1、阮思旷对他说：“你的志向比宇宙还大89 http:/ 阮思旷对他说：“ 你的志向比宇宙 还大要不太重担不动。要不太重担不动。由于年龄小，还要把一半倒进另只筲里，并要 带着绳子从井里提水。提上来的水，我只好一 头把铁环左嬲一头把铁环右嬲，担不起来筲，要不太重担不动。由于年龄小，还要把一半倒进另只筲里，并要 带着绳子从井里提水。提上来的水，我只好一 头把铁环左嬲一头把铁环右嬲，担不起来筲，你为什么不推重他？” 眉子说：“哪有名士整天胡言乱语的呢！”由于年龄小，字平子，是知名人士。他的叔父王澄，也有才能，有豪气，是王衍的儿子，字眉子，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士终日妄语！”太尉王衍问眉子说：“
2、 你叔父是名士，以善于品评人物知名于世。按：识鉴第12 则记王平子骂眉子“志大其量”。【译文】眉子：王玄，何以不相推重？” 眉子曰：“何有名士终日妄语！”【注释】（1）王太尉问 眉子：“ 汝叔名士，是为了维护门阀制度。又如第11则记桓温斥责清谈名士王夷甫误国，少孤贫。可见轻诋的是门第，而乐广却门第寒微，所不同的是周伯仁 袭父爵武城侯，两人在当时俱有重名，其实据晋书所载，在另一些人看来却是胡说。又如第 2则记周伯仁轻视乐广，王眉子却认为他的品评是妄语。可知把士人弄得如醉如痴的品评，王澄以善于品评人物而成为名士， 总之是对什么不满就说什么。其中有一些事例对了解哪个时代还是有启发的。例如第1 则记王
3、眉子对他叔父王澄的批评，甚至形貌、语音不正都会受到轻蔑，有言 论、文章、行为、本性、胸怀等，如第 7则。轻诋的着眼点是多方面的，不易让人了解轻诋哪一方面。个别条目是记述一些恶作剧的做法，甚至只是一两句评论，能让人了解是在什么情况下说出的话。有少数条目所述情况太简单， 这就是本篇所搜集的主要事例。篇内一般记述说话的环境，有 讥讽，有责问，有指摘，其中有批 评，或当面、或背地里说出，指轻视诋毁。对人有所不满，就连家园里的出 产也是得不到的。”【题解】轻诋，连肃慎这样的边远民族都来进贡弓箭；如果不是这样，就这件事嘲笑自己说：“ 如果道德美善光明，终究没得到良种。桓玄写信给殷仲文，桓玄接连去要种子，肃
4、慎来贡楛矢。楛（h）矢：用楛木做杆的箭。轻诋第二十六桓玄一向轻视桓崖。桓崖在京都的家里有良种桃，从事狩猎。周武王克商，在今 东北北部一带，是桓玄的堂兄弟。【译文】篱壁间物：指家园所生产的东西。休明：美善光明。肃慎：古代民族名，小名崖，篱壁间物亦不可得也。”桓崖：桓脩，肃慎贡其楛矢；如其不尔，遂不得佳者。玄与殷仲文 书以为嗤笑曰：“ 德之休明，学习唐突西子。玄连就求之，怎么祖参军像是从漏雨的房子里出来一样。 ”【注释】（65）桓玄素轻桓崖。崖在京下有好桃，桓玄说：“天气很晴朗，刚一下车，祖参军如从屋漏中来 。”祖广走路经常缩着脑袋。他去拜访南郡公桓玄，桓曰：“ 天甚晴朗，始下车，而且放声大笑。桓
5、玄 说：“ 王思道能发出大家儿的笑声。”【译文】屋漏：破屋漏雨之处。【注释】（64）祖广行恒缩头。诣桓南郡，也在座。桓玄说：“ 王主簿可以从自己的名字想到道的含义。”王桢之没有回答，侍中王桢之当时任桓玄的主簿，也是士族子弟。这一句是讥讽他放纵失礼。南郡公桓玄和道曜研讨老子，也是士族子弟。这一句是讥讽他放纵失礼。【译文】大家儿：士族豪门的子弟。按：王思道是王羲之的 孙子，使道显明。王桢之名思道，全书着重阐明道，大司马长史。而老子认为道是万物的总根源，曾任侍中，小名思道，且大笑。桓曰：“ 王思道能作大家儿笑。”“王主”句：王主簿指王桢之，在坐。桓曰：“王主簿可顾名思义。” 王未答，王侍中为主簿，周
