1、判断题答案往后看，所有题目都在洪范九畴1【单选题 】秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。A、经部B、史部C、子部D、集部2【单选题 】论六家要旨的作者是（D）。A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3【单选题】以下著作中，不属于经部的是（B）。A、六祖坛经B、大学 C、周易 D、 尚书4【判断题 】在尚书.洪范一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（X）5【判断题 】经传释词一书由清代王引之所撰。（V）五行五事1【单选题 】在尚书.洪范一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。A、皮革B、变革C、甲胄D、免除2【单选题】尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通
2、顺柔和，二为（C ）。A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺3【单选题】以下不属于尚书.洪范的“五事”的是（D）。A、貌B、言C、视D、行4【判断题 】尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的 “五行”概念。（V ）5【判断题 】钱大昕是明朝著名史学家。（X）八政五纪1【单选题】尚书.洪范中的“八政”不包括（C）。A、食B、货C、牧D、祀2【单选题】“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3【判断题 】尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（V）。皇建有极1【单选题】尚书.洪范中提到
3、的“五福”指的是（A）。A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才2【单选题】尚书.洪范一文中，“皇极”的含义是（B）。A、约束帝王的法则B、大中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则3【单选题】“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。A、孟子B、大学 C、尚书 D、 论语4【判断题 】孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（V ）5【判断题 】“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的 “羞”意为进益。（V ）宗周三德1【单选题】尚书.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（
4、C ）。A、百姓B、祭司C、君王D、神明2【单选题】根据尚书.洪范的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B ）。A、安康喜乐B、平正柔和C、恭顺谦卑D、公平公正3【判断题 】尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（V）稽疑卜筮1【单选题】在古代，用龟甲占吉凶叫“卜” ，用蓍草占吉凶叫（D） 。A、兆B、算C、祀D、筮2【单选题】关于尚书.洪范 ，下列说法不正确的一项是（C） 。A、 “洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵3【 判断题】龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。 （ V）天地
5、庶征1【单选题】 “庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（C）A、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齐放2【单选题】明末清初三大思想家不包括（B） 。A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲3【单选题】 尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是（D ） 。A、常规B、平凡C、庶民D、多4【 判断题】 “休征”的“休” 表示：好，好的。 （V）5【 判断题】 “庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风 ”中的 “旸”指的是雨天。 （X）五福六极1【单选题】 尚书有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中， “今文尚书”共有（C）篇。A、26B、27C、 28D、292【单选题】被誉为“政书之祖”的是（D） 。A、
6、 周易B、 大学C、 论语D、 尚书3【 判断题】 尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。 （V）卦变通爻（上）1【单选题】关于周易 ，下列说法不正确的一项是（C） 。A、 周易中最具有哲学意味的是传的部分B、 易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C、 周易为老子及其弟子所著D、 易经被认为是群经之首2【单选题】乾卦所表示的物象是（C） 。A、王B、人C、天D、地3【单选题】乾卦的卦辞是（D） 。A、潜龙勿用B、见龙在田，利见大人C、亢龙有悔D、元亨利贞4【 判断题】 周易内容包括 经 传两部分。 （T ）5【 判断题】 周易又被称为 “易
