1、 浅析孝与成功综述,引出孝道和成功(xianzhuang)当前中国青少年孝德现状不容乐观2012-05-03 21:47以孝德教育培养良好性格念网论坛 通过对大样本问卷的初步分析不难发现，青少年的孝德认知与孝德行为之间存在偏差，知行脱节，青少年价值主体由社会本位向个人本位转移，青少年孝德价值取向重现实、重效益，呈现功利化、实用化倾向。访谈还发现一个普遍尊在的不容忽视的问题是，一部分青少年道德认知上认可主流价值观倡导的行为规范，包括优秀的孝德规范，但不愿意付诸行动，表现为“四个不一样” ，即在课堂与在课外不一样，在人前与在人后不一样，在校内与在校外不一样，在家里与在家外不一样。可能在学校是受老师
2、喜欢、同学爱戴的好学生，在家里是尊重长辈、孝敬父母的好孩子，但一旦离开特定场合和特定环境，就会变成另念网论坛外一副面孔，呈现出自私、霸道、虚伪、懒惰等不良品德甚至犯罪。“百善孝为先 ”。孝德是中华 传统道德的基石，是最能唤醒 人良知的“旋律”，是打开人心灵的“ 金钥匙”。挖掘几千年来中华民族 积淀的孝文化的精华，搭建青少年思想道德建设的载体，以孝文化教育为切入口，用青少年乐于接受的形式陶冶情操，规范行为，无疑是青少年思想道德建设的有益之举。概述孝孝女网友“红粉宝宝”从16岁起就开始整容，迄今她耗费400多万元，做了200多次手术，几乎全身上下都整过容，除了常见的双眼皮、睫毛、酒窝、鼻子、嘴唇、
3、抽脂、隆胸、增高外，还有一些特别的部位，比如太阳穴填充、鼻唇沟。然而，这些整容术不仅没有让她变得更美，反而让她遍体鳞伤。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”这是孝子要做的第一件事情，如果你要做一个孝顺的子女，最基本要做的就是保重身体，不要让父母担心你生病，或是担心你有其他危险。不惜对自己身体容貌动刀和毁损，首先是表明自己并不满意父母给予自己的身体和容貌。这实际上是在责怪父母，为何不把自己创造得更美丽、更聪明和更健壮。让父母痛心的还在于，那些经历了无数次整容的人弄得全身伤痕累累，虽然伤在你身上，但痛在父母心上。让父母如此伤心，更是对父母的不孝。整容最大的败笔在于，这会让父母和他人知道你
4、并没有长大成熟。父母对子女的最大希冀在于，子女能自立于社会、身心健康、人格独立。这几个方面也是一个人成功的基本标准。但是，整容者却在这些方面最让父母担心。根据许多专家学者的调查，整容者中虽然不乏心理正常者，但相当多的人是有心理障碍。显然 ，多次整容者或多或少都存在一些心理问题，当然也谈不上做人的成功（并非是有钱财、地位和权力才算成功） 。这种情况恐怕是对父母最大的不孝。几千年前，人们并不知道生物学的一个常识所有人的基因都是有缺陷的，因而所有人都不是完美的。然而，在不知道这个生物学常识的时代，很多人也会模糊认知到这种自然规律并珍爱自己的身体。美国前总统林肯是个有着瘦 瘦长长的脸，稍稍有些驼背，长
5、长的胳膊上长着一双不成比例的大手，甚至被怀疑有马凡氏综合征的人，是最有理由指责父母没有把自己生得更为英俊和健壮的。但是，林肯却由衷地说，我之所有、我之所能，都归功于我天使般的母亲。要知道，我们绝大部分人都是普通平常的人，尽管父母赐予我们的身体并不美丽、不完善，但是按照自然规律，我们需要接受我们天然身体的原色原貌。我们最不可能改变的就是自己的身体，但是最有可能改变的是自己的能力和心灵。只有这样，我们才能既孝敬父母，又会获得成功。 （张田勘） 我每次给孩子们上课，第一节课我就画了一张图问他们：诸位小朋友，这是什么东西？我跟学生说这是冰山，是冰山的一角，冰山的一角只占冰山的百分之五。我问他们是否见过
6、冰山？他们都说见过。我告诉他们，你们见到的冰山只是冰山的一角。全部的冰山百分之九十五在海底，还没有开发。人的潜力就跟冰山一样，大部分都被埋没了。怎样才能把这百分之九十五开发出来？老师今天送你们两把开发潜能的钥匙。第一把是孝顺 ，第二把是礼貌 。礼貌的本质就是恭敬心。我告诉他们，古代舜王就 是因为孝顺，所以智慧很高。不但智慧很高，还因为他的智慧和德行赢得全国人民的爱戴、推崇以及效法，所以他的潜力发挥得非常好。第二个是礼貌、恭敬。我跟小朋友说，老师因为很有礼貌，所以认识卢叔叔，就能学到他的智慧和经验，使自己的能力不断地开发出来。那一节课讲完了，孩子们都有转变。从那一天起，看到老师、其他家长时，孩子
