1、.页眉.页脚郧西天河旅游区讲解词（秀峰、丽娟搜集整理）“七夕在中国，天河在郧西” 。天河发源于秦岭东南陕西照川,是汉水重要的支流之一，流经郧西，在观音镇天河口与汉水交汇，形成天汉合一的奇观。 著名散文家、郧西县荣誉市民王剑冰先生在美文天河中说“天河的水穿越了湖北省郧西全境，一路流出两岸的田园风光与山石奇景，还流出一个美丽的故事，流出那么多织女样秀巧、牛郎般淳厚的后生。天河的悠久与宏阔让我有一种朝拜心理” 。“相约天河岸，寻梦七夕源” 。国家 4A 级景区湖北郧西天河旅游区以美丽的天河为轴线，以“婚旅之城、约会之乡”郧西县城为核心，玄鼓山、情岭、爱湖、和合谷、樱花谷、相思谷、天河广场、七夕广场、
2、七夕故事园等众多景点巧妙贯穿，山、水、桥、城相依相融，自然人文景观交相辉映，集观光、休闲、度假、娱乐为一体，是“神农架-武当山-西安”旅游黄金线上独具特色的复合型旅游区。下面，我将郧西县旅游局长姚超总结的郧西老七大怪与新七大怪介绍给朋友们，以便于大家快速了解郧西、记住郧西：郧西老七大怪1、一步踏入秦国界。郧西西北、北、西南分别与陕西省的商南、山阳、镇安、旬阳、白河五县相邻，三面环秦，一面接楚，是名符其实的朝秦暮楚之地。2、五顶帽子头上戴。郧西集“老、少、边、穷、库”五区为一体，目前还是国家级重点贫困县。 “五区”既是五顶“光荣帽” ，记录了郧西人民在民主革命与社会主义建设时期为国家做出的牺牲和
3、贡献，同时也是五顶“贫穷帽” ，反映了县域经济和社会欠发展的程度，因此国家给予了许多政策扶持。3、青壮劳力都在外。郧西是劳务输出大县，每年在外打工队伍超过十万人。这些外出务工者大多是青壮年劳动力。打工经济曾是农民增收的重要途经。4、姑爷相亲七个菜。七夕文化在郧西源远流长，在天成相，在地成形，在民间更成习俗。郧西人对数字“七”钟爱有加，成为一种取舍的标准。女方对上门提亲姑爷的肯否，玄机就在餐桌上。七个菜表示同意，八个菜暗示不同意。此所谓七成八不成。5、树叶做成凉粉卖。在郧西生长着一种名叫腐柴的野生落叶灌木植物，又称神仙叶、凉粉叶树、豆腐柴等，是一种营养价值很高的野生食用淀粉植物。村民们取其嫩叶为
4、材料，用传统手工技术制作成鲜美的凉粉，取名神仙叶凉粉。每逢夏天市场紧俏，供不应求。神仙叶凉粉的传统技艺已被列为市级非物质文化遗产名录6、黄姜当成黄金卖。黄姜是提取甾体激素类药物的重要原料，由黄姜加工而成的皂素产品被誉为“药用黄金” 。郧西地处秦巴山区腹地，黄姜生长条件独特优越。在上世纪八十年代及 2003 年以前的 20 多年间，黄姜曾一度是郧西县脱贫致富的支柱产业。 “淘金不如种黄姜，全民种姜奔小康” ，是当时的时尚与潮流。高峰时期，全县黄姜种植面积 30 多万亩，鲜姜价格每斤 1.5 元，黄姜加工企业几十家，成为全国最大的黄姜生产基地和激素药物生产基地，享有“中国黄姜之乡”之美称。7、马头
5、山羊做药材。获得国家地理标志农产品认证的“郧西马头山羊” ，肉质细嫩，肉味鲜美，膻味小，而且富含优质蛋白质、脂肪，还含有矿物质磷、铁以及维生素 B、A 等营养元素。居民不仅取材做成美味佳肴，更多的是根据中医理论取其药用价值疗养身体。如，取其血治跌打损伤，取其肝益血明目，取其肾助阳生精益脑，取其胆清火明目，取其肉骨煮汤滋补老年体弱、气血亏虚、风寒湿痹等症。 郧西新七大怪.页眉.页脚1、水缸储水北京卖。郧西是南水北调中线工程核心水源保护区，被形象称为“北京的大水缸” 。工程完工后，清纯甘甜的郧西水将千里北上，走进首都千家万户。2、两个月亮放光彩。在郧西县城大尖山上有一个目前世界最大的人造月亮，直径
6、 20米，由 2590 根 LED 全彩数码管组成，电脑程序控制，随农历时序阴晴圆缺，由此得名“天下第一月” 。每月农历十五、十六日夜，人造的与天造的两轮圆月柔情牵手，相辉相映，很容易为不知情者误判为地理奇观，因此演绎出了许多浪漫可爱的故事。3、织女站在法院外。在郧西七夕广场北端矗立着一座由汉白玉雕成的织女雕像，高13.7 米。织女目视天河，背迎法院大楼。织女清纯朴实、美丽大方，而且很有灵气。落成揭幕前夜，半年没下雨的郧西突然电闪雷鸣，风雨交加。市民认为这是仙女下凡，由衷崇敬。 “织女面前站一站，心中怨气如云散” ，勤劳善良的织女扶平了那些的失衡的心。织女在此落户后，法院官司不断减少。4、金牛