7、传” 。 （X）卦变通爻（下）1【单选题】提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B） 。A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维2【单选题】以下爻辞中，体现了周易哲学忧患意识的是（A） 。A、潜龙勿用B、飞龙在天，利见大人C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D、见龙在田，利见大人3【单选题】 易学哲学史的作者是（A） 。A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧4【 判断题】 周易经文中，用 “”表示阳爻，用“-”表示阴爻。 （V）5【 判断题】研读周易 ，无需重视象数。 （X）九六之用1【单选题】乾卦“用九”的爻辞为（D） 。A、飞龙在天，利见大人B、潜龙勿用C、见龙在田，利见大人D、见群龙无首，吉
8、2【单选题】关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C） 。A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C、乾卦是易经六十四卦的第一卦D、 易经六十四卦中，只有乾卦有 “用九”3【 判断题】 易经六十四卦中，除乾卦有 “用九” ，坤卦有 “用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六” 。 （V）经传之别1【单选题】以下文章中，不属于易传的是（B） 。A、 彖传B、 谷梁传C、 象传D、 文言传2【单选题】 “韦编三绝”是（）勤读易书的一则典故。BA、老子B、孔子C、孟子D、庄子3【 判断题】现学术界中，已有确切证据表明 “十翼”均为孔子所作。 （X）上下二彖1【单选题】 “有物混成，先天地生。
9、”一句出自（C） 。A、 孟子B、 周易.彖传C、 道德经D、 大学2【单选题】秦文化最为推崇以下哪个数字？（C）A、二B、四C、六D、八3【单选题】在论语中， “学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A） 。A、按时B、时间C、时代D、长期4【单选题】 “道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然5【 判断题】 彖传亦称彖辞 ，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（X）6【 判断题】 “仁者以财发身,不仁者以身发财”语出礼记 .大学 。 （V）大小二象1【单选题】关于“天行健，君子以自强不息” ，下列说法不正确的是（C） 。A、意
10、思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息B、出自周易.象传C、是 易经坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”2【 判断题】 象传分大象传 、 小象传 。 （V）3【 判断题】先秦时期，仅有 “十翼”对周易进行了解释和阐述。 （X）乾坤文言1【单选题】关于周易 ，下列说法正确的一项是（C） 。A、为孔子所作B、又名“十翼”C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作2【单选题】以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。 ”？（D）A、 论语B、 周易C、 道德经D、 孟子3【单选题】下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B） 。A、水则清则无鱼B、物以类聚，人以群分
11、C、良禽择木而栖D、高山仰止, 景行行止4【 判断题】 “十翼”文本对“ 元亨利贞”的解读也各不相同。 （V）5【 判断题】 文言传是对 周易乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。 （V）字之曰道1【单选题】以下不属于老子别称的是（D） 。A、 道德真经B、 老子五千文C、 五千言D、 公羊传2【单选题】 “寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C） 。A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡3【单选题】关于老子 ，下列说法不正确的一项是（D） 。A、又称道德经B、分上下两篇， 德经和道经C、是道家哲学思想的重要来源D、主要论述“阴”与“阳” 的变化与调和4【 判断题】 老子以“道” 为核心范
12、畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（V）5【 判断题】 “道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。 （X）道法自然1【单选题】对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法” ，理解正确的是一项（C ） 。A、法则B、规定C、效法D、管理2【单选题】关于“道法自然” ，下列说法错误的一项是（C） 。A、 “法“字为动词B、语出老子道德经第二十五章C、 “道”与“自然”的含义相同D、这里的“自然”是自然而然的自然3【 判断题】 “道法自然”中的 “自然”是一种实体化的物质。 （X）4【 判断题】 “人法地，地法天，天法道，道法自然 ”一句历来注释歧义纷呈。 （T）玄之又玄1.