7、们都会鞠躬问好。因此，教人之善勿太高，从最浅近处教起！只要肯鞠躬，鞠到最后，就由外化到内了。很多人都说，有些人去行善都想要得到好的果报。想要有好的果报有什么不好？只要他做出来的事，可以让其他人得到好处，就是见人善，即思齐 。他最初行善是有目的，后来看到很多可怜的人，他那颗本来善良的心就自然引发出来。假如我们只站在旁边说，他是有求而行善。我们只是在看别人的过失，自己却停在原地不动，那我们又有什么资格去批评人家！所以，当别人已经在行善，无论他有求、无求，我们都应该称赞，随喜功德。那行善的人就会受到极大的鼓舞，自然而然愈做愈欢喜。这就是我送给孩子们开智慧的两把钥匙。何时可以开智慧？这两把钥匙没有年龄
8、的限制，八十岁也行。我在杭州演讲时，有位长者七十岁，我讲到第四天，在中场休息时，他过来跟我讲了一句话。他说：蔡老师，人生的第一课是孝道，我七十岁才开始上。 有开始就不晚。孔夫子说： 朝闻道，夕死可矣。只要明白道理，真正去做，这一生绝不 空过。我在上海演讲时，第一天刚好把入则孝 讲完，有一位长者 六十岁，带着儿子一起来听。第一天上完课，吃饭以前，他就到我们老师这边，心情很激动。他说他终于知道他修身十多年，为什么还觉得修不上去？怎样学都觉得这一颗心还是不够真诚、恭敬，一直找不到原因。听完入则孝 之后，他才恍然大悟，原来他第一 层楼没有盖好，就盖第三层了。他从前摇摇晃晃就是没有基础，现在终于找到原因
9、。理得而心安，从此以后，他所跨出的每一步才会扎实有力一、歌曲导入：烛光里的妈妈二、请大家一起来做道数学题：你妈妈岁生下你，年以前的年，妈妈每天都能看到你，现在你岁了，已经没有回家看妈妈。而妈妈岁了。妈妈如果可以活 100岁，那么，妈妈还可以活岁，那你如果再这样回家看她一次，你这一生，妈妈这一生，就还剩下次见面的机会了。三、所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。四、从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度
10、，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明” 。五、孝是中华民族的传统美德，传统孝道盛行千年，是中华民族的文化珍宝。历史与现实中，无论何人，孝敬长辈先人是必须的行为规范，否则就是不符合人伦规范的。清代曾国藩曾说过：“读尽天下书，无非一孝字。 ”可见孝道思想在中国思想界的广泛影响。六、 孝的内涵及其思想演
11、变1、西周孝的内涵“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。主要是祭祀，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。2、孔子论孝春秋战国是我国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。所以，孔子提倡“孝” 。并对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新具体如下： 强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬” ，是父母得到人格的尊重和精神的
12、慰籍。 论语。为政：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出， “敬”是孝道的精神本质。 把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬” ，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝， 论语。为政子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。 把“孝”与“悌”结合起来。 论语中多次以孝悌连用，如：“弟子入则孝，出则弟。 ” 提出“几谏”的原则。孔子认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义，这就是他所说的“事父母几谏” 论语。里仁 。 “几
13、谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面，具有一定的民主精神。 孔子为传统孝道的合理性找到了人性的根基，解决了孝道存在的哲学前提仁。孔子思想的核心是人，仁不仅是孝的人性根源，而且是孝要努力实现的终极目标。仁是人行为的最高准则，是一种普遍原则，要实现这一原则，必须有一个近的入手处，这就是孝。 礼记。中庸：“仁者，人也，亲亲为大。 ”总之，孔子提出的孝实际上是一种家庭伦理，这就使孝从宗族伦理转化为家庭伦理。3、孟子论孝孝治是孟子为君主设计的一种理想境界，他不厌其烦的向梁惠王反复宣扬孝治， “申之以孝悌之义” 孟子。梁惠王上 ，使儒家孝道进一步蒙上了浓厚的政治色彩。从孝观念的历史演变过程中，可以