7、坐船船不开。郧西七夕广场南端坐卧着一头由黄铜锻造而成的巨牛，这牛就是牛郎织女故事中金牛星化身，故叫金牛。金牛长 19 米，宽 5.9 米，高 2.7 米，被誉为“世界第一牛” 。七夕广场按巨轮形状设计建造，分上下两层，船头位于天河及其支流五龙五里河交汇处，寓意郧西经济社会发展乘风破浪前进。金牛坐卧在船的二层甲板上，形似一个虔诚的游者，等待拔锚开船。5、真武大帝站起来。郧西玄鼓山上真武大帝神像，高 49 米，依照青年真武形像制作，披发，站姿。这是迄今世界上最大的真武神像，也是唯一的真武站姿神像。6、喜鹊搭桥人人爱。郧西优越的气候条件让众多的喜鹊在此集聚生活，被誉为“中国喜鹊之乡” 。郧西县城水系
8、发达，桥梁很多。一座面积二十多平方公里、人口十几万人的小县城，桥梁多达几十座，每桥风格各异，彰显七夕文化内涵，形成人见人爱的美景。像鹊桥、金簪桥、琴桥、金梭桥、双鹤桥已成为吸引市民和游客的重要景观。7、厕所比房还气派。郧西是“国家卫生县城” 、 “湖北旅游强县” 。创建中完成了“厕所革命” ，新建改造厕所几十个，其中三星级以上十几个，五星级一个。专家称赞说：“湖北最好的厕所在郧西” 。游客夸奖说：“郧西厕所比房子还牛气” 。 其实啊，见怪不怪！无论是老七怪、还是新七怪，都是赞美郧西的独特之美，其中描述的很多新奇之处就在郧西天河旅游区：天河旅游区 是郧西县委、县政府精心打造的国家 4A 级景区，
9、2011 年 12 月通过国家 4A 级旅游景区评审。天河旅游区七夕文化、道教文化、郧西天河民俗文化底蕴深厚。天河旅游区是在原 2A 级景区悬鼓公园的基础上提档升级而成，玄鼓山核心景区由湖北玄鼓山旅游开发有限公司投资建设、经营管理。天河旅游区规划面积约 80 平方公里，北至土门镇金钗石，南至观音镇天河口，西至榆树关，东至大尖山。在建设时，始终坚持“城区即景区的理念” ，将天河旅游区与郧西县城融为一体，将市政建设和景区建设融为一体，使之兼具观光游览、休闲度假、生态保护、城市公园多项功能。天河旅游区以郧西县城为核心，以天河为纽带，城区就是景区，这种独特的地理位置在全国罕见。国家旅游局领导曾经对天河
10、旅游区给予这样的高度评价：“天河旅游区既是市民可以闲庭信步的花园，又是游客游览观光的4A级景区，兼具市场盈利和社会服务多种功能，是全国独一无二的旅游景区。 ”游客中心郧西天河旅游区游客中心包括：景区大门、游客中心、检票房、生态停车场、主题广场等，兼有旅游接待、旅游咨询、导游服务、餐饮购物、文化展示、景区管理等多种服务功能。2012年3月开工，2012年七夕节（8月23日）正式投入使用。天河景区大门： 位于玄鼓山前，为开放式仿古三间四柱石牌坊结构，粉墙黛瓦，巍.页眉.页脚然屹立。大门正上方镶嵌“天河景区”四个鎏金大字，背面镶嵌“玄鼓山”三字；景区大门是一栋框架结构的仿古建筑，建筑面积约360平米
11、,总投资约300万元。游客中心： 位于郧西县悬鼓路265号，建筑面积月3000平米，主体采用框架结构、仿古式歇山屋顶，主要由售票大厅、展览大厅、游客休息区、玄鼓山旅游开发公司办公区、会议室、医疗室、监控值班室和健身房组成，集办公和服务于一体；总投资约1500万元。检票房： 位于游客中心广场西南，建筑面积270平米，由检票室、休闲长廊和水榭组成，总投资95万元。星级厕所： 建筑面积163m2，按四星级厕所标准建造，总投资125万元。生态停车场： 草坪绿树相间，停车功能齐全；有大、中、小型停车位320个，投资约900万元。玄鼓山假日酒店： 位于悬鼓路265号，天丰加油站对面，是天河旅游区的重点接待
12、单位，按三星级标准建设，旅游服务配套设施一应俱全；3至6楼为住宿部，可同时容纳近百人住宿；2楼为餐饮部，可同时容纳近500人就餐；1楼为旅游商品城。天河旅游商品城（购物中心）： 于七夕节期间正式开业，目前为鄂西北地区规模最大、商品最齐全的旅游购物场所。项目总投资2000余万元，总建筑面积1200平米，分为旅游纪念品、旅游工艺品、旅游食品、本土特色商品、文化类商品等8大片区和100个专业经营站点，经销十堰市内800多种旅游商品，能满足游客一站式购物需求。天河金钗石（又名牛郎追妻石）天河中游的郧西县土门镇王家坪村天河中心矗立着一座高20余米，粗约20余米的巨形石柱，该石柱上游迎水面处，壁立陡峭，如
13、斧劈岗岚之势；背面则呈70度斜角，表面光滑平展，似刀削岩岸之形。据当地老人讲，此石过去不是现在这样，过去此石比现在高，比现在粗，其石顶部有人头形带巾帽顶，石头背上和后面各有一个小人形状石包，远远望去，就像一个巨人背上背个孩子，左手拉个孩子，挺立在湍急的河中，顶着汹涌的波涛踏着坚韧的步伐逆流而上。后在二十世纪六十年代，王家坪村因建水磨房，将此石的顶部和两个人形石包炸掉，取石建房，所以才成现在这个样子。石柱的下面是一个不知多大面积的石板底座，托着这个巨石经年累月与风浪搏斗。此石从何而来？到何处去？在此停留了多久已无法考证，而是牛郎追妻遇风浪化成巨石停留在这里的故事却在天河流域一带千秋万代的传颂着。
