1、2017 年高考满分作文汇编（44 篇，含部分名师点评）2017 年广东高考满分作文：一碗一筷诠中华【题目】据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中 华美食、长城、共享单车、京 剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高 铁、移动支付。请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作。不得抄袭；不少于 800 字。一碗一筷诠中华白落梅曾写道：“ 那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。 ”中华食文
2、化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。古来便有七俗：“ 柴米油盐酱醋茶。 ”从原始人的“茹毛饮血” 到如今“蒸煮炒焖炖 ”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。 ”儒家先哲早已道出国人性格真谛。食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“ 老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦
3、辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景年年有“鱼” ，汤“圆 ”团圆这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。然而，正如 月亮的六便士所言：“任何硬 币都有正反面。 ”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾渐渐地，人们谈“ 食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶， 这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲
4、催人万火牛 ”，悲哉！所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现 了中华民族的责任心之强大。捧起一碗， 执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！点评这是
5、一篇优秀的议 论文。本文作者选择了“ 中华美食” 和“食品安全”这两个关键词，向 读者介绍自己对当代中国的认知，二者之间有着密切的关联，而且在文中多次点明“从胃开始，读懂中华”“中国人”“ 中华传统”“中国特色中国味”等，符合题意。该文中心鲜明，寓意深刻，层次感强。先从历史发展的角度写中华美食，赞美中国人的创新精神；接着叙写各地的美食，称赞美食样式丰富多彩，并提到人的“多元”；然后进一步挖掘美食及食具（瓷碗和木筷）的文化内涵；同时也提出了美食背后的隐患一一食品安全问题，并指出这些问题得到了控制及整治。文章内容丰富，论证层次严谨，逻辑性强，分析辩证。第一自然段开门见山，提出论题“从胃开始，读懂中
6、华”。结尾三段归结全篇，并进一步扣题，使主题得以升华。文章结构严谨。语言表达流畅，富有文采，句式变化较多，并 时而引用或化用名言名句，书写也十分漂亮。当然，文中也有不足。如开头引用白落梅的话，查无出处；“ 元旦吃饺子”提法不当等。有的语言表述欠妥，如“所幸中华民族没有放弃抵抗”等。但瑕不掩瑜，此文仍然是一篇 难得的考场优秀作文。2017 年广东高考满分作文：丝路驼铃，驶向和平漠北之雪带来朔方的问候，江南的风吹来南方的祝福，这是我站立的黄土，这是我自信的中国。此刻， 这个高速发展加速快进的中国，在驼铃的轻响中，在高铁的轰鸣中，载着无数国人的荣光和梦想，驶向和平远方。依我所认识的中国，让我为她赋上
7、 21 世纪的关键词一带一路、高铁奔驰！这是一个风云变幻的时代，英国“脱欧”昭示着全球旧秩序的岌岌可危，特朗普的新政则拉开了新时代不确定性的帷幕。而就在此时，远古的丝绸之路上再次响起清脆的驼铃。中国携手沿线伙伴，为干旱的大漠汇入一缕缕甘泉，各国积水成渊，汇聚成一条和平与发展之河，为热浪侵蚀的沙漠送去清凉。一带一路，是中国 21 世纪战略中的重要一步，我们背负着“ 复兴中华”这一沉重却坚定的理想，在国家棋局上走出“新丝 路” 这至关重要的一子，这体现了中国作为有责任有担当大国的和平崛起，更是对“永不扩张”诺言的庄严履行。一带一路，惠及的不仅仅是中国，更多发展中国家从中获益。发展本国。兼顾他国，这
8、是我所认识的中国。一带一路是中国战略，而高铁则是承载一带一路 计划的载体。中国高铁，是“ 中国创造”技术“ 走出去”的世界名片。极高的速度、可靠的安全性、尖端的高新技术，都彰显了中国不再受困于“ 国际流水线”的决心，以及为国攀登“微笑曲线”上游的斗志。一带一路的基本办法是通过扶持周边及沿线国家，大力兴办基础设施来促进各发展中国家的发展，而高铁正是兴办基础设施的不二之选！于是，一条条钢铁巨龙在非洲、亚洲的版图中飞驰，在新丝路上行驶这一条条高铁，带动的不仅是各国经济的飞跃，更是各国文化的交流、政治的互信。一支支铁轨，让远在天边的人们握手拥抱，一个个“ 子弹头”列车，划过黎明的曙光，为沿线的人们带来
9、新的机遇。新丝路上飞驰的高铁、华夏版图内交错的高铁，是我所认识的中国。我所认识的中国，是拥有千年文明的华夏古国，而这个古老的国家，正躬逢着属于她的大时代。这是她艰难转型的困难时期，却也是她高速发展的飞跃时期。我所认识的中国，由每一个国民个体所构成，我们为高铁经过的每一段路程而骄傲，为新丝路上每一次中国担当而倍感荣光。这是自信的中国，这是我所认识的中国。和平高铁， 驶向发展未来；丝路驼铃，摇响自信中国。点评这是一篇忠实记录“我所认识的中国” 的散文。作者抓住“ 一带一路” 和“高铁”两个关键词，以极具文学感染力的“沙漠甘泉”和“钢铁巨龙”来类比，生动贴切地勾勒出自己眼中的中国形象。作者对于两个关
10、键词的理解是到位的，能透过“ 新丝路”这样的中国战略，以及“ 高铁制造”这样的中国技术，看到发展与和平的强国方向，看到担当与自信的大国精神。全文语言流畅灵动，结构清晰紧凑。作者以 “丝路驼铃”和“ 和平高铁”统领标题 、开头和结尾，同时，又以“我所认识的中国”一句贯穿文章主体，将关 键词所体现的中国精神和中国形象有机融合，既有个人情感的融入，又有国际视野的解读，同时兼顾时代特色和科技特征，显示了作者较 高的政治素养和文学表 现力。可以说，整篇文章，字里行间透露的都是作者的骄傲和自信。诚如文中所言“我所认识的中国，由每一个国民个体所构成”，一个强大的国家必定是由无数个幸福个体构成，个人 骄傲和国