14、看出，孝经历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理，再到政治伦理的过程。4、 孝经孝经是儒家关于孝道的专论，其思想全面完备，把孝的地位与作用推到极致，成为儒家极其重要的经典，它是对孔、曾、孟孝道思想的全面继承发展，标志着儒家孝道理论创造的完成。 孝经说：孝是“德之本也，天之经也，地之义也” ， “教民亲爱，莫善于孝” 。教育的教字是一个孝再加一个文，不孝不教。孝文化里面的奉养、尊亲以及推而广之的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” ，推崇的就是一种感恩和博爱思想。在当今社会，推崇孝道思想也有非常重要的现实意义。七、看视频地震中感人短信遗言八、小故事：有一个小男孩，他从小就在一棵大树旁边玩。大树
15、长得很高，硕果累累，是一颗大苹果树，又漂亮，又有很多甜美的果子。这孩子就天天围着树，有时候爬到树上摘果子吃，有时候在树下睡觉，有时候捡树叶，有时候他也拿着刀片、瓦片什么的在树上乱刻乱划。大树特别爱这个孩子，从来也不埋怨他，就天天陪着他玩。玩着玩着，这孩子就长大了，有一段时间他就不来了。过了很久，他再来的时候已经是一个少年了。大树很想他，说：“孩子，你怎么不跟我玩儿了？”这孩子的表情里面就开始有忧伤，而且很冷漠，他有点儿不耐烦了。他说：“我已经长大了，我不想跟你玩了。我想要有很多高级的玩具，我还得要念书，我还想要学费呢。”大树说：“孩子,真对不起，你看我也变不出玩具。这样吧，你把我所有的果子都摘
16、了，然后卖了，这样你就有玩具，有学上了。”这孩子一听就高兴了，他就把果子都摘了，然后他欢欢喜喜地走了。这样每年，他都是匆匆忙忙的，只是在摘果子的时候来，平时都没有时间来玩。几年后，等到他读完书以后，他又有很长时间不来了。再过一些年，这孩子已经长成了一个青年。他再来到树下的时候，大树就更老了。大树说：“孩子，你怎么这么长时间不来了，你愿意在这儿玩儿会吗？”孩子说：“我现在要安家立业了，我哪有心思玩儿啊，我连我安家的房子都没有呢，我也没有钱盖房子呀。”大树说：“孩子，你千万不要不高兴，你把我所有的树枝都砍了，就够你盖房子了。”这孩子就高兴了。他把树枝都砍了，自己就去成家了。又过了很多年，这孩子再来
17、的时候，心事重重徘徊在树下。这孩子说：“我得在世界上做大事了，可是这世界的海洋这么浩瀚，我要去到远方，我连个船都没有，我能去到哪儿啊。”大树说：“孩子，你别着急，你把我的树干砍了，你就可以做船了。”这孩子一下就高兴了。他砍了树干，做了一条大船，就出海去了。又过了很多很多年，这棵大树就剩下一个快要枯死的树根了。这个时候，这个孩子回来了。孩子这个时候，年纪也大了。他回到这个树下，大树跟他说：“孩子，真对不起，你看我现在没有果子给你吃了，也没有树干给你爬了，你就更不愿意在这儿跟我玩了儿。”这孩子对大树说：“其实我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了。我从世界上回来了，我现在就想找个树根
18、，守着歇一歇。我累了，我就是回来跟你玩儿的。这个老树根高兴极了，这时候它又看到了这个孩子小的时候。这个故事，就是我们的父母和我们的一生。父母付出的就是父母用生命对儿女的提携。人世间有种至深的悲怆子欲养而亲不待。珍惜和父母相守的时间，孝在行，敬在心。六、看视频孝顺父母，感恩父母 。七、把眼睛闭上，看看内心中的自己。其实一个人认识自己了解自己是件很困难的事情，知人者智，自知者明。我们讲沟通的对象是多样性的，那么你想想，你和你的父母互动的好吗？这两个人是孕育了你生命的人，没有他们就没有你。曾经有人问孔子什么叫孝，孔子说你不要认为能养老就叫孝，他说“犬马皆能有养，不敬，何以别乎” 。这句话在告诉你其实
19、一个人孝不孝敬，主要在态度上。要用心做事，要用情做人。八、表现父母爱的名言、诗词、歌曲：Eg:1、母爱是一种巨大的火焰罗曼罗兰2、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。游子吟孟郊3、 亲爱的妈妈刘德华；懂你满文军；爸爸妈妈王蓉；烛光里的妈妈 ；妈妈的吻等十、看视频爱父母概述成功成功管理学院会计 09-3 班 袁利娴 09094350摘要：在市场经济的大潮中，每个人都或多或少的被忽远忽近的潮水所鼓动，心情也随着市场经济的大潮而起伏，难以平静。不管是政府、企业、事业单位的人，总是在向着心中的目标不断前进。如果问到他们每天在忙忙碌碌的追求什么，答案恐怕只有一个：成功