14、相传，天兵天将抓走织女后，王母娘娘见牛郎越追越快，越追越近，便拔下金钗在空中划出一道白光，这道白光迅速变成一条滔滔大河，铺向了地面，挡住了牛郎的去路，这条河就成了现在我们赖以生存的天河。话说牛郎和老牛追着追着，突然面前出现了一条波涛汹涌的大河，而且河水越来越大，很快淹没了河边的道路。但汹涌的河水没能动摇牛郎追赶妻子的决心，他见岸上已无路可走，便索性跳入汹涌的河中，顶着急流，艰难的向前追。天越来越黑，水越来越大，牛郎的双腿也越来越重，速度越来越慢，爱妻也离自己越来越远。牛郎就这样背上背着孩子，手上拉着孩子，在湍急的河流中一步一拐地、吃力地走着、追着，当他追到王家坪这个地方时，天色已半夜，即将转明
15、，他已没有半点力量挪动脚步。这时正好传来了岸边雄鸡的报晓声，这下他已感受到莫名的失望，因为如果天一明他便更难走动了，面对咆哮的河水，他只好停下脚步歇了下来，这一歇就是千年万年直到现在。就在牛郎停下脚步的第二天早上，人们猛然看到滔滔大河中站着一个巨人，手里拉着个孩子，背上还背着个孩子，在激流中犹行犹止，近前一细看，原来是一尊酷似人形的巨石立在河中。韭崖新雨在郧西县城西北数里的天河西畔，有高数十丈的陡峭石壁，直插蓝天，名日“韭菜崖”。 为郧西古八景之韭崖新雨。.页眉.页脚相传，自从牛郎与织女结为夫妻后，两人相亲相爱，过起了男耕女织、其乐融融的生活。不久，织女就为牛郎生下一双活泼可爱的儿女，一家人更
16、是尽享着人间最幸福甜蜜的天伦之乐。光阴似箭，时光如梭。转眼间，织女已在人间度过了数年。在这几年里，她不仅为丈夫操持家务，抚养孩子，闲暇之余还教授左右乡邻纺纱织布；农闲时间帮助牛郎在天河流域开垦出了大片土地供人们耕种，遇到灾荒之年，她还想方设法为乡民排忧解难，造福民间。据说有一年城关地区遭受百年不遇旱灾，地上河水干涸， ，城关地区干的连青菜都吃不上，织女就向天上的姐妹要了一把菜籽撒在沿河河边上，第二年就在河边长满了绿油油的韭菜，后来人们见韭菜好吃，就把这韭菜挖回来栽到自己菜园里，很快平地和山坡的韭菜挖完了，只剩下北隅河对岸的一座小山崖上一处还有，但因为这里地势太陡，人们根本上不去，所以这里的韭菜
17、才有幸保留了下来，直到现在。后来，人们就把这个山崖取名叫“韭菜崖” 。韭菜崖，虽地处穷乡僻壤之地，但素为县邑风景胜地之一。据县志记载：千百年来崖上生韭，绿色茵茵。若经新雨，韭苗葱葱，百草莫与争春，似有匪种必锄之奇。相传过去崖上杂花生树，古木参天，崖下舟渡自横，绿水深潭，崖畔雨季云趣蒙笼，韭菜野味香甜。有诗云“烟雾空蒙失画屏，春来丛韭色涵青，几番新雨洒还密，一片湿云归未停。 ，系“韭崖新雨”的真实写照。如今的韭菜崖，虽然绿水变浅了，舟渡没有了，崖上的古木也枯死了，但是这里的野韭依然繁茂，百年不衰。人们攀援而上，采取野韭尝新。真是“韭拂悬崖雨乍停，晴开百丈翠云屏；年来不惜山人剪，几度春风吹又生。石
18、公公与石婆婆在郧西县城关镇天丰村石门湾的山上，有一位石人，形似老奶奶。人们都把她叫“石婆婆” 。在黄山背后的华盖山上也有一位石人，状似老爷爷，人们都叫他“石公公” 。当地的老人们都称这一对石人是隔着天河的牛郎织女的化身，并传说着另外一段神奇的故事。据说，这座山上本来没有这个石人的。那是在很久很久以前，天庭织女偷下凡间投胎在天河边姓徐人家。姓徐的夫妻突然生了一个女儿，长得很漂亮，取名徐芳红。村里的小伙子都喜欢跟她一起玩。有一位名叫牛五的放牛的小伙子与她有了爱慕感情。有一次他们在河边聊天，忽然飞沙走石，太白金星下凡来要招徐芳红上天做儿媳。徐芳红坚持不干，于是太白金星就命龙王涨起泡天大水，将徐、牛二
19、人从几百里的地方打了下来。把牛五变成个石头老公公定在郧西的寺沟的华盖山山上，把徐芳红冲到石门湾山上。金星又逼问芳红答应不答应？芳红气愤地打了他一耳光。这一耳光打得不大紧，太白金星用神刷一刷，把芳红变成了个石头老奶奶半坐在山头上了。太白金星将二人分开却忘了使定身法，牛五和徐芳红二人白天在山上，夜晚却又到天河里游玩，久而久之，并且生下一双儿女，过着幸福的生活。这件事传到天庭，王母震怒，亲自率天兵，下凡来惩罚牛五和织女，抓走了一双儿女，带走织女，牛五紧追不舍，王母就用簪子划了道天河将二人分开，并用定身法将二人定在山上。从此，牛五、徐芳红二人只好遥遥相望，再也不能在一起了。【相思谷】 （待建）相思谷是
