1、知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。网络天粮查询，请电邮：ccfccfellow.org订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 心的改造：尊重，怜悯，宽恕要保守对人的心每月内省（按此）经文：箴言四 23 23 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心）因为一生的果效是由心发出。经文背景：作者在箴言中对人生的指导，强调心是一切行为的原动力。经文浅释：心包括意志和情感。经文默想：1. 保守心 为何是这么重要？2. 神喜悦一颗怎样的心？ 要保守对人的心要懂得如何对待人，先要懂得如何对待神和自己。尊重神和虚己，才能尊重别人！要与别人相处，先要保守自
2、己对别人的心。心影响情绪，影响言行举止！入口的不能污秽人！因为心里所想的，口就说出来，一切的污秽，都是由心至口发出，所以要保守心胜过保守一切！要保守对人尊重的心 认定生命在神手中，他养活麻雀花草，把日头给好人，也给歹人！要尊重生命之主，也要尊重他所创造的每一个生命，不接待小子，就是不接待神！要保守对人怜悯的心 体恤别人的痛苦和需要，主动给与扶助和安慰！要保守对人宽恕的心 不计较别人的恶，因为越是计算，就越痛苦，也越与人疏离！不尊重神的，必被轻看；不怜悯人的，必不蒙怜悯；不宽恕人的，必不蒙宽恕！人生应用：我有没有对别人存尊重的心、怜悯的心和宽恕的心？我的心在那方面需要重整？灵性格言：没有发射的子
3、弹不能获取猎物，没有负担的祷告也不能得到结果。 雷文黑本文版权属生命福音事工协会所有，承蒙允准刊载。背景音乐版权属赞美之泉音乐事工所有，承蒙允准使用。第 3 天我们是天父所爱的子女 让我们静心默想自己是天父所爱的子女这个属灵真相。我们是肉身父母所生，但也是天父的子女，是他赐予我们生命。您与我的存在是一份恩典。您与我的人生是神圣、庄严的，因为神参与其中。追想我们走过的日子，每一天都是神所知道的。我们可能在某些时候，意识上不会察觉神的存在，或在感受上也不能肯定神的陪伴。但是，想到自己能够活着到如今，我们相信，神暗中和默默的一直承托、滋养着我们的生命。我们是天父所爱的子女。被爱是多么的重要。要回想在
4、成长的岁月中，可能没有太多被关怀、被肯定、被尊重的经验，心里难免有一份愁绪和孤寂感。但是，纵使地上的父母、亲朋忘记了我们，天上的父母神 总不舍弃我们。我们是天父所爱的子女！。请您常常在心里确认，在茫茫人海中过着奔波追逐生活的自己，是天父所爱的子女！您可以尝试以下的操练：每一天为自己制造至少三个约三分钟长的安静空间（例如在巴士上），然后在每次安静的时间，心里默祷：生命慈爱的主，天上的父，我是您所爱的孩子。当您察觉自己心灵困乏、孤苦、不安的时候，请尽量争取较长的独处、安静时间，内心延续地默祷：生命慈爱的主，天上的父，我是您所爱的孩子。诵祷心曲版权属谭沛泉博士所有，承蒙允许刊载。音乐版权属赞美之泉音
5、乐事工所有神是我的力量神是我生命的力量5 月信息及操练建议(按此)经文以弗所书三 14-21 14 因此，我在父面前屈膝，（ 15 天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。）16 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。20 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！经文背景这段经文是保罗一段非常
6、着名的祷文，他深知圣灵的能力是信徒过得胜生活的原动力，能令信徒刚强，充满爱心，彻悟神爱的完全，所以他渴望信徒能得到这能力。经文浅释1. 屈膝（ 14 节） 是对神深切的敬爱和无比的尊崇。2. 各家（ 15 节）家原文是指家族或族系之意，而 各家一词意思可指每一个世上的家庭，但也可指整个教会中分散各地的信徒团体。经文默想1. 保罗为信徒求什么？2. 保罗提到 心里的力量是指什么？ 3. 神与心里的力量 有什么关系？神是我生命的力量人有生命力才能应付人生大小不同的危机，而且才能发挥生命应有的影响力。生命力并不是指体力，它绝不是靠食物或补品可以产生和增加的。生命力是内在心灵的力量，这包括自信、勇气、