20、！那么，什么才是真正的成功呢？是否有车、有房、有钱、有地位就是成功呢？成功是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现，成功就是达成所设定的目标。人们对于成功的理解不同，对成功的追求也不同。成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！但是我们只有明确成功的目标，拥有成功的信念，掌握成功的方法，我们才能走向成功。 关键词：成功 目标 信念 方法随着价值多元化以及社会上的成功热，人们开始关注成功以及与成功有关的人和事。因为现在人们对
21、成功最简单的衡量方法就是物质上的、表面上所展现给外界的，因此慢慢的外表的不断奢侈化就被看成是成功的具体表现。但是在我看来成功其实包 含 两 方 面 的 含 义 。 一 是 社 会 承 认 了 个 人 的 价 值 ， 并 赋 予个 人 相 应 的 酬 谢 ， 如 金 钱 、 地 位 、 房 屋 、 尊 重 等 等 。 二 是 自 己 承 认 自 己 的价 值 ， 从 而 充 满 自 信 、 充 实 感 和 幸 福 感 。 要想取得成功必须拥有成功的目标，掌握成功的方法。只有这样我们才能减少成功路上的困难，更好地接近成功。一、成功的目标目标对我们的成功至关重要，可知道目标的重要意义并没用。当你想要
22、执行某项行动时，制定目标就是第一步。如果你想要一个懒人动起来，与其打他骂他，不如给他一个强大的目标，促使他行动 。目标就是动力，目标就是方向，制定目标应该成为我们生活的一种习惯，怎么制定我们的目标呢？1984 年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。全世界的人都好奇他凭什么取得如此惊人的成绩时，而他在自传中这么写道：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标
23、后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40 多公里的赛程，就把我分解的几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在 40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。可见，目标的力量是巨大的。没有目标的奋斗是盲目的，再多的耐心也会被消磨，再强的信心也会被摧毁。给自己一个明确的理想，并将其分解成每阶段都可以实现的小目标，希望就会一直在前方向你招手，直到终点。不过这个故事更加强调的是：在大目标下分出层次，分步实现大目标。设定正确的目标不难，但要实现目标却不容易。如果目标太远大，我们会因为苦苦追求却无法得到而气馁。因此，将一个大
24、目标科学地分解为若干个小目标，落实到具体的每天每周的任务上，正是实现目标的最好方法。目标又分成许多不同种类，如：人生终极目标、长期目标、中期目标、短期目标、小目标，这么多的目标并非处于同一个位置上，它们的关系就像一座金字塔（如下图）。如果你一步一步地实现各层目标，取得成功注定容易获得；反之，你若想一步登天，那就相当困难了。目标是一种动力，可以促使我们继续前进。没有目标的行动像梦游一样。目标明确让我们有所适从、心寄有所，能指导我们的行动。只是设定了目标，成功之旅才会有奋斗方向，才会让我们有奋斗的方向、前进的动力。让我们有理由是自己不断前进，不断成长，开创新天地，发挥创造力。如果我们懂得分解自己的
25、目标，一步一个脚印地向前走，也许成功就不远了。 我们将“目标”分解成“目的”和“标志”，可以解读为：在去往目的地的路途中，有很多的标志。这些标志提醒着我们，离目标不远了！人生长期目标有一定期限，它是由数个中期目标组成的，而中期目标则由数个中期短期目标组成，短期目标则是由日常生活小目标组成。这几类目标的关系就像一颗树，长期目标是干，中短期目标是枝，而日常小目标是叶。只有实现每一个小目标，才能实现短期目标；只有实现第一个短期目标，才能实现中期目标；只有中期目标实现了，长期目标才能实现。这好像连环套，大目标统率小目标，小目标牵制大目标，大目标是实现小目标的动力和催化剂，而小目标是实现大目标的阶梯。