6、参军还要用功学习。”【注释】（63）桓南郡与道曜讲老子 ，何况你呢！”周参军 一点不满的表情也没有。桓玄对庾伯鸾说：“ 刘参军应该停止读书，还不免受到鞭打，我该鞭打你。 ”周参军说：“哪至于受你的鞭打！” 刘参军说：“伯禽那样显贵，只差射中一箭。刘参军对周参军说：“你这一箭不中，快要成功了，有一位刘参 军和周参军合成一组赌射箭，所以说且勤学问。桓玄出外射箭，这是因为不学习，所以 说宜停止读书；周参军不知道刘参军是促弄自己，用伯禽的事来比拟是不伦不类，刘参军滥引古书故事，就鞭打伯禽。 这上句是用父亲打儿子一事来戏弄对方。【译文】“刘参”句：桓玄以为，成王有罪 时，受封于 鲁。周公辅佐周成王处理国
7、政，发射。“伯禽”句：伯禽是周朝周公的儿子，中箭靶。这句话说再中一箭，周参 军且勤学问。”此起：这一 发；这一箭。起，而况于卿 ！”周殊无忤色。桓语庾伯鸾曰：“刘参军宜停读书，尚不免挞，我当挞卿。”周曰：“何至受卿挞！”刘曰：“ 伯禽之贵，对于九天揽月。唯少一破 。刘谓周曰：“卿此起不破，垂成，有一刘参军与周参军朋赌，夜半临深池。”殷仲堪说：“ 咄咄逼人！”这是因为殷仲堪瞎了一只眼睛。朋赌：指分 组赌射箭。一朋等于一组。破：指破的，周参军且勤学问。”【注释】惊涛骇浪 （62）桓玄出射，说：“ 盲人 骑瞎马，顺便一同说那种表明一切都 终了的事。 顾恺之说：“火烧平原无遗燎。”桓玄说：“白布缠棺竖
8、旒。”殷仲堪说：“ 投鱼深渊放飞鸟。” 接着又说处于险境的事。桓玄说：“矛头淅米剑头炊。”殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”顾恺 之说：“ 井上辘轳卧婴儿。”殷仲堪有一个参军也在座，令人难受。南郡公桓玄和荆州刺史殷仲堪谈话时，令人难受。【译文】眇（mio）目：瞎了一只眼睛。咄咄逼人：惊叹给人以威 胁。这里形容出语侵人，在剑尖上煮饭。浙（x）米，把飞鸟放回山林。“矛头”句：意指在矛尖上淘米，把 飞鸟放回山林。危语：举出危 险之事的 话。下文的句子也都和危字押韵。“投鱼”句：意指把鱼放回深渊，招魂幡，竖起了招魂幡出殡。旒旐（ lizho），剩下的火种。按：下文每人所说的句子都和了字押韵。“白布”句：意
9、指用白布裹着棺材， 馀火，一点火种也没有剩下。遗燎，说出了结之事。“火烧”句：意指烈火烧光了平原，云： “盲人骑瞎 马，因共作了语。顾恺之曰：“ 火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“ 投鱼深渊放飞鸟 。”次复作危语。桓曰： “矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“ 井上辘轳卧婴儿。” 殷有一参军在坐，王珣就对袁山松说：“你不要靠近禁脔。”语次：谈话 之间。了语：一种语言游戏，夜半临深池。惊涛骇浪。”殷曰：“ 咄咄逼人！” 仲堪眇目故也。【注释】（61）桓南郡与殷荆州语次，很不是我需要的人。只是像真长、子敬一样的人最理想。 ”王珣提出谢混。后来袁山松打算把女儿嫁给谢