7、斗志、执着、忍耐、爱。这种生命的力量并不是来自人的本身，乃是来自神的本性。自从罪进入了世界，罪就破坏了我们生命的力量，要恢复这生命的力量，就要将生命向神敞开让神的灵充满我们的生命。保罗非常明白这方面的改变，他知道靠人自己是无能为力的，所以他屈膝在神面前竭力地为弟兄姊妹的生命祷告，求神的爱充满他们的心，因为神的爱就是一切生命力量的核心，有了神的爱，生命就有信心、勇气、盼望、接纳、爱等。故此，神就是我们生命的力量，他的大能充满我们的生命，使我们心灵中的力量刚强起来，不然，离开了他，我们什么都不能作！人生应用神的大能是不是充满我的生命？如果不是，当中有什么拦阻？本文由 生命福音事工协会授权使用 领袖
8、特质沟通篇(11)西番雅以神的权柄传达信息经文西番雅书一 1-18 一.犹大国作恶主必严惩1 当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙、亚玛利雅的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。2 耶和华说： “我必从地上除灭万类。3 我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。”这是耶和华说的。4“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，5 与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，6 与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华、也不访问他的。7 你要在主耶和华面前
9、静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。8 到了我耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。9 到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”10 耶和华说：“当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。11 玛革提施的居民哪，你们要哀号！因为迦南的商民都灭亡了，凡搬运银子的都被剪除。12 那时，我必用灯巡查耶路撒冷，我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。13 他们的财宝必成为掠物，他们的房屋必变为荒场；他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒
10、。14“耶和华的大日临近，临近而且什快。乃是耶和华日子的风声，勇士必痛痛地哭号。15 那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，16 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。17 我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。18 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。”像旧约其他先知一样，西番雅代表神对人说话。然而，西番雅要传达神的信息，必须具备独特的能力，因为神呼召他去宣讲人不愿听的信息。这信息包含难解的、什至是令人讨厌的隐
11、喻，实在难以宣讲。 不过，西番雅对犹大家传讲审判的信息时，带着极大的权柄。面对根深柢固的对立，西番雅如何能够站稳立场，并满怀热忱地宣讲他的信息呢？我们怎样效法他的榜样？留心西番雅所使用的模式：1 相信你的神西番雅必须信靠神的保守，并相信神赐能力使他传讲信息。2.相信你的信息西番雅必须确信，这些严厉的话的确是百姓所需要的。3.相信你的目标西番雅必须抓紧他的终极目标。4.相信你的听众西番雅必须心存盼望，相信百姓会改变、接受他的信息。5.相信你自己西番雅必须确信，他是传讲这信息的适当人选。承蒙 汉语圣经协会授权使用 宗教或救恩？粤 语 国 语第 1 天读 经 ： 马 可 福 音 七 章 1 至 13