26、在目标管理体系中，就是这样彼此制约，相互影响。要制定每一步的战略目标，必须先弄清楚它们的关系和地位才行。二、成功的信念信念指人们对某种观点、原则和理想等所形成的内心的真挚信仰。信念是人的精神支柱，是意识的核心部分。世界观、历史观、人生观、道德观等都属于人的基本信念。 信念不是先天的，而是后天的。它是人在社会实践中对各种观点、原则、理论和事业经过鉴别和选择而逐渐形成发展起来的。当某个人确认某种思想、某种理论和某种事业是正确的，是真理，并去自觉维护这种思想理论和事业，就确立了信念。信念是认识、情感和意志的有机统一，是一种综合性、稳定性和持久性很强的心理品质。在社会生活中，各人总是从自己的信念出发去
27、观察周围的事物，又总是根据自己的信念，站在不同的立场上去判断是非。同时，人们又总是为了自己的信念去努力奋斗。信念是可以培养的，也是可以改变的。信念是这样一种力量它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无限的艰险不足为奇。 信念是人生的太阳，是前进的动力。 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。 人生的轨迹不是预定的，但无论是处于高峰还是低谷，坚强的信念永远都是一股巨大的动力，它可以推动你去做别人认为你不可能做到的事情。 信念是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在
28、人生的旅途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。 信念是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火炬。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。 只要坚定我们的信念，无论是处在事业的顺境还是事业的逆境、是人生波谷还是人生波峰，我们都应该脚踏实地的走好每一步，向着自己的目标迈进，因为：信念的力量是伟大的。 三 、 成 功 的 方 法(1)、 坚 持法国启蒙思想家布封曾说过：“天才就是长期的坚持不懈。 ”我国著名数学家华罗庚也曾说：“ 治学问，做研究工作 ，必须持之以 恒” 的确，无论我们干什么事，要取得成功，坚持不懈的毅力和
29、持之以恒的精神都是必不可少的。 达尔文二十年如一日的研究生物学，无论在风急浪高的远洋考察船上，还是在条件简陋的实验室里，他始终坚持不懈，最终发现了生物进化的规律。门捷列夫在各方面人士都反对他的研究的情况下，仍坚持研究，终于制定了完备的元素周期表。还有法拉第电磁感应定律的提出，孟德尔遗传规律的发现，那一样不是长期坚持不懈的结果？由此可见，凡在科学上有所建树者都是具有持之以恒的精神的。 科学研究如此，其它方面也是如此。歌德六十年坚持不懈，最终创作出了宏篇巨作浮士德 ；贝多芬失聪后依然坚持不懈，最终创作出了伟大的命运交响曲 ；由此可见，无论是在科学、文学、艺术或是其它任何方面，要取得成功，坚持不懈的
30、毅力都是必不可少的。 一个人如此，一个民族、一个国家更是如此。八年抗战，中国人民始终坚持不懈，即使在最困难的时刻也未放弃，最终打败了侵略者，取得了胜利。 综上所述，无论什么人，无论干什么，要取得成功就必须坚持不懈，我们学生也是如此。中学阶段，我们的主要任务是学习知识，掌握技能。正如马克思所说， “在科学上没 有平坦的大 路可走” ，因此，在我们学习 的过程中，坚持不懈的精神就是必不可少的。可以这么说，一个学生，要想在学习上取得成绩，就必须对知识坚持不懈的追求；一个学生，只有具备了坚持不懈追求知识的精神，才能在学习上取得成功。 当困难拌住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候，当负担压得你
31、喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃，不要裹足不前，一定要坚持下去，因为只有坚持不懈才能通向成功。（2） 、把精力投入到自己的强项上成大事者与不成大事者只差别在一些小小的动作：每天花 5 分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费 一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。在行动之前你自己就知 道你是否足以胜任这一个任务。没有任何借口可以解释你为会么长时间仍然无 法胜任一项工作。不论你想追求的是什么，你必须强迫自己增强能力以实现目 标。勤加练习、勤加练习、最后还是勤加练习！决不放弃学 习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。（3） 、要专心地做好一件事如果大多
