所以，长江三峡的两岸边，总有望郎的妇人化作奇峰异 石苦守崖顶。在漫长的岁月中，她们把山崖上的竹叶都撕成了丝丝缕缕的心事，把自己的血肉之躯都望成了冰凉的望夫石！于是，七百里峡江中，总有“望郎滩，望郎滩，我望郎君早 回还”的呼唤。 但真正的纤夫从不恐惧。他们的心中都有一个坚定的目
21、标：回家，回家，回家同妻儿团 聚。在这个目标的导引下，纤夫们有时会十分快活。在拉纤时含泪而唱的“拉纤小调” ，他 们在顺风顺水时唱得有滋有味 三尺白布四两麻啦，做个扯扯儿把滩拉啊！ 大坪大蹚各顾各啊，石旮浪里脚蹬脚啊！ 一声号子一声汗啊，幺儿连三都使力啊！ 一声号子一声胆啊，一声号子过险滩啊！ 喊声号子加把力啊，船过滩头把家还 AK 先生作为一名外国人，毕竟只是三峡的匆匆过客。假如他进一步走进纤夫中去， 他会在对长江三峡纤夫的同情悲悯中增添更深的敬意，写出更为深情的文字，让世人更清楚 地知道在中国，在长江三峡，有一群人在创造着生命的奇迹。 当年的长江三峡是外国人看中国最好的“看本” ，今天的长
22、江三峡，更是世人看中国的 必到之地。那些慕名而来的人们，已经看不到长江三峡中记录的栈道、纤夫和柏木船了。 但是，新的长江三峡提供给人们的却是令人叹为观止的神奇和豪气。在巍然矗立的三峡大坝 之上，昔日“ 滩滩都是鬼见愁” 的一百多道险滩杳如黄鹤，今日三峡只有碧波荡漾的浩瀚！ 桀骜不驯了千万年的长江三峡，在如水月光的映照下，同我一起在梦幻中迤逦而行，去 作别永远的三峡纤夫。我要告诉巫峡的神女和遍布三峡两岸望郎的山峰，她们的悲剧会永远 谢幕，他们的子子孙孙因为有了新三峡的滋润，会永远幸福而甜蜜。 （选自人民日报 ，2017 年 3 月 1 日，有删节）13. 结合全文，简要概括三峡纤夫的形象特点。
23、（4 分）【解析】这道题考察概括人物形象的能力，难度系数不高。概括人物形象一般从人物的身份、 性格、品德、经历和背景等方面，结合文中的正面描写、侧面描写来进行。要注意题干关键 词“结合全文” 、 “简要概括 ”，要全面，不能遗忘答题点。本文先是引用 A.K 文中的记载来 侧面表现纤夫的工作环境，再描写纤夫的工作用具 简陋的“扯扯儿” ，然后具体描写纤 夫的工作过程来表现团结协作的一面，最后通过“望郎妇人” 和从不恐惧的纤夫的映衬，来 反映他们柔情的一面。14.赏析文中划线语句的表达效果。 （6 分） 【解析】这道题考察对语言的赏析能力。难度中等。赏析题主要从表现手法、语句技巧和词 语运用等方面
24、入手。这类题需要先分析内容，在根据内容赏析。这里主要描写纤夫们拉船走 山崖的艰难过程，通过夸张手法、细节描写和视觉听觉的巧妙运用来全方位表现。同时，在 词语的选用上也别有匠心，如“抠”、 “赤裸”、 “挤压而出”、 “”嘿咗“ 等。15. 文中引用“ 拉纤小调”有什么作用？（4 分）【解析】这道题考察引用的作用。难度稍大。一般来说，作用题要联系上下文，从结构和内 容两个大角度来分析。同时这里的引用涉及到内容表现力，也就是既需要分析引用本身的作 用，又要分析引用内容的表现作用。16. 文章标题寄寓了作者怎样的情怀？请结合全文加以探究。 （6 分） 【解析】这道题考察标题的含义。难度较大。标题含义
25、要注意表层和深层的分析，尤其要注 意深层含义中作者蕴含的多重思想情感。在本道题中， “作别“ 既有表面上的”告别“ 之义，又有纤夫悲剧”谢幕“ ，子孙“ 幸福而甜蜜”的美好祝愿。【总评】这篇现代文是现实意义很强的一篇散文，考题中规中矩，总体难度不大。概括题、赏析题、作用题和含义题各有一题，出题意图明晰。本文难点在于对文章主题的全面把握，要通过纤夫的悲剧生活，来洞察作者对他们的深切关怀和崇高敬意，同时又要看到这种“悲 剧”背后，作者对现实的思考，和希望“ 悲剧”不再发生的希冀。 六、阅读下面的作品，完成 1719 题。 （18 分） 教育的新生 陶行知 世界是在动，人生是在动，教育怎能不动？并且