12、 节耶 路 撒 冷 与 加 利 利 相 距 超 过 115 公 里 ； 可 是 ， 有 些 法 利赛 人 却 不 惜 远 道 而 来 ， 为 的 只 是 攻 击 耶 稣 。 法 利 赛 人 虽 然 相信 神 ， 但 他 们 却 在 神 颁 布 的 律 法 以 外 ， 制 定 了 许 多 繁 文 缛 节 ， 要求 众 人 去 遵 守 。 他 们 相 信 ， 他 们 只 要 做 足 这 些 表 面 的 工 夫 ， 就 能赢 得 神 的 称 赞 。 因 此 ， 他 们 只 关 注 外 表 的 礼 仪 守 则 ， 却 没 有 留 意自 己 的 内 心 是 否 与 神 和 好 。有 人 以 为 自 己
13、一 生 谨 言 慎 行 ， 就 必 能 得 着 神 的 喜 悦 ； 但 其 实神 的 心 意 ， 却 是 渴 望 人 能 够 全 心 全 意 地 去 爱 他 和 敬 拜 他 。 这 种 误解 实 在 令 人 感 到 可 悲 。由 于 法 利 赛 人 在 神 颁 布 的 律 法 以 外 ， 加 添 了 很 多 新 的 规 条 ，因 此 ， 他 们 的 规 条 至 终 便 取 代 了 神 的 律 法 。 基 督 指 出 他 们 如 何亏 待 父 母 ， 就 是 一 个 明 确 的 事 例 。 (9 节 )基 督 只 想 破 除 法 利 赛 人 所 制 定 的 种 种 人 为 法 则 ， 帮 助 百
14、 姓明 白 到 ， 他 们 只 需 要 遵 从 神 的 教 导 ， 并 与 神 建 立 和 好 的 关 系 ，就 能 讨 神 的 喜 悦 。 基 督 经 常 教 导 人 说 ， 神 最 想 与 人 相 交 ， 不 希 望我 们 与 他 之 间 被 罪 所 阻 隔 。但 法 利 赛 人 却 认 为 ， 人 若 不 遵 守 他 们 的 规 则 ， 就 是 犯 罪 。他 们 所 关 注 的 是 人 的 行 为 。 然 而 ， 基 督 却 指 出 ， 罪 是 关 乎 我 们 内心 的 污 秽 那 不 是 我 们 双 手 表 面 所 看 到 的 污 垢 ， 而 是 隐 藏 在 内心 深 处 的 罪 污
15、。你 明 白 到 两 者 的 分 别 吗 ？ 宗 教 只 是 关 注 我 们 的 行 为 ， 然 而 ，救 恩 却 是 要 处 理 我 们 心 中 的 罪 ， 而 只 有 神 才 能 为 我 们 彻 底 清 除 罪污 。怎 能 洗 去 我 的 罪 ？只 有 靠 耶 稣 宝 血 。怎 能 使 我 变 得 完 全 ？只 有 靠 耶 稣 宝 血 。 经 训 ： 我 们 若 认 自 己 的 罪 神 必 要 赦 免 我 们 的 罪 。 约 翰壹 书 一 章 9 节RELIGION OR SALVATION?Day 1BIBLE READING: Mark 7:1-13It is over 115 kms
16、 from Jerusalem to Galilee. Yet some of the Pharisees walked that distance just to criticise Jesus. The Pharisees were a group of men who, while they were believed in God, made a great many more laws or rules than God ever gave to his people. They thought that by doing certain things they scored poi
17、nts with God. All they cared about were outward things. But their hearts were not right with God.It is tragic when men or women go through life doing things which they think will pleased God when all the time God is looking for the love and worship of their hearts.Because the Pharisees had added so