11、家自信，从来都是密不可分。2017 年广东高考满分作文：给外国友人的一封信外国朋友们：你们好！很高兴能有这个机会向你们介绍我的国家中国。中国就像一本大书：既饱经沧桑，又历久弥新；既沉郁厚重，又轻盈飞扬。希望我能帮你们读懂这本大书。说到中国，你 们首先会想到什么？想必是长城。长城是我国古文化的象征。朴素而智慧的中华儿女在上下五千年的时光中塑造了灿烂的文明，而长城正是其中最闪亮的一棵明珠。但是，长城的闪亮，不仅仅是因为它还是建筑史上的奇迹，而更是因为它还是中国谋求合作与发展的象征。你们或许感到惊诧：城墙难道不是战争的产物吗？是，但又不全是。在中国两千年的封建史中，长城早就扮演起了“ 贸易站”的角色
12、。汉人来长城边贸丝绸，卖陶瓷；而胡人则来到长城边贩良马。双方合作交流，相处融洽。 历史上的中国，不 仅仅是一个有实力的强国，更是一个爱和平，友好的大国。正是因为这种谋求合作和发展的智慧，让中国的文化在与外界文化的交流之中变得愈发灿烂。英国历史学家汤因比曾说过，如果让他选择，他会选择出生在公元 2 世纪的中国西北，因为那里聚集了中国、匈奴、印度等多种文化。他的话，正是古中国的一个写照强大而友好，并积极地合作与发展。而长城，以及以长城为起点的丝绸之路，则是最好的见证人。时光飞逝千年，今天的新中国早已不是当年的模样，长城亦不再是边贸站，但中国人谋求合作与发展的思想却未曾变过。想必你们都听过“一带一路
13、 ”，那正是新时代中国合作发展的里程碑。尽管时光匆匆，千年已逝，中国也亦曾饱经风雨，但如今的中国一个爱和平的友好大国，一个有实力且负责任的世界强国又站了起来，主动地挽起陆上、海上两条丝绸之路，牵起邻邦们的手，一起谋求合作与发展。这不仅是大国的实力展现，更是大国的智慧体现。古老的长城，古老的丝路终于绽出了新的光辉。与此同时，中国的创新之路也在快速发展。自从中国实行科教兴国、创新驱动的战略。中国更是日新月异，自主研发的高铁不仅便利了无数国人，更出口到国外，成为了市场上最富有竞争力的一流科技产品。我们中国有句古话说：“周虽旧邦，其命 维新。 ”希望你们能不断地用新眼光来看待我们中国，一定能收获良多。
14、这，就是我 们中国，既有灿烂的文明，又有辉煌的明天！中国，一个爱和平的友好大国，一个有责任心的强国，一个谋发展求合作，并善于创新的智慧之国，欢迎你们！某学生某年某月某日点评作者审题准确、 读者意识鲜明。文章采用 书信体，亲切自然地向外国朋友介绍自己的国家，饱含感情地描绘了既有灿烂文明又有辉煌未来、谋求合作与发展的美好的“中国形象”。作者选取了“长城”“一带一路”“ 高铁” 三个关键词，以一种历史和发展的眼光贯通古今，从“ 长城”作为中国谋求合作与发展的见证，到当今中国“一带一路” 战略所体现出来的谋求合作与发展的大国智慧，再联想到“高铁” 为代表的创新科技产品走向世界的新发展，关键词之间围绕主
15、题建立了内在的有机关联。全文思路清晰， 过渡自然，修辞恰切， 语 言有文采，格式正确。但文章对第三个关键词“高铁” 的阐释相对简略，如只选择前两个关键词行文，全文内容将更为集中深入。另外， “象征 ”一词改为“见证” 会更准确。此文是一篇读者意识鲜明、优秀的考场佳作。2017 年江苏高考满分作文：车如流水情如月我们都希望“车如流水 马如龙” ，却不愿 “门前冷落鞍马稀。 ”从何时起，车变成了 权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚
16、荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打招呼。物质大发展
17、，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在我与地坛中写道：“第一辆车，是母 亲东奔西走找人定制的这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的“可见 ，留下的并不是 车，而是母亲对 儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你
18、遮风挡雨，为你留住深情。车，见证 的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。【名师点评】作者抓住材料中“ 真情” 二字体物赋形，摛文铺采，大有可观。没有简单叙写自己亲身经历的感人事件，而是从宏观的角度谈车与人的真情。眼界颇高，感慨遂深。更 难能可贵的是将真情与虚荣并举，有破有立，张力十足。对现实生活的敏锐体悟， 对文学作品的熟稔掌握，都为文章增色不少。句句不离车，句句都含情，娓娓道来，丝毫不乱，可见不俗的文学功底和应试能力。可以改进的是，语言不够简练
19、，有些语句大量重复，影响了文气的通畅和神思的俊爽。2017 年浙江高考满分作文：人生如书，逐级而读说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“ 有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书” 中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。“有字之书”恰似借用他人 视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的左传，可以是纵横捭阖式的国语，抑或是清新淡雅式的世说新语，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。然而拘囿于“ 纸上得来” 的东西难免“终觉
20、浅”。人生不需要 过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传” 的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段“无字之书” ，我们可引申为亲身经历、人生阅历。于时光中，某些 细碎经历会化为齑粉，如“ 字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。 “无字之 书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“ 心灵之书”作为灵魂指引。因此， “心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。