20、天河旅游风景区的重要景点之一，也是郧西县打造七夕文化的重点项目之一。景点规划设计与郧西县城及天河景区的其它景点主题风格相一致，进一步深化七夕文化元素，突出爱情主线，充分体现出仙山秀水的原生态景观。景区将采用乡土树种为基调树种，以爱情植物为主线 ，以爱情故事为导引，以七夕文化为主题，旨在打造成为一个具有新意的爱情植物大观园，为人们提供一处具有文化展示、观光旅游、科普教育、生态示范等功能为一体的爱情植物博览园。景区将设计天河追思、阡陌人间、月下誓盟、比翼齐飞、.页眉.页脚在水一方、情比金坚、鹊桥相会七大景点。天河人家（待建）走进天河人家（牛郎织女村） ，就似乎走进了牛郎织女的老家、走进了古老神话与
21、现代文明的完美结合。这里有 100 多家“农家乐”群落，的确也是一处享美食的好地方。这里有牛郎，这里有织女。男欢女爱，男耕女织；日出而作，日落而息；可以唱着山歌上山打柴，可以哼着渔歌下河捕鱼；可以开轩面场圃，可以把酒话桑麻。樱花谷樱花谷，是国家4A级景区郧西天河旅游区的一个重要景点，总面积1500余亩，道路总长2500米，谷深约500米。这里集中栽植了世界各地名贵樱花20余万株，主要品种有：染井吉野、初美人、大岛、关山、松月、红叶等。除樱花外，还有茶花、杜鹃、紫竹、草皮等。我们坚持“一园一品、一园一色”的原则，根据樱花的花色、花期、花型等特性，将其分为六大系列，并且采用同一系列连片集中种植，统
22、一管理的方式进行培育。目前樱花谷六大樱花园区已经形成，游客可以常年游览观赏。樱花谷以漫山樱花、小桥流水、亭台楼阁为主题，共建大小景点10个，主要有入口假山、扶风桥、栖雀台、留香亭、曲水轩、寄双亭、锄花亭、凝云阁等。该景点已经成为郧西人民踏青赏花的最佳去处，每到周末，游客摩肩接踵、络绎不绝。自2012年8月23日开门营业以来，已接待各地游客20.3万人次，实现旅游收入600多万元。景区门口右边假山上赫然显现的“樱花谷”三个大字，是由著名书法家庞中华的弟子黄家喜所书。他是湖北竹山人，现为中国书法家协会会员，湖北省书协理事，十堰市书协副主席。每一种植物都拥有着它独特的语言。花语是根据花卉的特点、习性
23、和传说典故，赋予的各种不同的人性化象征意义；是人们用花来表达人的语言、某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定俗成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。那么，樱花有着怎样的传说呢？古时候樱花是白色的，纯白如雪。 女孩爱上一个男孩，男孩说好会回来找她。 女孩天天在树下等她的男孩，而男孩始终没有出现 女孩边思念边哭泣，直到流出血泪。血红的眼泪，继续流，直到油尽灯枯。 临终前，女孩奄奄一息地对樱花树许愿：希望可以等到男孩的回来。女孩化为泥土，永远的与樱花树合为一体，那滴滴血泪也融入花苞
24、 终于有一天，男孩回来了。远远的看到了樱花树，满树樱花。一阵风吹来，花瓣如雪花般洒落。男孩为眼前的美景惊呆了，他抚摸树身良久。不愿离去。他始终都不知道女孩临终时的最后一句话希望我的眼泪可以化作花瓣，代我向他诉说我对他无尽的思念与爱恋 樱花是爱情、希望的象征。血泪融入樱花树，暗示的是生命；生命随着樱花的开花、凋零、开花周而复始，诠释了命运的法则就是循环；女孩对男孩的痴痴盼望，男孩对女孩的不离不弃，阐述的是等你回来、一生一世只爱你、幸福一生一世永不放弃。恰如郧西七夕文化的牛郎织女的爱情，不论艰难险阻，也要与天抗命，幸福一生一世永不放弃。在这里，在这片爱情的福地，小X借樱花的花语，衷心的祝愿各位快快
25、乐乐、健健康康、幸福一生一世。樱花谷根据樱花的品种分为六个片区域，花期为2月中下旬至5月上旬，分为早花、中花、晚花。当然，花期也会受气候的影响提前或推迟。花期接近尾声时，本地樱桃已成熟，便可品尝当地原汁原味的樱桃了。.页眉.页脚也许大家会觉得遗憾，认为错过了樱花的花期。其实，不然！今天是樱花谷的开园之日，景区的樱花除本地樱树外，都是从国内外引入，尚未开花结果，何来遗憾之说？这里便是A区了，主要种植的是日本樱花染井吉野。又称东京樱花、日本樱花，在公园、学校内种植较多，现在作为最受欢迎的樱花而推广到各地，其中武大樱花以此类樱花居多。花先叶开放，嫩叶浅紫褐色；花蕾粉红色；花粉白色，花瓣5枚，罕6枚，