13、庄子注是中国西晋玄学家（郭象）解释庄子的著作。2. 王弼版的道德经共有（81）章。2【单选题】王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（） A、 大学 B、 中庸 C、 道德经 D、 周易我的答案：C3. 道，可道，非常道”中，三个“ 道”的意思相同。 （ ）4【判断题】王弼哲学将道德经中的“道”转换为“无” ，提出了“以无为本”的哲学理念。 （）我的答案：天籁之音1【单选题】 “三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍老子 、 （D）和周易三部书的总称。A、 尚书B、 春秋C、 山海经D、 庄子2【单选题】以下不属于僧肇肇论四篇的文章是（B） 。A、 物不迁论B、 过秦论C、 不真空论D、 般若无知论3
14、【单选题】 齐物论释定本的作者是（C） 。A、王国维B、傅斯年C、章太炎D、辜鸿铭4【 判断题】在关于哲学本性问题的思考 一文中，提出 “哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。 （X）5【 判断题】 庄子的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。 （V）非彼无我1【单选题】庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、 （D） 。A、危言B、警言C、文言D、卮言2【单选题】 齐物论中， “大言炎炎，小言詹詹” ， “炎”的通假字为（C） 。A、严B、啖C、淡D、厌3【单选题】下列词语中，与齐物论里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A） 。A、造物主B、君王C、
15、宰相D、真实4【 判断题】从“三言”这一角度观照 庄子.逍遥游中的鲲鹏故事，可以看出庄子 “以寓言为广”的创作手法。 （V）5【 判断题】 “卮”在古代是一种兵器。 （X）物无是非1【单选题】 指物论的作者是战国时期的哲学家（C） 。A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2【单选题】关于齐物论 ，下列说法错误的一项是（D） 。A、 齐物论主张破除成见，消除人认识上的偏执B、 齐物论涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义C、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别D、出自道德经3【单选题】 “物莫非指，而指非指”一句，出自（D） 。A、 不真空论B、 齐物论C
16、、 物不迁论D、 指物论4【 判断题】 “白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。 （X）5【 判断题】庄子齐物论 中“彼是方生之说也”一句，表明了 “彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。 （V）道通为一1【单选题】 “朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）A、 养生主B、 大宗师C、 齐物论D、 逍遥游2【 判断题】 齐物论中“无物不然，无物不可 ”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。 （X）3【 判断题】 齐物论体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。 （V）人之至知1【单选题】 齐物论里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封” ，意
17、思是（D） 。A、终结B、头衔C、领土D、边界2【单选题】 齐物论里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中， “疑”的通假字是（C） 。A、移B、同C、稽D、异3【 判断题】 “其上不皦，其下不昧 ”一句语出老子 。 （ V）物论之齐1【单选题】 齐物论里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小” ，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）A、华山B、泰山C、长白山D、衡山2【单选题】以下与“殇子”含义相近的一项是（C） 。A、失去母亲的小孩B、失去父亲的小孩C、刚出生就夭折的小孩D、悲伤的小孩3【单选题】以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D） 。A、有左有右B、有伦有义C、有分有辩D、有行有为
18、4【 判断题】庄子的相对主义思想集中表现在 齐物论 一篇中。 （T）5【 判断题】庄子在齐物论 中所说的“六合之外，圣人存而不论 ”中的“六合” ，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。 （T）天府葆光1【单选题】轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B）A、萨特B、雅斯贝尔斯C、胡塞尔D、费尔巴哈2【单选题】 齐物论的言述方式以（C）为主。A、重言B、寓言C、卮言D、预言3【 判断题】 “孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。 ”中的“天府” ，指的是无所不包的大道宇宙。 （T）寓言明志（上）1【单选题】下列字词注音匹配不正确的一项是（B） 。A、鸱（ch）鸦耆鼠B、民食刍豢（j
19、un ）C、麋（m）鹿食荐D、毛嫱（qi ng）丽姬2【单选题】 “啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C）A、 养生主B、 大宗师C、 齐物论D、 逍遥游3【 判断题】 “鸱鸦耆鼠”中的 “鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。 （F）寓言明志（中）1【单选题】在齐物论的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（D） A、老子B、孟子C、孔子D、庄子2【单选题】 “故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D） 。A、 论语B、 大学C、 周易D、 老子3【单选题】关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B） 。A、出自庄子.齐物论B、体现了人定胜天的重要思想C、 “参万岁”指