21、筛去附赘悬疣，掌握人生方向；积淀潜思“哲理” ，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是“画魂” 潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德帕克这只猛虎背后隐藏的人性。然而， 这 种境界岂是普通大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书” 都不乐意总结分析，停留在“ 有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、 “心灵之书”缺席的现实。人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。
22、名师点评文章写作角度新颖，立意深刻。开篇以说话的境界入题，高人一招。第二、三、四段，考生分别从不同角度论述了“ 有字之书”“ 无字之书”的特点及其作用，言简意赅曰而后，考生在第五段指出“ 无字之书”存在的问题，并顺势提出“需有“心灵之书” 作为灵魂指引” 这一观点，过渡自然曰在此基础上，考生从正反两个角度说明“心灵之书” 的重要性，说理深刻透彻。2017 年广东高考满分作文：便利中国，高效中国从夏商周到唐宋元明清，再到如今美丽富饶的中华人民共和国，这片土地一路走来，在曲折中发展与上升，历久弥新，愈加繁荣，如今，中国的繁荣昌盛又有了新的代名词高铁、移动支付、共享单车。换言之，便是一个便利的中国，
23、一个高效率的中国。身为人口大国，我国在基础设施与公共服务方面可谓面临着史无前例的巨大压力。幸运的是，我们不畏难题，化压力为动力，使问题得到很好的解决。首先是高铁，高铁总的来说是一种安全、便捷有舒适的交通工具。它分为城际轻轨与省际高铁。城际高铁极大缩减了人们出行所费时间。比方说 A 城到 B 城驾车需要两个小时，轻轨只需半小时即可轻松到达。省际高 铁时速可高达 350 千米每小时，在各个省份之间畅行无阻，所到之地更为精确，中国高铁与日本新干线相比，更精确、更快速，有过之而不及。如今大量出口到各个国家，可谓是中国人“ 别样的骄傲”。其次，移动支付可以说是名副其实的“中国特色” 。微信支付、支付宝支
24、付、百度钱包等第三方支付软件俯拾即是。把外出付费称作“手机在手，天下我有” 简直一点也不夸张，就连最不起眼的街边小吃摊，都无需携带现金。来自英国的来华留学生拂菻坊，也是现在的网络红人，在 视频网站上发表的第一个视频，便是称赞移动支付的便利与高效。他所说的：“ 在所有发达国家都以为 中国将陷入人口的泥潭时，中国却以她特有的方式，达到了他国望尘莫及的高效率”，完美 诠释了中国的特色成就。最后，共享单车也是不得不提的重头戏，它发端于校园，由中国大学生一手创办，如今上至北上广深这样的大城市，下至小城镇，共享单车的身影随处可见。只要用手机轻轻一扫，随处可骑，无处不到，可谓是穿梭于城市各处的美好使者。这种
25、建立在信任与素质上的特色交通工具，不再是西方国家独占的卖点。中国，也能做好属于自己的“ 共享服 务” 。坐高铁周游神州大地，其共享单车穿越美丽校园，随时随地掏出手机“一键 支付” ，如此轻快便捷的生活，岂不美哉？中国不只有五千年深厚文化底蕴，还有如今便利，高效的新面貌。中国随时打开怀抱，欢迎你的到来！点评本文能够紧紧围绕“高效和便利” 这个中心，从高铁、移动支付、共享单车等三个方面向外国青年介绍中国。作者能抓住高速和便利这个特点把高铁和移动支付及共享单车等三个新生事物有机联系起来进行论述，表 现当今中国的特点。文章开篇从古论述到当下的中国，点明论述的主题，接着分三段介绍，结尾点题照应前文。论述
26、中作者采用举例、 对比及列数字等方法，把高铁与驾车及外国同类产品技艺做比较，清楚明白地说明了中国高铁的高速和准点。通过引用外国人的评价，从 侧面写出了移动支付造就了令人忘尘莫及的高效。通过描述扫二维码随时可骑单车，说明中国在分享服务方面不落后于外国。文中关联词的正确使用，使整个文章的结构严谨，语言逻辑性强。多种论述手法的恰当运用，使文章句式丰富，语言有较强的表现力，字里行间充满自豪之情。当然这篇文章在表达方面还有可改进的空间，但与同类文章相比，强烈的结构意识，多样化的表达方式及关联词的恰当使用不能不说是这篇高考作文最突出的特点。2017 年全国卷 II 卷高考满分作文：悠悠文墨贯古今周易云：“
27、天行健，君子以自 强不息。 ”文化亦然。充满变数的时代中，如何护 佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方 为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。自强不息，创新求解传承传统。诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来中国诗词大会、中国成语大会的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众” 。人们或怀疑或戏谑，却忘
28、了正是热播 节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。与时俱进，重新定义传统文化。有人痛批当下的“汉字危机” 是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭 户见一堂，受光于天下照四方。 ”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨 “受光于天下”，从而传播四方。 中国诗词大会的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇” 、新媒体互 动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。重拾自信，秉持一流文化之信念。价值观的多
29、元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“ 何须浅碧深红色，自是花中第一流。 ”秉持“ 民族文化乃一流” 的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重， 让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。2017 年全国