26、花瓣近圆形，花径263cm；雌蕊1个，较短；雄蕊也较短，集束花心，花丝白色；花萼筒型有毛，浅紫褐色，5片，罕有一萼瓣化；花15 朵一束，多3 5朵一束；花期3月中下旬；能结实。搭配种植的还有栀子花、红叶石兰、含笑、紫玉兰等。建于溪水之上的这座桥叫做扶风桥，水泥仿木结构，树藤为栏、树桩为柱，惟妙惟肖。眼前看到的这个亭子是栖雀台，也是B区的所在地。B区主要种植的是红叶樱花。红叶樱花是樱花的一个变种，在国外经多年选育，其性状已稳定。红叶樱花，可谓观花、观叶之大成。花先叶开放或花叶同放。展叶后，初春为深红色，5至7月份叶为亮红色，高温多雨季节老叶渐变深紫色，叶大而厚，晚秋遇霜叶变亮红色；其花甚大、淡红
27、色、重瓣、有长梗。4月中旬至5月中旬开花。C区位于留香亭的周边，主要种植的是大岛。大岛花叶同放，春季嫩叶绿色；花蕾白色，有的带有红晕；花白色，花瓣 5 枚，花瓣近圆形，微皱，花径 3.4 3.8cm；花有较浓的蔷薇花科的粉香；雌蕊 1 个；花丝白色；花萼筒型无毛， 5 片，底为绿色，向阳面有红晕；花25 朵一束；花期3月中下旬；易结实。顺着台阶而上，我们便来到D区，这里主要种植的是松月。花先叶开放，春叶绿色；花蕾红色；花粉色，瓣色不匀，瓣缘色深，花瓣2428 枚，花径 4.24.6cm；雌蕊2个，正常或叶化；花丝短小，集束花心；花萼筒形无毛，5片，底为绿色，有紫红晕；花2 6 朵一束，总状花序
28、，花朵常聚生于小枝顶部；花期3月下旬至4月上旬。参观完假山石门渡秀门和寄双亭，沿路返回至留香亭，穿过留香亭，架于水面之上的是曲水轩，过了曲水轩，我们便来到了锄花亭，也就是E区的所在地，这里主要种植的是关山。俗称“红缨” 。花叶同开，春叶紫褐色；花蕾红色；花粉红色，花瓣3335枚，花径5.56.2cm；雌蕊12个，有叶化现象；花丝少而较短；花萼筒形无毛，56片，多5片，紫褐色；花13 朵一束，伞形花序；花期3月下旬至4月上旬。前方有大小观景台两个，小观景台位于树荫之下，可观景中景。大观景台将全山樱花、小桥流水、亭台楼阁尽收眼底，是观全景的最佳之处。接下来我们参观的是最后一个F区，主要种植的是初美
29、人，又名椿寒樱 。花先叶开放，春芽浅紫褐色；花蕾红色，花粉色，花瓣 5 枚，花瓣近圆形，瓣微皱向内卷，花径2.5 3.2cm；雌蕊 1 2 个，雄蕊辐射，约与花瓣等长，花丝近白色，盛开后浅紫红色；花萼筒型，5片，浅紫褐色；花25 朵一束，伞形花序，开花繁密紧凑；花期2月中下旬至3月上旬。这里建有凝云阁，专供游人赏花、观景、休憩。各位游客朋友，樱花谷参观游览已经接近尾声，现在我将带领大家从假山小路下山至景区门口，由于小路陡而险，所以请各位下山时，务必扶好扶手，注意安全。和合谷（原名桃花谷、情人谷，待建）桃花岭北边是正在规划建设的和合谷，原名桃花谷、情人谷，主要有和合二仙殿、牛郎村、织女村、鹊桥、
30、农耕文化博物馆、爱情疗养院等景点。现代著名画家马骀在题和合二仙图中说：“和气乃众合，合心则事和。世人能和合，快活乐如何！”和谐是人与人之间的和谐相处，是兄弟相亲、夫妻恩爱、家庭和睦、朋友诚信、社会有序，是人与自然的和谐相处；牛郎织女堪称凡夫与神仙和合的典范。畅游和合谷，你会领悟到“只有自身内心世界安宁平衡，外部的协调才能起作用，整个世界的和谐才有可能实现” 。.页眉.页脚玄鼓山玄鼓山是天河旅游区的道教文化核心景区。玄鼓观修建于明朝正德年间，因崖上的“悬鼓石”而得名。 “悬鼓石”高悬崖间，似坠而不坠，充满神奇色彩。有人说，此石是女娲炼石补天寄余石于此，也有传说是织女下凡洗浴放置衣服的仙石。几经重
31、建后的玄鼓观红墙灰瓦、雕梁画栋，和蓝天白云、青山绿水相互映衬，超凡脱俗，宁静神秘。悬鼓青嶂历来为郧西县八景之首。 玄鼓观是十堰市境内仅次于武当山的道教圣地，主体建筑分上下两层，以灵官殿为界，上层为祖师殿、财神殿、药王殿，下层为三清殿、转运殿、文昌殿。 祖师殿正中供奉的是真武大帝，是玄鼓观的主神。东汉魏伯阳周易参同契曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。 ”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点，因此真武大帝也被誉为“东方爱神” 。在四库全书集部石仓历代诗选的第四百八十六卷中，记载了两首关于郧西玄鼓山的明代诗歌，分别叫游
32、悬鼓崖歌 、 九月一日游悬鼓崖 。 游悬鼓崖歌中有一句“信谓真武承仙阶” ，这表明，真武大帝在此修炼的传说远在明代就深入人心。玄鼓山因五斗米道而载入正史，但真正名扬天下是因为民间传说南北朝时期少年真武在此修道十年。如今，郧西天河旅游区为纪念真武，精心塑造了一尊高达39米、堪称世界最高的真武大帝铜像，吸引着海内外的众多游客前来朝拜。对于玄鼓山名字的由来说法不一，所谓仁者见仁，智者见智。 “玄”源于“北方玄武神” ，在中国的五行学说里面，北方主水南方主火，所以北方的玄武就是水神了。由于郧西县城建在五里河与天河交汇处的盆地上，每逢大雨，县城周围漏斗状的地形就会迅速汇集四面八方的洪水。水给郧西人带来了