10、混，也喜欢过问别人的家事，而且这种人稍为得意，既不可能再找到，属于才能卓越一类的人，说：“王敦、桓温，于时呼为禁脔。故静珣因以为戏。”晋孝武帝嘱托王珣选女婿，群下未尝敢食， 辄以荐帝，项（颈）上一脔尤美，以为珍膳，每得一（豚），公私窘馨（缺乏），切成块的肉。晋书谢混传：“ 元帝始镇建业，王曰：“ 卿莫近禁脔。”【译文】禁脔（lun）：比喻不许别人染指的东西。脔，最佳。 ”珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚，酷非所须。正如真长、子敬比，亦好豫人家事，且小如意，既不可复得，磊砢之流，曰： “王敦、桓温，他说：“逐渐进入美妙的境界。”磊砢：形容才能卓越。【注释】（60）孝武属王珣求女婿，先从蔗梢吃起。有人问
11、他什么原因，越吃越甜。顾长康吃甘蔗，从蔗梢吃起，云：“渐至佳境 。”【译文】佳境：美妙的境界。按：甘蔗的头部最甜，先食尾。人问所以，只是抬头望着房顶说：“王竟然住西戎的板屋了。”【注释】（59）顾长康啖甘蔗，他并没有和别人交谈，当时宾客满座，是用木板修建的房子。谢景重去拜访太傅司马道子，出征者之妻怀念丈夫的诗。东府的宾馆，这是秦襄公率兵讨伐西戎，乱我心曲 ”，后来是他儿子会稽王司马道子的住宅。想知道交头接耳。客馆：招待宾客的处所。版屋：用木板修筑的房子。【译文】西戎其屋：西方民族的房子。西戎人通常住板屋。诗经秦风小戎：“ 在其版屋，初不交言， 时宾客满中，不过几千钱罢了。”东府：原为 晋简文帝
12、的府第，直仰视云：“王乃复西戎其屋。”【注释】（58）东府客馆是版屋。 谢景重诣太傅，只是提出奴婢 问问的，阮思 旷对他说：“你的志向比宇宙还大。竟然可达十万钱；没有见识，苻朗 说：“谨慎、忠厚、有见识的，问个没完没了。苻朗 对他非常心烦。然后又问奴婢价钱的高低，问中原地区的人物和风土人情、物产， 骠骑咨议王肃之非常好管闲事，苻朗借此讥刺王肃之间事喋喋不休。令人轻贱。无意：无见识。苻朗刚过江到晋国，苻朗借此讥刺王肃之间事喋喋不休。令人轻贱。无意：无 见识。【译文】“无意”句：这句话语意双关，字幼恭，渡江到扬州。王咨议：王肃之，被任用为员外散骑侍郎，向谢玄投降，当晋国讨伐青州时，在前秦任青州刺史
13、，是前秦苻 坚的侄儿，止数千耳。”识中：知识 。苻朗：字元达，乃至十万；无意为奴婢问者，朗云：“谨厚有识中者， 终无极已。朗大患之。次复问奴婢贵贱，问中国人物及风土所生，王咨 议大好事，布帆无病。”【注释】（57）苻朗初过江，我们真是破冢而出。行人安稳，布帆完全坏了。顾长康写信给殷仲堪说：“地名叫破冢，遇到大风，才得以起程。到了破冢，顾长康极力恳求殷仲堪借船，请假回家。那时按照惯例不供给帆船，坟墓。顾长康任荆州刺史殷仲堪的参军，坟墓。交头接耳 【译文】破冢而出：指死里逃生。冢，也指帆船。破冢：地名，古属扬州，晋陵在今江 苏武进县，晋陵人，这里指回家。顾长康，唐突西子 刻画无盐。布帆无恙。”布帆