18、many rules of their own to the law which God had given, their rules had taken the place of Gods law. Christ mentioned this when pointing out what they had done to the commandment regarding parents (v.9).Christ wanted to cut through their man-made rules and help people see the need of obeying God and
19、 having a right relationship with him. Christ always taught that God wants our fellowship, with no sin between us and him.The Pharisees thought sin was a failure to keep their rules. It was something on the outside of a person. But Christ said sin is in the heart. It is not just common dirt on our h
20、ands, but the stain of sin deep within our hearts.Do you understand the difference? Religion is only something we do. Salvation is something which deals with the heart and only God can do that.What can wash away my sin?Nothing but the blood of Jesus.What can make me whole again?Nothing but the blood
21、 of Jesus.A VERSE FOR TODAY:If we confess our sins he God will forgive our sins. - 1 John 1:9新郎与新娘（1）系列十四：雅歌因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（以弗所书五章 30 - 32 节）研读经文：雅歌 2 章 16 节雅歌全卷的真理，大意不是得救的根基，乃是讲述灵程的进步。所以在全卷书中，对于罪恶、赎罪、赦罪等等问题，是寻索不到的。但对于得救魂的得救，以及成圣行为成圣，则是反复题说，足见本书主要是讲爱的真理，如何在
22、道路上或生活上表现出来。新郎与新娘：基督与教会这卷书是所罗门王撰写的 1,005 首（王上四 32）诗歌中最好的一首。我们有一些和这卷书有关的难题；例如：这卷书没有提到神，我们的主和其他新约作者都没有引述过这卷书；而且，这卷书的语言有时也是含糊的，我们有时也不容易确定说话的是谁。但是整卷书都强调新郎与新娘之间的爱，隐喻基督这位天上的新郎和他的教会这个基督的新娘之间的美妙联合，也描述了基督和个别信徒之间的美妙联合。整卷圣经都用婚姻关系的比喻来形容以色列与神的关系，以及教会与基督的关系读诗四十五；赛五十四 5-6；耶二 2；何二 14-23；太九 15；约三 29；弗五 23-27。基督与信徒之间
23、联合的本质与意义由神实现的联合。歌二 16 新娘说：良人属我，我也属他 时，强调信徒和他成为一体（弗五 30-32）。仁慈的联合。新娘本不配得到新郎的爱正如我们不配得到我们的主和救主耶稣基督那大爱一样阅读并比较罗五 8。永恒的联合。我们与基督这位天上的新郎永恒地联合起来。即使死亡也不能将我们分隔阅读并比较玛三 17；罗八 35-39；西三 3。我属于他，永远都属于他！思考应用：1. 良人属我，我也属他这句话有否引起我的共鸣？2. 我所属的教会真的有与神联合吗？系列一至五十主题及刊出月份五月一日因此你施舍的时候，不可到处张扬，好像伪君子在会堂和街上所作的一样，以博取众人的称赞。我实在告诉你们，他