33、太多的灾难，人们希望北方水神玄武坐镇玄鼓山，为这里排忧解难，使这里天下太平、国泰民安。作为北方之神的玄武即真武大帝，既是水神、生殖之神，又是战神、福神等，所以古代官僚和民间信士为祈求国泰民安、祈福禳灾、求子求孙等需要，对它十分信仰， 虔诚供奉。民间都称他为祖师爷。而玄鼓山的“鼓”字，则源于大自然的鬼斧神工，山上有巨大的石块如石鼓一般突出山体，令人称其。玄鼓，又名“悬鼓” ，康熙字玄烨，为避讳“玄”字，改成悬鼓山，玄与悬谐音，恰巧契合了山崖上悬着的石鼓。关于悬鼓观的来历，道人们曾经讲了这样一段传说：很久以前，郧西县城地面是一个很大很深的湖泊，人们过着渔樵生活，很是舒适。可是，好景不长，湖边山坡上
34、的砍柴人经常被湖泊里卷起的旋风吸到湖水里淹死；那渔船也经常被楞起的一面黑屏风样的东西顶翻，渔人和鱼都被掀进了湖底。百姓们不知道是什么缘故，土地神却知道是湖底有一个老螃蟹成了精，专门祸害人。土地神虽无多大能耐，但却有责任维护当地百姓生命财产的安全，就把螃蟹精祸害人的罪孽禀告了玉皇大帝。玉皇大帝立即派遣天兵天将前来惩治螃蟹精，可是还不等天兵动武，只那几声催阵的战鼓就把螃蟹精给吓死了。擂鼓的天兵正要背鼓回天，不料突然飞来一块女娲补天的石头，把背鼓的绳子砸断了。那鼓就咕咚一声落在了山顶上，正要朝山下面滚落呢，可好又被补天石头给支撑住了，于是留在那里变成了悬鼓山，一直到现在看上去还象很大的天鼓。再说那被
35、天鼓震死的螃蟹精，死了还要害人，螃蟹尸体在湖底发黑变臭，酿成瘟疫，尸横遍野。此事被路过这里的武当山祖师爷知道了，他给土地神说，你今天晚上赶紧给这里的百姓托梦，就说到天鼓下面去舀一点凉水喝，就可制止瘟疫流行。第二天早晨，当地百姓起床后都在诉说做了同样的梦，一合计，就都跑到天鼓岩壁下舀水喝，一喝见效，百病消除！后来，百姓们知道了是祖师爷显灵治病，为了感谢祖师爷的恩德，就在悬鼓岩壁取圣水处修建宫观，以地处悬鼓下取名为悬鼓观。观里最初供奉的只有武当祖师，其他神仙是后来逐渐增加的。宫观一建起，湖泊就干涸，湖底变成良田。可螃蟹精尸骨不烂，至今俯.页眉.页脚伏在悬鼓山下变成螃蟹形状地貌，两只眼睛和八只爪子还
36、伸向郧西县城，不时酿造水旱灾害。 爱 湖（走过悬鼓观停车场）现在位于大家右手边的便是爱湖，又称隐龙湖、碧莲池，虽说是一个人工湖，但传说这是当年真武大帝在玄鼓山修炼时赐予郧西百姓的一泓圣水呢。如今，这湖泊经天河旅游区的开发建设，越来越美，畅游对对新人来此拍摄婚纱照，湖光山色，爱意荡漾，风景如画。玄鼓山庄（三星级农家乐）曾用名“思源山庄” ，位于爱湖（悬鼓观水库）右侧、情岭（桃花岭）下，是天河旅游区的三星级农家乐。玄鼓山庄集餐饮、住宿、休闲娱乐、旅游观光于一体，现有餐饮包间4个，住宿包间3个，可同时接待60余人就餐。依山傍水，风景秀丽、环境优雅、交通便利、服务周到。织女飞梭大家看到的这条横跨爱湖的
37、滑索，被称之为“织女飞梭” ，于2012年7月建成，全长217米。这是自愿参与性的项目，有兴趣的游客可以亲身体验一下仙女下凡飘过的感觉。情 岭情岭，也叫桃花岭，以山、岭、桃花为特色。 “人面桃花相映红” ，一树娇艳的桃花，就是楚楚动人的仙子；万朵云锦般的桃花，织成美丽的人间仙境。文人骚客穿过平平仄仄的桃林，任凭文思飞扬，留下赞美桃花的诗行；幸福的桃农精心为桃花梳妆，爽朗的笑声里飘荡着丰收的希望岭上的月阁既为郧西的“两个月亮”而建，也为游客提供了一处赏月、拜月、对月许愿的浪漫处所。接下来我们将要参观的便是景区的核心景点玄鼓观。玄鼓观酷似武当山南岩宫。传说真武青少年时期周游八州时路过此地，被这里的
38、奇山异水所打动，于是留在此处打座修炼多年，大器初成，后由此入武当山修道，历时四十二年功德圆满。真武当年在此修炼时曾经赐一泓圣水为百姓治病祛灾，百姓感帝圣灵，于明正德年间(15061522)在崖下建起玄武庙,名曰“玄鼓观” 。几百年来，李自成商州突围后曾在此避难，张献忠北伐曾在此驻军玄鼓观几经战火，屡毁屡建,历经沧桑。在进入道观之前，先跟大家讲下道观的规矩：1、在道教里，人们当门槛是神仙的肩膀，只能跨不能踩，男左女右。跨过一道门槛，人生就会减少一道坎坷；2、叩拜手势：左手在上，右手在下，右拇指掐中指尖，左手拇指掐右手无名指根，手抱太极。男女左右手相反，高不过眉、低不过胸；3、不能对着神像拍照；4