32、数人集中精力专注于一项工作，他们都能把这项工作做 得很好。最成大事者的商人是能够迅速而果断作出决定的人，他们总是首 先确定一个明确的目标，并集中精力，专心致志地朝这个目标努力。一次只专心 地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感 到筋疲力尽。把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的一个小抽屉。不要总想着 所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开的那个抽屉。每个人做人 办事的手段都是不一样的，可以讲，一个人就有一种手段，一个人就有 一种靠自己手段获得成功的途径。无数事实表明，有些人就是太过于自信，想念自己确 认的手段能够解决任何问题，但不知道这种往往是起不到任何作用。因此，他们
33、总觉得 离成功的目标不是越来越近，而实际上越来越远。（4） 、自信心是人生的坚强支柱自 信 ， 是 个 人 对 自 己 所 做 各 种 准 备 的 感 性 评 估 。 自 信 能 促 进 成 功 。 自信 是 人 对 自 身 力 量 的 一 种 确 信 ， 深 信 自 己 一 定 能 做 成 某 件 事 ， 实 现 所 追 求的 目 标 。 自 信 不 能 停 留 在 想 象 上 。 要 成 为 自 信 者 ， 就 要 像 自 信 者 一 样 去 行 动 。 我 们 在 生 活 中 自 信 地 讲 了 话 ， 自 信 地 做 了 事 ， 我 们 的 自 信 就 能 真 正 确 立 起来 。 面
34、 对 社 会 环 境 ， 我 们 每 一 个 自 信 的 表 情 、 自 信 的 手 势 、 自 信 的 言 语都 能 真 正 在 心 理 中 培 养 起 我 们 的 自 信 。 广 义 地 讲 ， 自 信 本 身 就 是 一 种 积 极性 ， 自 信 就 是 在 自 我 评 价 上 的 积 极 态 度 。 狭 义 地 讲 ， 自 信 是 与 积 极 密 切 相关 的 事 情 。 没 有 自 信 的 积 极 ， 是 软 弱 的 、 不 彻 底 的 、 低 能 的 、 低 效 的 积 极 。自信是发自内心的自我肯 定 与相 信 。自信无论在 人际交往上、事业上还是在工 作 上都非常重 要。只有自
35、己相信自己,他人才会相信你。自信心充足者的适应能力就高，反之则适应能力较低。一般信心不足较严重的人常有一些身心症状，比如孤僻，害怕与人交往，说话过于偏激，悲观失望。如果做事成功的经验越多，那么自信心就越强。自我成功锻炼的机会越少，自信心就越弱，以致产生严重的自卑情绪。十九世纪的思想家爱默生说：“相信自己能 ，便会攻无不克。 ”拿破仑说：“在我的字典里没有不可能。 ” 成 功 没 有 尽 头 ， 生 活 没 有 尽 头 ， 生 活 中 的 艰 难 困 苦 对 我 们 的 考 验 没 有尽 头 ， 在 艰 苦 奋 斗 后 我 们 所 得 到 的 收 获 和 喜 悦 也 没 有 尽 头 。 人没有获
36、得成功的时候，成功是神秘的，值得人们苦苦地追求；但当获得成 功时，会觉得不过如此，还会觉得有一种失去对手的空虚 。成功就是在不断地克服困难，在困难中创造自己的价值。有心人会在困境中找出路，而无心的人只会在众多的机会中找借口。参考文献 ：（1） 史蒂芬柯维 高效能人士 的第八个习惯（2）刘墉 跨一步，就成功（3） （美）魏特利，林伟贤 做我生命中 的第一：成功心理学 成 功 秘 诀开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范作了一遍。“从今天开始，每天做 300 下。大家能做到吗？”学生们都
37、笑了。这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问同学们：“每天甩手 300 下，那些同学坚持了？”有 90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年以后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有那几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人能做到；说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。温馨提示：成功在于坚持！这是一个并不神秘的秘诀。人生成功七要素成功人士是怎样思想的？驱动他们的是什么？以