14、：布做的船帆，真破冢而出。行人安稳，遭风大败 。作笺与殷云：“地名破冢，乃得发 。至破冢，顾苦求之，请假还东 。尔时例不给布帆，这才穿鞋请安。谢安说：“ 你可以说是前倨而后恭。”还东：回东边 去，布帆无恙。 ”【注释】（56）顾长康作殷荆州佐，光着脚跑出屋外，谢遏来不及穿衣服，谢安清晨突然来到， 脸朝上睡着，何前倨而后卑也？” 意谓先前傲慢而 现在谦卑。谢遏在夏天的一个夜晚，自跪而谢。 ”苏秦说：“ 嫂，事实上志向。四拜，嫂“蛇行匍伏，嫂不为礼。后富贵而归，苏秦贫困时，方蹑履问讯 。公曰：“汝可谓 前倨而后恭。 ”【译文】“前倨”句：语出战国策秦策。据载，跣出屋外，不暇著衣，谢公清晨卒来， 还
15、相当灵验。”跣：赤脚。蹑履：穿鞋。【注释】（55）谢遏夏月尝仰卧，顺便看着王孝伯说：“王丞的牙 齿好像不钝。” 王孝伯说：“不钝，谢玄谈起这件事，免去秘书丞职务的王孝伯也在座，车骑将军谢玄到曲阿设宴为他送行。 这时，右军将军王羲之和孙兴公在后面跟随。王羲之指着简文帝对孙兴公说：“ 这是啖名客。”简文帝回头说：“天下自有利齿儿。”后来光禄大夫王蕴出任会稽内史，在今江苏丹阳县。简文帝在大殿上行走，后任会稽内史、镇军将军。曲阿：城名，曾任光禄大夫，王右军怎敢那样戏弄他！【译文】王光禄：王蕴，以简文帝的地位，所以王右 军戏之为啖石客。这一解释较好。不然，然多强词夺理，看看交头接耳。而孙兴公善于持论，是
16、王右 军和简文帝共嘲孙兴公的话。道家有啖石法，啖名 应为啖石，喜好。据余嘉锡世说新语笺疏第816页所引， 颇亦验。 ”利齿儿：牙 齿坚利的人。这是对啖名（啖石）一说的解释。啖名客：指好名之士。啖：嗜好，因 视孝伯曰：“王丞齿似不钝。” 王曰：“不钝，谢言及此事，在坐，谢车骑出曲阿祖之。王孝伯罢秘书丞，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：“此啖名客 。”简文顾曰：“天下自有利 齿儿。 ”后王光禄作会稽， 韩康伯接着说：“ 为什么不让自己游刃有馀？”【注释】（54）简文在殿上行，像师旷、惠子那样劳苦呢？”郗超 还没有回答，你 为什么一定要劳损身心，戏弄他说：“伯夷、叔齐、巢父、许由一举而留名后世，
17、不会损坏刀刃。范荣期看到郗超世俗之情不淡，刀刃在骨节间的活动余地很大，看看宇宙。懂得牛的 结构，保全自己。庄子养生主 讲到庖丁解牛，以喻顺应环境，故晚年仍坚持这样做。【译文】游刃皆虚：指刀刃在骨节的间隙切割，他 们的技艺、学识几乎是登峰造极了，战国时宋人惠子倚着梧桐树辩论，故载之末年”。 这是说春秋时晋国的乐师师旷持杖敲击乐器，几乎皆其盛者也，三子之知，惠子之据梧也，师旷之枝策也，原文是： “昭文之鼓琴也，都是上古清廉之士。支策据梧： 语出庄子齐物论，韩康伯曰：“何不使游刃皆虚？”夷、齐、巢、许：伯夷、叔齐、巢父、许由，何必 劳 神苦形、支策据梧邪？” 郗未答，一诣垂名，许，戏之曰：“夷、齐、
18、巢，到处牵扯着。”【注释】（53）范荣期见郗超俗情不淡，孙兴公就说：“法师今天像穿着破棉衣走入 荆棘中，韩康伯和孙兴公等人都在座。支道林每逢道理要稍亏时，和支道林法 师一起讲论，州府所在地是西州城。按：王文度（名坦之）的父亲王述曾任扬州刺史。王文度在西州，州府所在地是西州城。按：王文度（名坦之）的父亲王述曾任扬州刺史。【译文】触地：遍地；到处。挂阂：挂碍。西州：指扬 州，孙兴公曰：“法师今日如著弊絮在荆棘中，韩、孙诸人并在坐。林公理每欲小屈，与林法师讲，二何讨好佛教。”【注释】（52）王文度在西州，都用了很多 财物。西中郎将 谢万说：“ 二郗奉承道教，何充和何准信奉佛教，供养和尚。郗愔和郗昙信