24、们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，好使你的施舍是在隐密中行的。你父在隐密中察看，必定报答你。（新）你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。（和）太 6：24无疑，施舍是极大的善行。不过，最伟大的行动背后都可能怀有不好的动机。耶稣鼓励人行善施舍，却警告人省察动机。吹号，是为了张扬，唯恐天下不知。也许你觉得好笑，像街头卖艺似的，伟大的慈善家怎会这样做呢？哦，对了，他们不吹号，不过，却把支票弄
25、成特大号的牌匾，透过电视屏幕、各类媒体来昭示天下。耶稣判定，这是假冒为善的人，他们专心致志要得人的称赞。呵呵，心想事成，他们真的得到了，不过，得的是全部的赏赐。然而，耶稣期望我们的善行单单是出于爱心和怜悯，不是为荣耀自己而使受惠者感到惭愧，所以，无须别人知道。不求报答的人却必定得到报答，而且，这奖赏来自至高的神，那将是何等丰厚荣耀的赏赐啊！你要嘱咐那些今世富有的人，叫他们不要心高气傲，也不要寄望在浮动的财富上，却要仰望那厚赐百物给我们享用的神。又要嘱咐他们行善，在善事上富足，慷慨好施。这样，就为自己在来世积聚财富，作美好的基础，好叫他们能够得着那真正的生命。（新）你要嘱咐那些今世富足的人，不要
26、自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。（和）提前 6：1719有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。5 月 1 日罗得离开亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“你要举目，从你所在的地方向东南西北观看。你看见的地方，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创 13：1415 ）亚伯兰也举目观看！不同的是，罗得是自己举目，亚伯兰却是上帝要他举目。自己举目，看到的是自己的东西，得到的只能是自己想要的东西；按上帝的指示举目，看到的是上帝预备好的
27、东西，所得到的，自然是上帝定意赐予的东西。此一举目，与彼一举目，动作相同，动机迥异，结果当然就天渊之别咯！“你看见的地方，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”呵呵，那时若有天文望远镜就好了！放心，你知道吗？当时亚伯兰所站的位置，在海拔三千二百九十一尺之处，所谓站得高，看得远嘛！这是真正的高瞻远瞩。感恩的是，这个高度是上帝为亚伯兰定的。从上帝的角度来举目，起点高，视野广，一览群山小你的眼目举向何方？我要向群山举目，我的帮助从哪里来呢？我的帮助是从造天地的耶和华而来。（诗 121：12 ）有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。神的管教不需人参与祈祷：神啊！求你帮助我，叫我用感恩的
28、心领受你的祝福，用谦卑的心接受你的管教。以西结书 21：18-32先知在本段经文首先描绘了巴比伦王的军队（刀，19）来到通城的路口（19）的景象。这路口有一个 分叉的地方 （19 下，现代中文译本修订版），其中一条道路是通到亚扪的首都拉巴，另一条道路则前往犹大的首都耶路撒冷。巴比伦王来到这里，是因为亚扪和犹大国都先后在主前 593 年自行废弃与巴比伦所订立的盟约，故此巴比伦王决定攻击他们，作为对他们毁约的惩罚。此刻，巴比伦王在这分叉路口，以摇箭占卜、求问他的偶像和查看祭牲的肝（21 ，现代中文译本修订版）这三种当时流行的方法，来决定先攻击哪个国家。但其实，真正掌管巴比伦王去向的是耶和华。他早已
29、为巴比伦王作了决定，要他先攻击耶路撒冷。对犹大人来说，耶和华的旨意实在叫他们摸不着头脑，因为他们以为神会保守他们，要巴比伦王攻击亚扪，从而使他们逃过一劫，但事情的发展却不是他们所预期的。神要借着巴比伦的入侵，追讨犹大领袖的罪孽。神不再使用犹大领袖，叫他们不能继续担任带领者的角色（除掉冠，摘下冕，26）。经过这次入侵之后，圣殿被毁了，国家也覆亡了，因此，犹大不再需要祭司和君王，直等到那应得的人来到为止（27）。明显地，这位应得的人是指耶稣基督并其国度之来临。先知指出，除了犹大，亚扪也将要遭受报应，因为他们乘虚而入，趁耶路撒冷败亡时，攻击及抢夺犹大，使犹大雪上加霜。虽然犹大的覆亡，与她离弃和悖逆神