20、的是糅合千万年的大道变迁D、 “一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体4【 判断题】 “坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。 （T）5【 判断题】 “六经责我开生面，七尺从天乞活埋 ”语出章太炎。 （X）寓言明志（下）1【单选题】 “庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（D）A、 养生主B、 大宗师C、 逍遥游D、 齐物论2【单选题】 “庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（B）A、高兴的样子B、惊疑的样子C、失落的样子D、心有不甘的样子3【单选题】 存在与时间是以下哪位西方哲人的著作？（C）A、尼采B、叔本华C、海
21、德格尔D、黑格尔4【 判断题】庄子的“物化” 思想指的是人死后变为物体的这一过程。 （X）5【 判断题】 “庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了 “作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。 （V ）道术之裂1【单选题】关于天下篇 ，下列说法错误的一项是（D） 。A、 天下篇是理解先秦学术史必不可少的文献B、庄子在天下篇中谈到了对儒家学派的看法C、 天下篇内容环环相扣,逻辑十分严密D、在天下篇中，庄子认为道术和方术没有分别2【单选题】 天下篇中， “百官以此相齿”的“相齿” ，意思是（C） 。A、互相贬低B、互相嫉恨C、排定次序D、表达心情3【 判断题】庄子在天下篇 中总结了
22、先秦的学术思想，指出 ”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。 （T）4【 判断题】庄子在天下篇 ，表达了古之学者应尊崇“ 方术”而摒弃“道术”的感情倾向。 （）百家之学1【单选题】我们常说“易有三易” ，这里的“三易”不包括（C） 。A、 连山B、 归藏C、 齐物论D、 周易2【单选题】庄子认为，在诗 书 礼 乐 易 春秋中，用以“正名分”的史书是（D） 。A、 易B、 诗C、 礼D、 春秋3【 判断题】 “内圣外王”一词最早出自 论语 。 （F ）墨家之变1【单选题】庄子在天下篇里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A）A、墨家B、法家C、道家D、儒家2【单选题】以下属于墨家
23、主张的是（D） 。A、以法治国B、仁者爱人C、无为而治D、兼爱非攻3【 判断题】庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。 （）4【 判断题】庄子对墨家的主张持全面否定的态度。 （）5【 判断题】 墨经就是墨子 。 （）宋尹之流1【单选题】 天下篇里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。A、墨子B、韩非子C、宋钘、尹文D、老子2【 判断题】在天下篇中，庄子没有谈及对老子思想的认识。 （）慎田之说1【单选题】庄子是战国时期（D）学派的主要代表人物。A、法家B、墨家C、儒家D、道家2【单选题】以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C） 。A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田骈
24、3【单选题】 “非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子B、老子C、宋钘、尹文D、慎到4【 判断题】 周易的“易” 是公平、平顺的意思。 （ ）5【 判断题】庄子认为，墨子思想最接近道家 “道法自然 ”的主张。 （）老子之道1【单选题】关尹属于以下哪个学派？（A）A、道家B、儒家C、墨家D、法家2【单选题】庄子思想是对（B）思想的继承和发展。A、墨子B、老子C、鬼谷子D、孟子3【 判断题】 “谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。 （）4【 判断题】庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。 （）庄子之语1【单选题】以下对“卮言”解释正确的一项是（C）
25、 。A、庄重之言B、寄托寓意之言C、零散之言D、复述之言2【单选题】 “以卮言为曼衍,以重言为真, 以寓言为广” 指的是（D ）的创作手法。A、孔子B、老子C、墨子D、庄子3【 判断题】 庄子一书大多以 “三言”说理，三种形式融为一体。 （）惠施之辩1【单选题】 “离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。A、庄子B、公孙龙C、慎到D、惠子2【单选题】 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A） 。A、惠子B、慎到C、公孙龙D、老子3【单选题】关于庄子，下列说法错误的一项是（C） 。A、庄子是道家学派的主要代表人物之一B、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远C、主张“
26、制天命而用之”D、 “寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征4【 判断题】惠施与庄子相识，且为好友。 （）人性之善1【单选题】 “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。A、顾炎武B、章太炎C、王夫之D、朱熹2【单选题】下列说法中，错误的是一项（D） 。A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家B、中国哲学强调“人文化成”的教化观C、王夫之相信人性本善D、儒家哲学秉持“性恶论” 的观点3【单选题】 “无善无恶心之体,有善有恶意之动, 知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A） 。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹4【
27、判断题】四端，即道家认为人们应具有的四种德行。 （ ）5【 判断题】 “天下兴亡，匹夫有责 ”中的“天下” ，可以理解为 “国家” 。 （）人道之独1【单选题】王夫之的别称是（A） 。A、船山先生B、鱼澄洞主C、阳明先生D、百泉居士2【单选题】关于思问录 ，下列说法错误的一项是（C） 。A、 思问录的论著分内外两篇B、提出了“太虚一实”的唯物论思想C、又被称为日知录D、作者为明末清初思想家王夫之3【单选题】 “君子之道费而隐”语出（D） 。A、 论语B、 战国策C、 吕氏春秋D、 中庸4【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是