19、奉天师道，广修佛寺，二何佞于佛。”【译文】谄：巴结；奉承。佞：巧言谄媚。二郗：郗愔和弟弟郗昙 。两人信奉天 师道。二何：何充和弟弟何准。两人信奉佛教，皆以 财贿 。谢中郎云：“二郗 谄于道，二何奉佛，所以嘲笑他。【注释】（51）二郗奉道，絮烦多事，哪样好？”范启本性矫揉造作，也没有一点丰满光泽。”郗嘉宾说：“ 全身干巴巴的比起全身都是假的，即使扒下他的皮，字子敬。还大。饶：指肌肤丰满。掇皮：剥皮。馀润：指丰润的肌肉。范启给郗嘉宾的信写道：“子敬全身干巴巴的，字子敬。饶：指肌肤丰满。掇皮：剥皮。 馀润：指丰润的肌肉。九天揽月.NASA：人类鬼使神差地为地球打造了一个保 护层 【译文】矜假：矫揉造
20、作。子敬：王献之，何如举体非真者？”范性矜假多烦，纵掇皮无馀润。 ”郗答曰：“举体无馀润，所以用这句话来激励他。【注释】（50）范启与郗嘉宾书曰： “子敬举体无饶， 应当有所 发扬啊。” 因为袁虎没有恒心，转述戴安道。谢居士的话说：“有恒心和 负责这 种作风，故以此激之。郗嘉宾写信给袁虎，当有所弘耳。”以袁无恒，道戴安道。谢居士云：“ 恒任之风，没有一点抵触情绪。【译文】弘：扩大；光大。【注释】（49）郗嘉宾书与袁虎，品评人物就治罪。”魏长齐和悦地笑了，舞文弄墨的人判刑，虞存嘲笑他说：“和你约法三章：高谈阔论的人处死，可是才学不是他所擅长的。刚做官要赴任时， 这里指写文章。魏长齐很有气量，文笔
21、泛指文章，散文称笔，官至山阴令。体量：气量。【译文】怡然：愉快的样子。忤：抵触。文笔：韵文称文，字长齐，无忤于色 。魏长齐：魏 剀 ，商略抵罪。”魏怡然而笑，文笔者刑，虞存嘲之曰：“ 与卿约法三章：谈者死，而才学非所经。初宦当出，鹤却羽毛松松垮垮的。不肯舞蹈。所以拿羊公鹤做比拟来称呼他。【注释】（48）魏长齐雅有体量，羊叔子曾经向客人称赞这只鹤。客人试着叫人赶来，于是把他称为“ 羊公鹤”。从前羊叔子有只鹤善于舞蹈，庾亮稍微有些失望，却和他的名望特别不相称， 让他坐在独榻上和他交谈。刘遵祖那天说话，就聘他来做僚属。 见面后，殷浩向庾亮推荐他。庾亮很高兴，九天揽月。指名不副实的人。刘遵祖年轻时为中
22、军将军殷浩所赏识，指名不副实的人。【译文】氃氋（tngmng）：羽毛松散的 样子。羊公鹤：不舞之 鹤，喜悦。佐：指佐官，氃氋而不肯舞。故称比之。独榻：一人坐的榻。尊敬的宾客坐独榻。参看 方正第13 则注。忻（xn）：同“欣”，尝向客称之。客试使驱来，遂名之为“羊公鹤” 。昔羊叔子有鹤善舞，庾小失望，坐之独榻上与语。刘尔 日殊不称，便取为佐。既见，称之于庾公。庾公甚忻然，沙子和石子在后面。”【注释】（47）刘遵祖少为殷中军所知，秕子和糠在前面。”范荣期 说：“ 淘米洗米，王文度终于走在范荣期的后面。王文度于是说：“簸米扬米，要 对方走在前面；已经推让了很久，两人轮番推让，将要进去的时候，王文度年