30、有关，是神管教和惩治她的结果，但神只使用巴比伦完成其计划，而没有叫亚扪加入，因此，亚扪对犹大的羞辱和攻击是神所不容许的，亦因此，公义的神要惩罚亚扪，叫她也承受被攻击和掠夺的滋味，什至最终要在历史的舞台上消失。昔日，亚扪在犹大面临败亡的危机时，不单没有施与援手，更落井下石，乘虚而入，结果要遭受神严厉的惩罚。今日，当你看到你所不喜欢的人面临困境或神的管教时，你会否乘机幸灾乐祸，又或是内心暗自高兴？这有什么问题？求主帮助我们，当我们看到别人遭受神的管教时，能引以为? ，不重蹈他们的覆辙。一年速读 撒母耳记上 20-22 章 马可福音 15 章本文内容出自 每日读经释义，蒙香港读经会核准使用列王纪下一
31、至三章重点： 亚哈谢病死；以利亚被接升天；以利沙治好耶利哥的水。钥节： 回答说：他身穿毛衣，腰束皮带。王说： 这必是提斯比人以利亚。（一 8）内容： 亚哈的儿子亚哈谢因跌病，差人向偶像巴力西卜问前程；使臣半路上遇见先知以利亚，回报死亡的结局。亚哈谢按使臣对先知的衣着装扮，知道是以利亚，于是三次差五十夫长领兵捉拿以利亚。从前以利亚吩咐天上降火焚烧坛上的祭物；如今在要被捕时，第一、二次，吩咐天降火烧灭他们。在新旧两约时代间，跟以利亚衣着的是约翰，主说他就是那应当来的以利亚（太十一 14）。但是， 约翰一件神迹没行过，但约翰指着这人（耶稣）所说的一切话都是真的。（约十 41）神对两个以利亚的使命不同
32、。旧约的以利亚屡行神迹奇事，以色列王不能捉拿、伤害他，国家却没有转回归向神；新约的以利亚?约翰，一件神迹都没有，且死在统治者希律王的刀下，却为主耶稣作见证，将人带到主那里。不少人希望作旧约的以利亚，满有权能和神迹奇事。但神的心意是要我们作约翰，不用行一件神迹，单单将基督见证出来。默想： 在奢华、重名牌的社会中，我们愿像以利亚穿粗制衣服，生活简?吗？本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 读经日引每季一本，免费赠阅。请电邮.hk 索取。意见交通，请电邮：.hk服事人的律法粤语 国语第 1 天神为我们预备工作、舍己、十字架及困难。基督徒生活就是职责、服事。人最主要的目的为荣耀神，并且永远享受他。确
33、是这样，没有别的方法可以荣耀神，必须在生活中奉主的名祝福世界，服事人，爱他们，帮助他们，向他们行善。所以我们欠每个人的债。我们欠他们的是爱与服事。我们不可自设小宝座，要别人来尊敬我们，服事我们，我们应该服事人。主来不是受人的服事，乃是服事人。我们应该像主。 以利沙 - 完全的降服粤语 国语第一百二十一日 列王纪上十九章十九至二十一节 在考虑以利亚的事工时，我们已查考过这段经文，但重新再看一次也无妨。有四件事可以使以利沙失望而不随从以利亚的呼召。第一，他来自一个显赫的家庭，有望于承袭相当巨大的财富。第二，他与其家人有良好的关系，使他难以与他们分离。第三，他要放弃一个管理至少十一个仆役的工头的职位
34、，去担任一个苦役的职位。第四，他要告别一个平安舒适的生活，反而去接受一个肉身充满危险及苦难的生活。然而，他毫不犹疑地承受了召命。 你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。 （箴三 5-6） 进一步思考有人指出，无论在旧约或新约中，当神呼召人去做一件特别的工作时，他们决不是正在无所事事、游手好?，而是正忙于一个特定的事工。从事于一个正直的世俗职业，并不排除我们接受一个更崇高更属天的呼召。五月一日亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。（罗四 17） 亚伯拉罕对神的信心，是根据他对神的认识和经历，就如他认识神是使无变为有的神，所以他在一生走天路的