28、格物。 ”从其内容看是（B） 。A、程朱理学B、阳明心学C、李贽“异端”D、经世致用思想5【 判断题】王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系 易传 中庸和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。 （）太虚一实1【单选题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（C）A、顾炎武B、王阳明C、张载D、李贽2【单选题】 易经六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D） 。A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兑卦3【单选题】以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B） 。A、 传习录B、 正蒙C、 大学问D、 思问录4【 判断题】 思问录中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是
29、：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。 （）5【 判断题】王夫之是古代唯心主义的代表性人物。 （）动静阖辟1【单选题】 “尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（C）A、朱熹B、顾炎武C、章太炎D、王夫之2【单选题】根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B） 。A、亚里士多德B、柏拉图C、苏格拉底D、彼得拉克3【单选题】关于王夫之，下列说法正确的一项是（C） 。A、著有日知录 、 天下郡国利病书 、 肇域志等书B、提倡禁欲主义C、提出了唯物主义的道器观D、
30、推崇程朱理学“存天理，灭人欲 ”的思想4【 判断题】王夫之在思问录 中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）5【 判断题】 “维天之命，於穆不已 ”语出论语 。 （）穷理限事1【单选题】下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D） 。A、指认识事物应当讲求客观和逻辑B、指我们不可能认识世界的全貌C、指对事物的认识应当浅尝辄止D、指根据事实深究它的道理2【单选题】下列著作中，属于王夫之著作的是（A） 。A、 续春秋左氏传博议B、 朱子语类C、 今水经D、 初谭集3【 判断题】王夫之对“理” 的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。 （）诚几斯神1【单选题】 “销行以归知”是王夫之
31、针对（C）提出的批评。A、朱熹B、李贽C、王阳明D、黄宗羲2【单选题】 “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D）A、王夫之B、朱熹C、顾炎武D、王阳明3【 判断题】 “慎独”这一概念最早现于 诗经 。 （）天器人道1【单选题】将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（A） 。A、梁启超B、严复C、康有为D、刘光第2【单选题】 “领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女B、君子C、丑陋的人D、老人3【单选题】下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C） 。A、存在主义哲学的代表人物B、 存在与时间作者C、英国哲学家D、20 世纪最伟大的哲学家、思想家之一4【单选题】 “良知” “
32、良能”是由战国时期思想家（D）提出的人性论概念。A、荀子B、墨子C、孔子D、孟子5【 判断题】朱熹所主张的“ 存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。 （）6【 判断题】王夫之反对过分压抑 “人欲”的理学教条。 （ ）有我非私1【单选题】下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C） 。A、理在事先B、天行有常，不为尧存，不为桀亡C、甘食悦色, 天地之化机D、存天理，灭人欲2【单选题】 “我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D）A、黑格尔B、尼采C、海德格尔D、笛卡尔3【单选题】 “与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A）A、王阳明B、庄子C、公孙龙D、李贽4【 判断题
33、】王夫之赞同否定自我的无我论观点。 （）5【 判断题】 “破山中贼易,破心中贼难。 ”的观点是由王阳明提出的。 （）习与性成1【单选题】关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C） 。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B、对传统性善论有所继承C、坚持从唯心的立场来讨论人性D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的2【单选题】在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C） 。A、卢梭B、康德C、马克思D、费尔巴哈3【 判断题】王夫之认为，人性在 “初生之顷”就已经定型，不再改变。 （）以经证理（上）1【单选题】戴震是以下哪个朝代的思想家和哲
34、学家？（D）A、唐代B、宋代C、明代D、清代2【单选题】被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（A） 。A、康德B、维特根斯坦C、莱布尼茨D、笛卡尔3【单选题】以下作品中，不属于戴震所著的是（D） 。A、 原善B、 孟子字义疏证C、 答彭进士允初书D、 张子正蒙注4【 判断题】斯宾诺莎的主要著作 伦理学运用了几何学阐述方式。 （）5【 判断题】戴震赞同程朱理学关于 “理”在“气”先的观点。 （）以经证理（下）1【单选题】 “饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（C） 。A、发明本心B、格物致知C、存天理，灭人欲D、经世致用2【单选题】以下不属于戴震思想的观点是（C） 。A、理者存乎欲者也B、