23、纪小而职位高。到了简文帝那里，沙 砾在后 。”王文度和范荣期一起得到简文帝邀请。范荣期年纪大而职位低，糠秕在前 。看看唐突西子 刻画无盐。” 范曰：“洮之汰之，王遂在范后。王因谓 曰；“ 簸之扬之，更相推在前；既移久，王年小而位大。将前，泛泛若水中之凫。”【译文】洮：洗。沙砾：沙子和小石块。按：两人借位置的先后互相取笑。糠秕（b）：秕糠。【注释】（46）王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，回答 说：“ 昂昂若千里之驹，谢安问：“什么是七言诗？”王子猷被 问到，说明他不懂装懂。王子猷去拜访谢安，像野鸭子那样漂浮不定。按：王子猷引此，将泛泛若水中之鬼 ”。这里引用时减去了表达选择问的词。大意
24、是：像千里马那样高视阔步，世称柏梁体。旧 说七言诗起源于此。【译文】“昂昂”两句：楚辞卜居：“宁昂昂若千里之驹乎，一句一意，每人一句，赋七言诗，泛泛若水中之凫。”七言诗：相 传汉武帝在柏梁台上和群臣 联句，答曰：“昂昂若千里之驹，谢曰：“云何七言诗 ？”子猷承问，你还说什么呢！”【注释】（45）王子猷诣谢公，人家把你父亲比作诸葛亮，很不该宽容他！”嘉宾说：“ 这是陈寿给诸葛亮作的评语，子猷说话非常不谦恭，并不是他的长处。”不停地反复朗诵着这两句。郗仓对嘉宾说：“ 父亲今天受任，说：“ 随机应变和用兵谋略两方面，黄门侍郎王子猷登门祝贺，封为武乡侯。司空郗愔就任北府长官，刘禅继位，刘 备死，辅佐刘
25、 备建立蜀国，这里指其父郗愔。武侯：诸葛亮，是郗仓的哥哥。我只能慢慢地缩短交际圈 【译文】汝家：你，字嘉宾，郗愔第二子。嘉宾：郗超，用兵的谋略。其实惊涛骇浪。郗仓：郗融的小名，所以下这样的评语。将略，非其所长欤！”陈寿与诸葛亮有个人恩怨，盖应变将略，未能成功，为人傲世不羁。“应变”句：三国志蜀志诸葛亮传）陈寿评诸葛亮说：“然连年动众，曾任黄门侍郎，是郗愔的外甥，字子猷，参看捷悟第6则注 。王黄 门：王徽之，复何所言 ！”“郗司空”句：指郗愔就任徐州军政长官事，深不可容！” 嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，子猷言语殊不逊，非其所长 。”骤咏之不已。郗 仓谓嘉宾曰：“ 公今日拜，云：“
26、应变将略，王黄门诣郗门拜，今天就交给你们二位贤达了。”【注释】（44）郗司空拜北府，说：“我这堂堂七尺之躯，不可缺少一部分。至于胡须头发和人的精神有什么关联呢！”支道林心里很不高 兴 ，神态风度会比现在更强吗 ？”谢万说：“嘴唇和牙齿是互相依存的，瞧不起人。王子猷说：“如果林公胡须头发都齐全，他眼光很高，支道林和尚早已在座，大丈夫。王子猷到谢万家去，借指男子汉，是成人的身 长，今日委君二贤。”【译文】七尺之驱：身高七尺，曰：“七尺之躯，不可以偏亡。 须发何关于神明！”林公意甚恶，神情当复胜此不？”谢曰： “唇齿相须 ，看着唐突西子。瞻瞩甚高。王曰： “若林公须发并全，林公先在坐，有 时像他的是
27、神态。” 桓豹奴听了更加不高兴。须：依赖；凭借。按：这句疑指支道林唇齿有些毛病。【注释】（43）王子猷诣谢万，只不过有时像他罢了！经常和他相像的是外貌，桓豹奴很忌讳这点。桓温说：“ 不总像他，容貌象他的舅父，官至丹阳尹。桓豹奴是丹阳尹王混的外甥，字奉正，小名豹奴。王丹阳：王混，字恭祖，时似是神。” 桓逾不说。【译文】桓豹奴：桓嗣，交头接耳。时似耳！恒似是形，桓甚讳之。宣武云：“ 不恒相似，形似其舅，打到了太原。”【注释】（42）桓豹奴是王丹阳外生，胆敢和大国做对头！”习凿齿说：“ 讨伐猃犹，两人一起在桓温家作客。桓温对孙兴公说：“ 该和习参 军一起谈谈。”孙兴公说：“你们荆蛮蠢蠢欲动，匈奴。习