26、是要动得不歇，一歇就灭！怎样动？向 着哪儿动？ 我们要想寻得教育之动向，首先就要认识传统教育与生活教育之对立。一方面是生活教 育向传统教育进攻；又一方面是传统教育向生活教育应战。在这空前的战场上徘徊、缓冲、 时左时右的是改良教育。教育的动向就在这战场的前线上去找。 传统教育者是为办教育而办教育，教育与生活分离。改良教育提出“教育生活化 ”和“教 育即生活” 的口号。生活教育者承认“生活即教育”。好生活就是好教育，坏生活就是坏教 育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了变化，才算是起了教育的变化。我们主张以生活改造生活，真正的教育作用是使生活与生活摩擦。 为教育而办教育
27、，在组织方面便是为学校而办学校，学校与社会中间是造了一道高墙。 改良者主张半开门，使“ 学校社会化”。他们把社会里的东西拣选几样，缩小一下搬进学校 里去， “学校即社会” 就成了一句时髦的格言。这样，一只小鸟笼是扩大而成为兆丰花园 里的大鸟笼。但它总归是一只鸟笼，不是鸟世界。生活教育者主张把墙拆去，承认“社会即 学校” 。这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是 同学。不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我 们认定社会就是一个伟大无比的学校；就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需 求。 为学校而办学校，它的方法必是注重
28、在教训。给教训的是先生，受教训的是学生。改良 一下，便成为教学 教学生学。先生教而不做，学生学而不做，有何用处？于是“ 教学做 合一” 之理论乃应运而起。事该怎样做便该怎样学，该怎样学便该怎样教。教而不做，不能 算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是 学生。 教训藏在书里，先生是教死书，学生是读死书。教死书、读书死便不许发问，这时期是 没有问题。改良派嫌它呆板，便有讨论问题之提议。课堂里因为有了高谈阔论，觉得有些生 气。但是坐而言不能起而行，有何益处？问题到了生活教育者的手里是必须解决了才放手。问题是在生活里发现，问题是在生活里研究，问题是在生活里解决
29、。 没有问题是心力都不劳。心力都不劳，是必须接受现成知识方可。先在学校里把现成的 知识装满了，才进到社会里去行动。王阳明先生所说的“知是行之始，行是知之成 ”便是这 种教育的写照。他说的“即知即行” 和 “知行合一”是代表进一步的思想。生活教育者根本 推翻这个理论。我们所提出的是：“行是知之始，知是行之成。 ”行动是老子，知识是儿子， 创造是孙子。有行动之勇敢，才有真知的收获。 传授现成知识的结果是法古，黄金时代在已往。进一步是复兴的信念，可是要“复” 则 不能“兴”，要“兴”则不可“ 复”。比如地球运行是永远的前进，没有回头的可能。人只见 春夏秋冬，周而复始，不知道它是跟着太阳以很大的速率向
30、织女星飞跑，今年地球所走的路 绝不是它去年所走的路。我们只能向前开辟创造，没有什么可复。时代的车轮是在我们手里， 黄金时代是在前面，是在未来。努力创造啊！ 【注】兆丰花园：近代上海著名的租界公园，现称中山公园。 17. 简要分析“ 学校即社会”和“社会即学校”两个主张的区别。 （6 分）【解析】本题目为概括题，根据题目中的“学校及社会”“社会即学校” 找到答题区间为第 四段，但是也不要忽略上下文。分点进行概括，注意分点答题，用关键词去概括。18. 结合全段，谈谈文中画线句的作用。 （6 分）【解析】画线句子的作用在本题当中属于论述性文本中的论证方法题，需要同学会辨别该句 子使用的是“举例论证”
31、、 “对比论证”、 “道理论证”、 “比喻论证” 中的哪一个，并且依据文 本去分析该论证手法以及其表达效果。 19. 请简要分析本文的论述层次。 （6 分） 【解析】这是议论文中常见的论述层次题，需要学生们先明确文本每段的大意，在对文本进 行分层，分层之后再去概括每层的内容，要记得用上术语，如“提出了的观点”、 “解释 了的内涵和区别”、 “提出了 的解决方案”等等。通过过渡句去分层，学会找每层的 总结句和关键词。 【总评】议论文中规中矩，并没有出现偏题怪题，三题都是我们日常训练中常见题型：概括 题、论述手法题以及论述层次题。明确答题模板，迅速找到答题要点是关键。一二题难度不 大，最后一题论述