35、途中，不断经历这位全能的神，在生以撒的事上更是如此。他本人年纪已经老迈，似乎是完全绝望了，然而他仍坚信神所应许的必能作成，因他认识且相信这位使无变有的神。亚伯拉罕对神还有另一方面的认识，他认识神不但能使无变有，更能叫死人复活。所以，当神呼召他带着他心爱的儿子以撒上摩利亚山，要他把以撒当作燔祭献给神时，亚伯拉罕完全的顺从，因他深信神必能叫他的儿子以撒从死里复活（来十一 19）。亲爱的弟兄姊妹，神从起初创造宇宙万物，又常用他的权能托住万有，证明他是使无变有的神。还有，他使耶稣基督从死里复活，全然胜过一切死亡、阴间的权势，显明他是叫死人复活的神。哦！现今我们既因救主耶稣的救赎，得着了这样一位无所不知
36、、无所不能的神，成为我们的父，岂不应专心的信靠他、经历他、荣耀他吗？所以无论大事、小事，都凭信心来信托他吧！免入迷惑粤语 国语总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（可 14：38） 人本来都在撒但的欺蒙之下受迷惑（启 12：9；林后 4：4 ），如同瞎子，醉汉和死人一样（弗 2： 1，2）。从来就没有清醒过，又好像动物一般，为着肉体的需要，暂时的利益而度过一生，归于虚无之中。但信徒却蒙神开了心眼，觉悟来世权能，有了永生盼望，看到属天福分，因而愿意跟从主走另一条道路，有别于不信之人。然而，这道路并非通顺，没有变化和危险的，撒但从不甘心失去他所俘掳的奴仆，从不放弃对信徒的试
37、探和争取。总想将人从正路上拉到远离主的错路上去。他以威胁，压力为方法，欺骗和迷惑为手段。有的信徒只图安逸享乐或骄傲自恃，那是陷井在侧而仍无警惕，因为魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前 5：8）。所以主劝戒说，总要儆醒祷告，免得入了迷惑。不儆醒就没有恳切的祷告，不祷告就与神疏远，成为孤单无助，得不到从上面赐的力量。这样就要陷入迷惑之中，不知危险，也无力抵抗。所以不管听过多少道理，有多少壮志，只要不时常儆醒祷告，就无法胜过撒但的诡计。五月一日粤语 国语约拿先知向亚述首都尼尼微城的人发出警告，说他们需要为自己的邪恶和残酷悔改。他们都悔改了。约拿顺服耶和华 1 耶和华的话再次临到 约拿说
38、： 2你要起来，往尼尼微 大城去，将我所告诉你的这讯息警告其中的居民。 3约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。尼尼微是一座极大的城，约有三日的路程。 4约拿进城，走了一天，宣告说：再过四十天，尼尼微必倾覆了！ 5尼尼微人就信服上帝，宣告禁食，从最大的到至小的都穿上麻衣。 6 这消息传到 尼尼微王那里，他就从宝座起身，脱下朝服，披上麻布，坐在炉灰上。 7 他通告尼尼微全城，说：王和大臣有令，人、畜、牛、羊都不可尝任何食物，不可吃，也不可喝水。 8 人与牲畜都当披上麻布，切切求告上帝。各人要回转离开恶道，离弃手中的不公义。 9 或许上帝会转意，发怜悯，不发烈怒，使我们不致死亡。 10 上帝察看他们
39、的行为，见他们离开恶道，就心生怜悯，不将原先所宣布的灾祸降与他们了。约拿书 3:1-12（和合本修订版-试读版）默想： 这事件告诉我们，上帝对人的悔改有什么反应？祈祷： 全能的上帝，求你使那些传扬你救恩的人工作有成果。愿他们传福音时有从你来的能力；也愿你的圣灵在听道的人心里做工。阿们！ 本文内容由香港圣经公会提供五月 伟大奇妙的先知书灵气芬芳，Inspiring Women Every Day 是出自世界各地不同女性的手笔，她们来自不同的年龄层和拥有不同的人生经验，盼望她们的灵条小品，能帮助你建立信心，为生命带来鼓舞和启迪。 灵气芬芳 这个月份的作者是李贵婷(Christine Leonard
40、)女士，她本是一位图书管理主任，现在却教授创意写作课程 ，和到世界各地旅游，并乐此不疲。到目前为此，贵婷已写了十多本着作，题材广泛，从人物传记到儿童故事、从灵修材料到各类资讯都有。贵婷对教会内的家庭小组特别有负担，所以她和丈夫一直带领其中一个小组。她亦为 CWR(Crusade for World Revival，灵气芬芳英文版本的出版机构)撰写了一套家庭小组的指引，名为国度(The Kingdom)，是讨论马太福音的讯息。贵婷与丈夫现居于英国的萨里郡，有两个孩子，都已长大成人。 在这月份，桂婷将与我们一起思想以赛亚书的讯息，一起欣赏这部既伟大又奇妙的旧约先知书、诗文和哲理。这部深为人喜爱的经