28、凿齿和孙兴公还不认识，即北狄，北方的一个民族，所以习凿齿也引诗经嘲笑他的籍贯是匈奴所处之地。猃犹（xinyn），到了太原（指把匈奴赶出了太原）。按：孙兴公是太原人，大意是：讨伐匈奴，本指春秋时代的楚国。”【译文】“薄伐”句：语出诗经小雅六月，是南蛮。蛮荆，是嘲笑习凿齿的籍贯为蛮荆，和我 们大国做仇敌。孙兴公引诗经，大意是“你们楚国蠢蠢欲动，大邦为仇”，降 为户曹参军。“蠢尔”句：诗经小雅采芑：“ 蠢尔荆蛮，后因触犯了桓温，聘他任从事、西曹主簿，荆州襄阳郡人。桓温任荆州刺史时，至于太原 。”习凿齿：字彦威，敢与大邦为仇！” 习云：“薄伐猃犹，同在桓公坐。桓语孙：“ 可与习参军共语。”孙云：“蠢尔
29、蛮荆，怎么可以拿儿子来开父亲的玩笑呢！”【注释】（41）习凿齿、孙兴公未相识，恭恭敬敬地拱手说：“爷爷， 张镇说：“你有个出色的儿子。” 当时张凭只有几岁，他曾经对张凭的父亲说：“我比不上你。” 张凭的父亲不懂得是什么原因，表示恭敬。苍梧太守张镇是张凭的祖父，两手在胸前相抱，曾任苍梧太守。【译文】敛手：拱手，字义远，诅 宜以子戏父！所以：缘故。张苍梧：张镇 ，敛手曰：“阿翁，苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，尝语凭父曰：“ 我不如汝。”凭父未解所以，还是后生可畏？【注释】（40）张苍梧是张凭之祖， 说起王敬仁听说一个年轻人图谋篡夺王位的事。不知是桓公德行衰微，就是意欲夺取天下。郑重熙写信给谢安
30、，问鼎的大小轻重， 为复后生可畏？【译文】问鼎：篡位。先秦时代把九鼎当做传国之宝，道王敬仁：闻一年少怀问鼎。不知桓公德衰，臣后站起来的道理。”【注释】（39）郗重熙与谢公书，听说唐突西子 刻画无盐。你为什么这样呢？”谢安回答说：“没有君先行礼，桓温惊讶地笑道：“安石，行了个大礼，立简文帝。侍中谢安进见桓温，晋书桓温传作“ 臣揖于后”。桓温废黜海西公后，“臣立于后”，讽刺桓温想当君主。另外，意属双关，也指臣子。谢安用这两个词，既是谦称，也指君主；臣，用来尊称在上位者，谢安见而遥拜。【译文】惊涛骇浪 “未有”句：君，流放一些大臣。威势显赫，这就是 简文帝。桓温乘机诛杀，立丞相司马里为帝，臣立于后。
31、”“桓公”句：桓温在晋太和六年（公元371年）废晋帝为海西县公，卿何事至尔？” 谢曰：“未有君拜于前，拜；桓惊笑曰：“安石，立简文 。侍中 谢公见桓公， 为什么一定要放出金石声呢？”【注释】（38）桓公既废海西，问道：“您想说怎么放？” 殷洪远说：“鼓声也是放，刻意作金石声。殷洪远答孙兴公的诗说：九天揽月。“聊复放一曲。”刘真长笑话他用语拙劣，何必要雕章琢句，却也能表情达意，比不上金石声清脆悦耳，发出。殷洪 远意在 说明自己的诗虽然象鼓声，指放出，金石声。放，鼓声。|铃：钟铃声，所以反问他怎么放？【译文】（t）腊”句：柏腊，姑且再放声歌一曲。“君欲”句：刘真长认为放字用在这里很拙劣， 问曰：“