32、层次，很多学生可能会一开始就不清楚作者的论述思路而分错段，最后导 致失分。七、作文（70 分）20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除 外。 江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。 【解析】 本次的一模作文，难度中等。采用民谣形式，贴近自然生活，要求学生能够准确理解民 谣的深层含义，从中提取出恰当的观点。 “四月天”难做，在于要满足“ 蚕、麦、秧、麻”和“ 采茶姑娘”的多种要求。 “天” 在传统文化里是至高无上的，即使是皇权也假以“受之于天” 的名义。我们常常认为“ 难做” 来源于领导者施加的压力，然而压力有时
33、候恰恰来源于权利本身。欲戴王冠，必承其重。你 权利的对象有多少，你需要负责的对象就有多少。 “四月天” 不同于其他时节，四月是万物初长之时。在事物的初始阶段，总是需要投入 更多的设想，作更多的准备。 “蚕、麦、秧、麻、采桑姑娘” ，事物的生长所需要的环境各不相同，可以引申为不同事物、人有不同的需求，成功与成长需要不同的条件，要因时、因地 制宜，要因材施教，也可以从尊重差异的角度出发，延伸到每个人的不同，要尊差异。尽管“ 蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”各有各的要求，但是“四月天” 依旧是按照节令气 候的正常规律，如约而行。所谓众口难调，不可能要求“天”去迎合所有要求，必须达成共 识，或者说，即使“蚕
34、、麦、秧、麻、采茶姑娘”再有要求，都要遵从共性的节气规律。当 “四月天” 不能满足某方面的单独要求时，必定是“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”要适应节 气时令。当然，前提是“天” 必须是有担当、有能力的。 本次一模作文，学生可以选取的角度很多，关键在于读懂材料，提出自己的独到见解， 才可以在众多考卷中脱颖而出。 【参考立意】 （1）从“天”、 “四月天”的角度，领导层要把控全局，有全局意识，能够顾全大局；也可 以写做人做事要因地制宜，因材施教，尊重差异；欲戴王冠，必承其重；“天”要有所取舍， 不能一味迎合，必须有自身的权威性，才能保证一切顺利进行。 （2 ）从“蚕、麦、秧、麻、采桑姑娘”的角度，要能
35、够找到自己成长成功的时宜因素，要 学会自我调适和适应。 【名师范文】 真实的四月天 谢高圆 冯梦龙警世恒言有言：“做天难做四月天。 ” 为什么天难做？天在传统文化里是至 高无上的，即使是皇权也假以受之于天的名义。然而压力有时候恰恰来源于权利本身。欲戴 王冠，必承其重。你权利的对象有多少，你需要负责的对象就有多少。为什么偏偏四月天难 做，而不是其他季节？因为其他季节的职能往往是单一的，比如：“夫秋，刑官也 常以 肃杀而为心。 ”而四月是充满变化的季节，有“破” 又“有立”。 于人生而言，我们每个人都是自己的“天” ，领导自我并为之负责。而四月天正是少年 初长成时，稚气未脱，却面临着人生的种种选择
36、。近日上映的电影无问西东中，吴岭澜 是上世纪 20 年代清华大学的一名学生，他的实科没有及格，文科全部满分。但是在当时， 最好的学生都会选择读实科，他并不想转到文科去，因此一度困惑于学业抉择。梅贻琦老师 找他谈话时，提出了一个问题 什么是真实？ 我想，对于这个问题的回答也关系着我们 在人生四月天的抉择。 有人从“完美” 中寻找真实。然而，美的事物常常难以共存，比如红泥小火炉旁能欣赏 雨雪霏霏，却难见落英缤纷。比如人间四月天：蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨。但四月 天不会同时满足所有的诉求，它知道自己的目的。会一步一步地来。四月的每一天都不会是完美的，但是，可能会有一个近乎完美的四月。正如我们自