35、以我之情絜人之情C、气化流行, 生生不息D、饿死事小，失节事大3【单选题】下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A） 。A、属于典型的唯心主义范畴B、继承了唯物主义和实用主义衣钵C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释4【 判断题】戴震认为“理在事情 ”，理来源于“情” 。 （ ）5【 判断题】戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。 （ ）心言理义（上）1【单选题】 论真理的本质是以下哪位西方哲人的著作？（C）A、孟德斯鸠B、尼采C、海德格尔D、卢梭2【 判断题】戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。 （）3【 判断题】戴震反对程朱学派把
36、“天理” 、 “人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人” 。 （）心言理义（下）1【单选题】戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（C） 。A、部分赞同B、强烈赞同C、反对D、不置可否2【 判断题】戴震所提出的“ 未有任其意见而不祸斯民者 ”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。 （）3【 判断题】戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲 ”的王道政治。 （）4【 判断题】戴震对程朱学派 “理具于心”的观点持批判态度。 （）心思神明1【单选题】 孟子字义疏证中， “凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（D） 。
37、A、轻松B、明朗C、舒适D、差错2【单选题】关于戴震，下列说法正确的一项是（C） 。A、是主观唯心主义的杰出代表B、提出了“我思故我在”这一哲学命题C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求D、认为“理”为“生物之本 ”3【 判断题】戴震认为，人无法通过学习摆脱 “愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）批驳宋儒1【单选题】戴震对于佛家宣扬的“无欲” ，其态度是（C） 。A、部分赞同B、强烈赞同C、反对D、不置可否2【单选题】 孟子字义疏证中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老” “释”分别指代的是（C ） 。A、程朱理学B、老子、庄子C、道教、佛教D、道家、阴阳家3【单选题】 镜花缘是由
38、清代文人（）所作的长篇小说。 （B）A、吴趼人B、李汝珍C、刘鹗D、吴敬梓4【 判断题】戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。 （）5【 判断题】戴震主张的“理存于欲 ”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）人伦日用1【 判断题】戴震的孟子字义疏证 体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。 （）2【 判断题】戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。 （）3【 判断题】戴震是一位典型的不可知论者。 （）性善自然1【单选题】下列选项中，不属于戴震主张的是（D） 。A、理存乎欲B、体民之情，遂民之欲C、凡血气之属，皆
39、有精爽D、如有物焉, 得于天而具于心2【 判断题】戴震在训诂学领域也有卓越贡献。 （）3【 判断题】戴震认为，应当放任人心的自然追求。 （）玄之又玄1【单选题】王弼版的道德经共有（D）章。A、53B、65C、 77D、812【单选题】王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（C）A、 大学B、 中庸C、 道德经D、 周易3【单选题】 庄子注是中国西晋玄学家（A）解释庄子的著作。A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼4【 判断题】王弼哲学将道德经 中的“道”转换为“ 无” ，提出了“以无为本”的哲学理念。 （V）5【 判断题】 “道，可道，非常道 ”中，三个“道”的意思相同。 （X）天籁之音已完成 成
40、绩： 50.0 分1【判断题】在关于哲学本性问题的思考一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。 （）我的答案： 得分： 25.0 分2【判断题】 庄子的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。 （）我的答案：非彼无我已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】 “卮”在古代是一种兵器。 （）我的答案：物无是非已完成 成绩： 50.0 分1【判断题】 “白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。 （）我的答案： 得分： 25.0 分2【判断题】庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。 （）我的答案：道通为一已完成
41、 成绩： 66.6 分1【判断题】 齐物论中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。 （）我的答案： 得分： 33.3 分2【判断题】 齐物论体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。 （）我的答案：人之至知已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】 “其上不皦，其下不昧”一句语出老子 。 （）我的答案：物论之齐已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】庄子的相对主义思想集中表现在齐物论一篇中。 （）我的答案：天府葆光已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】 “孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。 ”中的“天府” ，指的是无所不包的大道