30、卷 II 卷高考满分作文：民族的灵魂古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者，他们永 远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。周易有云：“ 天行健，君子以自强不息。 ”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊
31、熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精神！“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢 说，敢做，敢当。 ”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该正视这“惨淡的人生 ”？！中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！
32、中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的！我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天！正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝！ ”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂！2017 年全国卷 II 卷高考满分作文：故乡月明与他国月圆杜甫月夜忆舍弟中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明” 。前半句是写实，后半句则 是写心。何谓“写心”？抒
33、写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明” ？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“ 爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”， 连带偏爱了月亮这只“ 乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应 ”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“ 以偏概全”的心理弊病。所以一旦主观上认定“月是故乡明” ，爱屋及乌，很容易就演变成
34、偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。和“月是故乡明”这 种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在拿来主义中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的 诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路
35、要走。那么，怎么走？ 鲁迅在论睁了眼看中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢 说，敢做，敢当。 ”这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。道德经上说“自知者明 ”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾 说：“ 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上白雪公主里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。其次则是
36、正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。 道德经说“ 知人者智 ”，不过，这种智慧也非易得。 “取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要 这个人沉着，勇猛，有辨 别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“ 不自私”的圣贤君子呢？而且，我还发现：“故乡月明”和“ 他国月圆” 虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明
37、一点也不令人愉快。行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读圣经看神曲，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为论语中孔子早就告诫“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以， 这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了！2017 年全国卷 II 卷高考满分作文：眼界无穷世界宽“何须浅
38、碧深 红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。 “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方 ”，阳光敞开胸怀， 拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这 就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说” 眼界无穷世界宽！花木因眼界不同而境界各异。 “墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。 “草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢， 积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。 “何 须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为