37、己的生活，少有完美的一天，甚 至摆在有些人生命中的四月冰冻三尺，比如诗人余秀华，出身贫寒，先天残疾。不过她还是 找到了诗歌这根拐杖，在摇摇晃晃的人间走出一条路，渐渐收获真实而灿烂的一生。 有人从“忙碌”中寻找真实，但往往流于表面，内里却是空洞。四月天习惯居于幕后， 甚至被人误解为“懒散” ，比如人们时常这样抱怨它：“ 柳叶为什么还没有绿起来？”可是让 柳叶冒出芽尖儿只是表面上的一件小事，早做晚做都不迟。四月天耐心地让土地解冻，把冬 天变成夏天，这是大事，却是“幕后”进行的，不足为外人道也。就像人生的四月天，身处 其中者正经历着思想上脱胎换骨的巨变，行为上的变化却常常慢上几拍。直到有一天，父母
38、们突然发现，他们的小孩子不知从什么时候已经变成了大人。 真实的四月天不完美，看上去也不够忙碌。但是它有目标，也有耐心。真实的四月天不 是自然界的归宿，它还要把这个世界整理好了交给夏天。一如走过人生四月天的青年们，未 来也还有漫漫征途。 人间四月天 杨诗繁 无意中遇到过一株开花的树，难以忽视不忍离去。不是为那凋零的花瓣，也不是为那一 树的繁华，而是想到开花实难，要承担寒潮、风雷和霹雳。做天不易，上演那雾霭、流岚和 虹霓。只有理解彼此难处并身体力行调和，我们才能领略人生之美的珍贵，且行且珍惜。 若在人间四月天，便如天地大美集成的一幅画卷。全卷中蚕吐雪丝，麦涌新绿，秧麻桑 话，采茶歌飞只是这幅美景从
39、何而来?天工之笔如何造就 ?庄子说天地有大美而不言，四 时有成法而不议，但不言不议，佳景何处。儒家道君子有所为有所不为，中国画师细心勾勒 几处重点物像，其余只是略做铺陈，甚至留白。西洋画师将万紫千红进行调和，并不是随意 挥洒，深深浅浅，也要费得一番心思，才将四月天全卷意蕴从二维纸面伸展成了无限。 调和是智慧的本色。上世纪 60 年代末 70 年代初，在周总理长住的西花厅里，有位小保 姆经过议事门厅前，被吓得花容失色。原来张春桥、王洪文、姚文元等人组成的四人帮正集 体对总理破口大骂，几人对总理抱怨文化大革命还不够激进，甚至开始对周恩来进行人身攻 击。周总理一声未吭，待几人骂累了，只淡淡地拿出几张
40、给饥荒百姓财政拨款，修桥修路的 基建文件，说:“你们也骂够了，把字签了。 ”眼中丝毫未有畏惧之色，神色凛然，四人帮一震，乖乖签字。正是周总理在各方间充满智慧的调和斡旋，才使得当时国家的民生经济不致 于坍塌，才保全了邓小平、华国锋等未来国家领导人，为国家留下希望，看西花厅前年年海 棠花开。 有谚云 :“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。 ”这 是有序和平衡，也是调和与适应。一到春天，日历一撕下，人的心境便会转暖，那温暖与冬 天泾渭分明。春，承载了太多的美好情怀，有“人间四月芳菲尽” ，也有“ 池塘生春草，园 柳变鸣禽 ”“小小芙蕖红半展” 。“万紫千红总是春” ，这
41、一抹诗词色彩，唤起了后世对春的审 思，诚如斯言，欣欣向荣并非理所应当，万紫千红不是天经地义。人生实难，但请你足够相 信。 天道好轮回，难不可怕，怕的是胡作非为；只有足够勇敢、正直并富有同情心，我们才 能理解花开的真谛。 民国才女萧红笔下的呼兰河镇不正是这样的吗?花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了， 就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什幺， 就做什么；要怎么样，就怎么样。不在别间在四月，这是调和与适应，也是对人性的敬重。 同样，各样花草都仿佛努力从地上拔起，在温暖日头下，尽着本分，静静地立着，尽那 只看不见的手来铺排，按照秩序发叶开花。急其所急，缓其所缓，轻重有序。 和风君子德，时雨圣人怀，尽管开花实难，做天不易，只愿在不断变迁的时序中，我们 依旧能遇见那“人间四月天” ，共同调和成一幅更和谐、更美好的画卷，且行且珍惜。