38、下是每一个成功人士共有的成功七要素：一、承担全部责任在这个社会里，许多人一旦遭到失败便怨天尤人，从父母到政府，没有人不挨诅咒。成功人士决不会有这种受害者心态。他们的信条是：“如果注定如此，我只好一人承担。”生活中有些事情非个人所能左右，但我们能控制自己的思想和行为。我们必须为自己的人生负责，这是做人的本分。二、生活有目标成功人士与常人最大的不同之处也许就在于他们每一天的生活都有目标。“想要成为一个有作为的人，在生活中抱有目标是最重要的条件。”三、制定行动计划想实现目标而无行动计划，就如同长途驾车不带地图上路。途中浪费的时间、精力和金钱可能令你泄气，连十分之一的旅程都完成不了。美国著名演说家、作
39、家、销售员培训专家布赖恩特雷西指出：“没有用白纸黑字写下来的目标，根本就不是目标，而只是空想。”四、愿意付出代价成功人士会去查明用什么方法实现愿望，随即行动，而且不辞辛劳。布朗左耳上结了厚茧。为什么会这样？“当年我决定加入演讲业的时候，我没有过人的资历，没有名气，没有个人魅力，也没有经验，因此只好一天到晚给人打电话，”他说，“我每天打 100 多个电话，请求别人给我机会到他们那里去演讲。这个老茧值几百万美元呢？”五、不断自我鞭策成功人士都有个明显的特质：有极强大的内驱力推动他们上进，不达到最好决不罢休。他们为了提高自己的技能，几乎什么事都愿意做，总是要求自己“百尺竿头，更进一步”。六、决不半途
40、而废其实，光是永不言弃是不够的，你还必须愿意做任何有助于达到目标的事。杰克甘菲德和马克韩森编纂心灵鸡汤一书时，曾找过 100 多家出版社商量出版此书，都碰壁了。但他们没有泄气，继续奋斗，后来，终于有家小公司答应帮忙。心灵鸡汤出版之后非常畅销，其后出版了一集又一集，总销量超过1200 万册。这个例子又一次证明：坚持不懈往往能创造奇迹。七、办事从不拖延每一个人都不可能是永恒的，凡是有杰出成就的人都知道这一点，但他们不会因此而变得消极悲观，反而因为明白人生有涯就不断鞭策自己向前干劲十足，满怀热情地去逐步实现自己的愿望，你也可以如此。5 种优良性格让孩子受益终生来源：广州日报大洋网 常说，“三岁看大，
41、七岁到老”，指的就是性格问题。一个有出息的人，从小务必要培养优良的性格，这些好品质包括：快乐活泼：好孩子总是愉快的。无论是在学校，还是在家里，他们总是“有说有笑，有商有量，又问又答，又学又玩”，这四句话是对快乐孩子最好的写照。而活泼并不仅仅是好动，更不是终日吵闹不休；活泼应该表现为表情丰富，口齿伶俐，能歌善舞，喜爱运动，热爱学习。勤于思考：成功的人都拥有善于思考、富有创意的品质，所以家长要促使孩子多动脑筋。创造性对孩子来说就是要他想的跟别人想的不一样，说的与别人说的不一样，做事、搭积木、画画、解题等等跟以前不一样，比别人的解决方法多，比以前的想法好，这就有了创造性的萌芽，需要家长和老师去启发。
42、安静专注：好孩子静的时候很安静，能在自己的位置上专心地听课、做作业、阅读，钻研他有兴趣的事情，这是成才者必备的优良性格。独立自信：独立性是孩子成人、成才的主心骨，应鼓励孩子自己的事情自己做，例如 4 岁以后就可以学着自己管零花钱，再大一点就会自己安排生活作息时间。至于自信，对孩子来说就是他总会认为自己是好孩子：我聪明，我能干，爸爸妈妈喜欢我，老师喜欢我，我不骄傲，我爱学习，我爱劳动，有了错大人一说我就改勤劳善良：孩子的勤劳就是像爱玩一样爱劳动，喜欢自己做自己的事。这样的孩子能把劳动当乐趣，责任感也特别强，还特别聪明能干和善良。孩子的善良主要表现在关心人，关心父母，关心老人，关心邻居，关心弱者，
43、关心环境，关心国家，乃至关心人类孝与成功的关系主持人：各位网友，大家下午好！今天非常高兴请到如孝法师来到我们腾讯网的演播大厅为大家进行一些佛法问题的解答，我们问如孝法师几个问题吧。因为我们腾讯网的网友大家都是比较年轻的用户，我们很想知道一些问题，比如说在我们现在这个社会，大家的压力都非常大，那在压力很大的情况下，我们的幸福感就很低。比如说我们大家都希望买房子，车子，社会给我们的压力非常大。在这种情况下，我们怎么能够提高自己的幸福感呢？如孝法师：人生是一个成熟的过程，佛法是一种成熟的理念，怎么样把佛法的理念用在我们的生活当中呢？实际上也很简单，大家可以首先去尝试一下。尝试什么呢？我们去思考，比如