41、卷并没有过时，相反，它与今天的世代悉悉相关。当我们一起走过这段奇妙旅程时，相信你必定被它挑战，受它激励以赛亚的意象必喂养你的心灵！盼望每一天的经文和提醒，能引领你更靠近上帝，更爱己爱人。如果你喜爱这份灵修读物，请你也推荐姊妹和密友订阅，一同分享在基督里的灵气芬芳。 (你可以把文章转寄给她，又或在征得她同意下为她订阅。）重整人生观追求完美的生命粤语 国语经文加拉太书二 20 20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。经文背景保罗向弟兄姊妹见证自己的生命，是怎样为主而活。经文默想1. 与基督同钉十字架是什么
42、意思？ 2. 保罗在他的人生中追求什么？信息默想基督徒的人生观并不是高言大智的理论，所追求的人生方向也不是独善其身的哲学，而是一个对生命具体的回应。 在保罗的生命里，可以看到一个很好的人生观，就是积极追求生命的转化，最后到一地步是没有了自我，只有基督完美的生命。保罗拥有一个非常具动力的生命，因为他的生命是不断在改变，基督的形象在他身上愈来愈明显。 现在活着的不再是我，这句话显出莫大的生命力，也是保罗积极人生的结果，无论遭遇什么难处，他竭力追求的人生目标，始终是与基督同钉十字架，力寻神完美的生命。 可惜今日有很多基督徒的人生，竭力追求的并不是神那完美的生命，只是努力地去做一个众人公认的好基督徒，
43、努力事奉、传福音，可惜内在的生命丝毫没有改变，他们的人生观已经失去了方向，这实在是可悲的，也应趁早反省、重整调校！人生应用我正在努力追寻怎样的人生方向？ 本文内容由 生命福音事工协会提供 经文： 诗篇 卅七 30-4030 义人的口谈论智慧；他的舌头讲说公平。31 神的律法在他心里；他的脚总不滑跌。32 恶人窥探义人，想要杀他。33 耶和华必不撇他在恶人手中；当审判的时候，也不定他的罪。34 你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。35 我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。36 有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不着。37 你要
44、细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。38 至于犯法的人，必一同灭绝；恶人终必剪除。39 但义人得救是由于耶和华；他在患难时作他们的营寨。40 耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。1. v30.31 义人谈论什么？心里想什么？ v32.33 恶人怎样待义人？耶和华怎样保护义人？我的口谈论智慧、公平，或有批评、论断、诡诈、污秽？A：义人的口谈论智慧、公平，心里想的是耶和华的律法。v32.33 恶人窥探义人，想要杀义人。耶和华必不撇他在恶人手中，审判时也不定他的罪。2. v34 应当如何？会有什么结果？ v37 应当细察哪些人？我等候神，遵行他的道
45、吗？A：当等候耶和华，遵行他的道。他就抬举你，使你承受地土，恶人被剪除的时候，你必看见。v37 要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。 内容由 台北基督徒南京东路礼拜堂各长老同工提供。劳苦不徒然如无法收听，请按这里收听你问有什么捷径能逃出为主受苦的道路？你应当先考虑和最关心的问题不应该是这个，而是如何按着圣灵的带领，甘心为主受苦才能结出果子来荣耀神的问题。神曾告诉我们说在主里的劳苦是绝不徒然的，所以你要安于为主受苦，并谦卑自己，顺服在神权能的手下。只要你能谨慎小心，对为主受苦持守正确的态度，所有那些似真实却是假的苦楚都要完全消失，而最终你必在为主受苦后大大得胜，带着所结的果子进入永生。默想：所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。林前 15:58文章内容由个别机构或作者提供，国证网络只负责发布及制作，如欲转载或对内容有任何意见，请联络有关机构或联络国证网络代转作者。