39、、谨记道不言寿。进入观内，首先展现大家眼前的是一个土地庙，里面供奉的是土地公、土地婆。中国古代就有奉土祭社的礼俗，因为土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，所以中国人历来尊天而亲地奉祀土地。 礼记外传称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多。 ” 土地公土地婆是世间最小的神，虽然官职低微，但他不仅保佑一方人民平安，而且天上的财分配到民间每一个人，都要经过土地神之手。土地庙旁边的是焚帛炉，用来焚烧香表。在道教中，早晚功课是道长们每天必做的事情，早课敲钟，晚课击鼓，也就是所谓的晨钟暮鼓。因道观屡建屡毁，现存钟于2009年捐赠，鼓置于祖师殿内，于2006年捐赠。.页眉.页脚想必
40、现在各位已经关注到道观上的巨大石块了吧? 相传，女娲炼石补天时，剩余一块石头，便信手拈来，放置玄鼓山上，此石似巨鼓横空悬挂，故曰“悬鼓” 。悬鼓石古往今来就一直悬在那里，稳如泰山。其实，这块巨石源自于大自然的力量。这种岩石被称之为红色砂砾岩，是红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成陡峭的奇岩怪石。古代建筑家们独具匠心的将玄鼓观选址于此地，把道家的思想展现的淋漓尽致，外依山就势以石为檐，内顺其自然以山为墙，与大自然浑然一体。灵官殿在道教宫观中，山门内的第一座殿往往为灵官殿。殿中供奉的是王灵官，其赤面髯须、身披金甲红袍、三目怒视、左持风火轮、右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧。他是道教的护法神将
41、，又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观。玄鼓观的主体建筑分上下两层，上层为祖师殿，下层为三清殿。我们从上往下参观。现在我们将要跨入的门，在道教中称之为“南天门” ，也就是进入神界的大门。神话中，南天门的守门官虽职卑但位尊，均以”元帅”衔的人员充任。门口两边的神像分别是温元帅、岳元帅，为道教马、赵、温、岳四大元帅中的两位，是把守南天门、用来驱邪禳灾的神将，在民间颇受人们信仰。马元帅是灵官马元帅， “眉生三眼照天堂” ； 赵元帅是“竹节钢鞭手内擎，坐下斑斓一猛虎”的赵公明；温元帅是温琼，因为英勇，受到玉皇大帝特殊恩遇，赐予”无拘霄汉”金牌一面，使他能自由出入天门，此神长得“朱砂发梁遍
42、通红，青脸獠牙形太毒” ；岳元帅是岳飞，据说岳全传 ，岳飞系如来佛顶大鹏金翅鸟降世，死后当然回归我佛如来处仍当菩萨。大家现在看到的这些碑文大多是属于功德碑，在明代比较盛行的碑文主要有三种，即圣旨碑、记事碑、功德碑。祖师殿进入祖师殿，正中供奉的是真武大帝，也就是玄鼓观的主神、当地老百姓的所称的祖师爷。左侧为少年真武，右侧为中年真武。真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。左边供奉的三
43、霄娘娘，为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神。相传为财神赵公明的三个妹妹，她们执掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转劫。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘。右边供奉的是三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官” ，又称“三元” ，为道教较早供祀的神灵。天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。少年真武纯铜塑像道教传说玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝封为玄武真君。天河旅游区以武当山博物馆真武大帝少年时的形象为题材，在悬鼓观的上观塑造了少年真武站姿铜像，铜像净高39米，堪称世界最高；雕像