42、宇宙。 （）我的答案：寓言明志（上）已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】 “鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。 （）我的答案：寓言明志（中）已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】 “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。 （）我的答案：寓言明志（下）已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】 “庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。 （）我的答案：道术之裂已完成 成绩： 66.6 分1【判断题】庄子在天下篇中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。 （）我的答案： 得分： 33.3 分2【判断题
43、】庄子在天下篇 ，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）我的答案：百家之学已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】 “内圣外王”一词最早出自论语 。 （）我的答案：墨家之变已完成 成绩： 75.0 分1【判断题】庄子对墨家的主张持全面否定的态度。 （）我的答案： 得分： 25.0 分2【判断题】 墨经就是墨子 。 （）我的答案： 得分： 25.0 分3【判断题】庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。 （）我的答案：宋尹之流已完成 成绩： 50.0 分1【判断题】在天下篇中，庄子没有谈及对老子思想的认识。 （）我的答案：慎田之说已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】
44、庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。 （）我的答案：老子之道已完成 成绩： 66.6 分1【判断题】 “谬悠之说,荒唐之言, 无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。 （）我的答案： 得分： 33.3 分2【判断题】庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。 （）我的答案：庄子之语已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】 庄子一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。 （）我的答案：惠施之辩已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】惠施与庄子相识，且为好友。 （）我的答案：人性之善已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】 “天下兴亡，匹夫有责”中的“天下” ，可以理解为“国家”
45、。 （）我的答案：人道之独已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系易传 中庸和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。 （）我的答案：太虚一实已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】王夫之是古代唯心主义的代表性人物。 （）我的答案：动静阖辟已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】王夫之在思问录中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。 （）我的答案：穷理限事已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。 （）我的答案：诚几斯神已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】 “慎独”这一概念最早现于诗经 。
46、（）我的答案：天器人道已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。 （）我的答案：有我非私已完成 成绩： 50.0 分1【判断题】王夫之赞同否定自我的无我论观点。 （）我的答案： 得分： 25.0 分2【判断题】 “破山中贼易,破心中贼难。 ”的观点是由王阳明提出的。 （）我的答案：习与性成已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。 （）我的答案：以经证理（上）已完成 成绩： 50.0 分1【判断题】戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。 （）我的答案： 得分： 25.0 分2【判断题】斯宾诺莎的主要著作
47、伦理学运用了几何学阐述方式。 （）我的答案：以经证理（下）已完成 成绩： 50.0 分1【判断题】戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。 （）我的答案： 得分： 25.0 分2【判断题】戴震认为“理在事情” ，理来源于“情” 。 （）我的答案：心言理义（上）已完成 成绩： 66.6 分1【判断题】戴震反对程朱学派把“天理” 、 “人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人” 。 （）我的答案： 得分： 33.3 分2【判断题】戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。 （）我的答案：心言理义（下）已完成 成绩： 100.0 分1【判断题】戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。 （）我的答案： 得分： 33.3 分2【判断题】戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。 （）我的答案： 得分： 33.3 分3【判断题】戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲 ”的王道政治。 （）我的答案：心思神明已完成 成绩： 33.3 分1【判断题】戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）我的答案：批驳宋儒已完成 成绩： 25.0 分1【判断题】戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。 （）我的答案：人伦日用已完成 成