39、进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？ 为什么人 们殷切地期望“ 蟾宫折桂 ”？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。人在理解宇宙的运行中提升境界。 “受光于隙 见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方” ，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者
40、博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。杜甫说“ 会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而 叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东 海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“ 抟扶摇羊角而上”的大鹏汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀” 成了“ 规定动作” ：秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己？君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保 护自己的法宝；思想
41、和内心是不敢被阳光触碰的堡垒；“世界那么大” 的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多还是我 们自我封闭太小家子气？“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“ 问汝平生功业，黄州惠州儋州” ，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。2017 年全国卷 II 卷高考满分作文：正视自己的优点芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡雅、或清新何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。正如李清照吟出
42、的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。 ”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己， 发现你便是那独特的“花中第一流 ”。与其羡慕别人的“浅碧深 红” ，渴望将自己油漆成“ 浅碧深红” ，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！在这个竞争激烈的社会中， “学不可以已”早已成为许多人的座右铭。这样的思想让许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。正视究竟有多么重要？鲁迅曾回答说：“ 必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。 ”这位具有时代
43、意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己？我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要的东西自己。我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题时，我们“不敢做”， “不敢当”， “不敢说”，甚至 连“ 想都不敢想”！孰不知，正 视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“ 浅碧深红”而苦恼，因为那时你早已知道自己便是花中第一流了！当年的阿西莫夫不就正是这样吗？正视自己，发现了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！不可否认， “正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自
44、己的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。“学”却乎“不可以已”，但“正视” 也如“学”一样，不可以忽略。正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家！不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处这便是这两句所教授给我的全部。2017 年全国卷 II 卷高考满分作文：所谓“故乡”杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故 乡明。 ”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。而这也
45、不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“ 故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“ 忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无 忧，却再也回不去的青春年少。这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“ 根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从 这样一个“ 源”，一个“根” ，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“ 根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根” ，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！