44、说人的成长是有一个过程的，大家现在处在为生存拼搏的时段，我们要知道这只是一个阶段，你既然已经付出相应的时间和精力去做这个事情，它会自然的成就。首先内心不要过于紧张，你外在的紧张可以，但是心不能紧张。这就是我们首先要实践佛法的第一个方面。因为我们的心力和智慧都在放松的情况下才可以效率很高。当你身心很放松的时候，你对周围的洞察力、判断力和智慧是不一样的。这是人生的一面。首先你要放松，然后事物在进行过程当中它有起有落，你不要过于担心。担心会带来焦虑，这会让我们的心和身不协调。我们首先要学会处理自己身和心的关系。外在的一切事情换个角度去看的时候就和过去的感受完全不一样。为什么有的人能够成功呢？或者说它
45、早早的就能够成功呢？就是他自己内在的素质早早的就培养了，他掌握了一种为生存而奋斗的一种窍门，这是很重要的你应该去认识去培养的，要放松，不要担心。不要把你的成果当做你的目标，而要有条不紊的做该做的事情，一切都很自然。主持人：现在我们年轻人都有一些梦想，那我们的梦想有可能是更好的生活，或者说拥有一些物质的财富。在这种情况下，大部分人很难得到这些东西，就会给我们造成很大的压力。我们也会觉得生活非常艰苦。在这种情况下我们怎么理解我们的梦想，真正把握我们什么东西能得到？什么东西是我们不该想的呢？如孝法师：我们的梦想应该是一种纯粹的对生活的一种理解，就是比较稳定的精神生活的状态，因为需要外在拥有那些物质东
46、西你就是想让自己活出一种感觉。这种感觉有时候因为社会的原因或者说当我们得不到它的时候当然会有一种痛苦，这是因为你设置的目标把它具体化了，脱离了你本身你当时那种理想，那种梦想的设计。人总会有不满足的时候，这是很正常的，但是不满足不代表你不幸福，这种幸福的来源是一种智慧，你有了这种智慧以后，你可能就会幸福了，甚至有成就感。问题的关键是精神层面的问题。如果说外在出现这种问题了，我们应该学会冷静的思考，可能自己有些设置是不对的，或者说还是需要再深入思考，再去重新设计人生，人生还是很长久的一个事情。当你获得内心的一种成熟的时候，你会获得一种幸福感。而不是外在你有什么，你做到什么你会幸福。同时你该追求什么
47、你就做就够了。在做的时候专心致志的去做。这样能够不断的去坚持，很重要的。就是说你要用一种信念去支撑它，在这个过程当中，在这个结果没有出现之前你不要患得患失，这是一种负面的情绪，它会阻碍获得这种成就。主持人：我们内心的不满足很多时候是目标设置不对，这个目标设置不对很多时候是来自于外界社会上的影响。现在有很多新闻也会说，我们有想做一些善事的时候，帮助一些人的时候，经常会受到一些影响。比如说躺在地上的一个老人家我们想去扶他，但是有些人扶他就遭到了老人家反过来指责或者是诬蔑或者是诬告，这样情况下我们怎么才能在这种社会一些不好的影响之下真正发出自己的善心帮助别人呢？如孝法师：社会规则确实有你说的这种现象
48、，但我个人认为这种概率还是比较小的。如果我们大家都意识到这个社会问题和这种社会现象，大家不要失去自信，我们应该去扶还是应该做的。为什么呢？我觉得主要是要有一种信念。为什么大家对这个问题都感觉到不知道怎么办呢？说明我们整体的社会在这个方面的一种信念的匮失。当然社会是由很多人组成的，但是如果按照我们佛教徒内心是有一个原则的，他应该去坚持自己的原则，他才能实践自己的信念。作为平常的人，难道就不可以了吗？实际上平常的人都是有这个善心的或者说都是有恻隐之心的。社会理念受到了负面的影响，大家在这个问题上忧郁了。如果我们在我们的家庭当中，如果是我们，我们会怎么办？还有一个很具体的事情。从老人的角度来看，他可
49、能一个方面这种老人不会很多，另外我们社会的物质应该也发展到一定的阶段了，一般老人们不会出现这样的情况。这种事情有，但不可能是全部。我们个人对社会不能丧失信心。因为这个社会就是我们的一个家，我们对于家庭的亲人还是要有信心。这是应该坚持的，也是应该思考的。主持人：现在社会上也有很多不公平的现象，我们看到这种不公平的现象，内心未免会起一些想法或者是觉得很气愤的时候。我们怎么能够平衡这种心态呢？因为对社会的不满也好或者说对其他人的不满也好，终归来说是一个负面的情绪吧。我们怎么去平衡自己的这种心态呢？如孝法师：我们自己的人生是自己的感受，社会不是今天就这样，自古以来就是这样。但是我们自己的人生只有自己这一生。所以要懂得珍惜，同时我们要有一种理念，这种理念很重要。也就是不要理会这些，这只是一个现象。每个人他都有自己对与错的一种虔信，那个人他今天这样做，他明天不一定这样做。所以我们也不要失去对每个人的信心。就好象我们自己一样，也会有错误的时候，但是我们应该自己宽容自己，同时要宽容别人。所以要坚持自己的人生，要寻找自己的目标，不要关注太多负面的东西。主持人：对于普通人来说，我们并非