44、用锻铜塑造，主题构架用钢架和混泥土混合结构，预计2015年农历三月三建成，届时将举行隆重的开光典礼。财神殿殿内供奉的两位是火神和财神。火神形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备。.页眉.页脚民间认为火神是炎帝或燧人氏的化身，远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。财神是指掌管钱财的神。文财神爷有李诡祖、比干、范蠡，武财神爷有赵公明和关公。民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。这里供奉的武财神赵公明。左壁画为：琼楼玉宇入云端，遥看飞瀑挂前川，朱砂奇峰拔地起，洞天福地道无边。右壁画为：回峰乱嶂云雾穿，古
45、树垂藤锁紫烟，太上老君游仙境，紫气东来福人间。两幅壁画均于甲戌年（1994年）绘制。药王殿殿内正中供奉的是太上老君和药王孙思邈。太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典道德经 ，故称老君为道德天尊， 也被道教奉为开山祖师。药王爷是孙思邈（581-682） ，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王” ，许多华人奉之为“医神” 。由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、
46、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。在殿后有一潭泉水，泉水顺着道观墙壁顺流而下，形成水潭，后人就势建造了池子。历代相传，饮此水可治百病。道观内的道长们甚是珍惜顺石阶而下，我们将要参观的是三清殿。三清殿 殿内供奉的是三清，即道教体系中地位最高的三位尊神：太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。 元始天尊在“三清”之中位为
47、最尊，也是道神仙中的第一位尊神。 历代神仙通鉴称他为“主持天界之祖” 。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。 对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分” ，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。 道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上
48、著名的哲学家老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言道德经被称为太上老君道德天尊。左右壁画是老子八十一化中的二十四化，于2002年程宗罡绘制。转运殿在殿里供奉的是转运祖师。在这个转运殿里顺时针转上一圈，可以去掉秽气，带来好运。当进殿围转时，执事道长一边敲钟一边问：“转过来没有？”这里语意双关，一为从转运殿转过来没有？二为好运转过来没有？因此，信士不管转到何处，都不要怕，勇往直.页眉.页脚前，听到道长问话后，赶紧回答：“转过来了，转过来了。 ”当你真的转过来后，道长便说“请把好运带回家”等吉祥的话。 文昌殿殿中供奉的是文昌帝君，为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦
49、称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。左边供奉的是关公，关公（约160219） ，本字长生，后改字云长，名关羽，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公” 。右边供奉的是杨泗将军，亦称杨四将军、杨家四爷、斩龙杨泗将军，是最初源于湖南的民间道教水神，目前广泛信仰于长江中下游地区。 明清时期的“湖广填四川” ，人口迁徙运动逐步将该信仰向周边传播，包括四川、云南、广东、甘肃和陕西南部地区，因其能斩除蛟龙，平定水患，而广泛信仰。经过历史的流逝，民间道教更将其作为除妖斩鬼的一位重要尊神。农历六月初六为杨泗将军圣诞。观音殿玄鼓山上道教与佛教并存，在悬鼓观的右后方的悬崖峭壁之下有一处佛教活动场所观音殿。 “随愿柳瓶随善念，结缘莲座结慈心” 。观音殿内供奉的主要有：南海观音、四海观音、送子观音、文殊菩萨、仙姑、猴王爷。站在这玄鼓山上，将城关镇尽收眼底，天河在城中缓缓流淌，七夕文化区一览无余。接下来，给大家10分钟自由活动的时间，大家可以自由拍照。玄鼓山古八景玄鼓山古有八景，分别为悬鼓青嶂、银狐朝