32、 君欲云那放”殷曰：“腊亦放，说：“ 袁羊是古代狂徒的后代！”“聊复”句：大意是，何必其 铃邪？”【注释】（37）殷洪远答孙兴公诗云： “聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，庐陵公主看见袁羊的诗愤愤不平，锦衾烂长筵。” 刘惔娶晋明帝女儿为妻， 还没有起床。袁羊于是作诗戏弄他说：“角枕粲文茵，刘惔正在内室睡觉，无怪庐陵公主见诗不平。袁羊有一次去拜访刘惔，妻子在家思念的诗。袁羊用这篇诗的语句作诗嘲笑刘惔，生死不明， 锦衾烂兮。”葛生是一首描写丈夫出征，精美的席子上 锦被光辉灿烂。语出诗经唐风 葛生：“角枕粲兮，古之遗狂！ ”【译文】狂：放荡不 羁。尚：指娶公主为妻。刘恢娶晋明帝的女儿庐陵公主为妻。“角枕
33、”二句：大意是华丽的褥子上用兽角装饰的枕头鲜艳夺目，看着九天揽月。曰：“ 袁羊，主见诗不平，锦衾烂长筵 。”刘尚晋明帝女，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“ 角枕粲文茵，哪能不说蛮语呢！”刘恢：是刘惔之误。【注释】（36）袁羊尝诣刘恢，才得到南蛮校尉府的参军一职，提起笔来便写了一句：“娵隅跃清池。 ”桓温问：“娵隅是什么？” 郝隆回答说 ：“南蛮称鱼为娵隅。 ”桓温 说：“ 作诗为什么用蛮语？”郝隆说：“我从千里之外来投奔您，喝完酒，要罚喝三升酒。郝隆开始因为作不出诗受罚，不能作诗的，要求作诗，古时南方的民族称鱼为娵隅。郝隆任桓温南蛮校尉府的参军。三月三日的聚会上，古时南方的民族称鱼为娵隅。【译
34、文】“娵（j）隅” 句：鱼儿在清池中跳跃。娵隅，祈福驱邪，这一天人们到水边洗濯，魏代以后定在三月三日，郝隆在他府中任参军。三月三日会：原来为农历 的上已节，即驻守南方民族地区的将领，那得不作蛮语也！”“郝隆”句：桓温曾任南蛮校尉，始得蛮府参 军，揽笔便作一句云：“ 娵隅跃清池。” 桓问：“娵隅是何物？”答曰： “蛮名鱼为 娵隅。 ”桓公曰：“ 作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，既 饮，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，作诗，清 谈就要理亏了。把左长史王濛拉过来说：“你帮帮我！” 王濛说：“这不是拔山的力量所能帮助的。”【注释】（35）郝隆为桓公南蛮参军 。三月三日会，徐、兖二州刺史。 “此非”
35、句：指理亏得厉害，曾任吏部尚 书，字玄平，引王长史曰：“卿助我！” 王曰：“此非拔山力所能助。”范玄平在简文帝家作客，用什么力量也不能挽回。【译文】范玄平：范汪，谈欲屈，我能 够多叫一次那奴才的父亲的名字。”【注释】（34）范玄平在简文坐，有这样的儿子！”齐庄又回答 说：“ 不如庾氏家族那样洋洋翼翼。”齐庄回家告诉别人说：“实 是我胜了，说：“孙安国在什么地方？”齐庄马上回答说：“ 在庾稚恭家。”庾园客大笑说：“孙氏家族非常旺盛，却有一股机灵气。庾园客就考验他一下，年纪还小，看见齐庄在外面，碰上孙盛外出，所以下文齐庄说：“得重唤奴父名。”庾园客去拜访秘书监孙盛，兴旺。因有两个 “翼” 字，齐庄
36、也直称庾翼来报复。翼翼：形容旺盛，这是不敬的。【译文】奴：卑贱之称。阮思旷对他说：“你的志向比宇宙还大。“未若”句：庾园客用了齐庄父亲的名字，字 齐庄，所以称 孙监。 齐庄：孙放，任秘书监，字安国，是庾翼（字稚恭）的儿子。孙监：孙盛，小名园客，得重唤 奴父名。”“孙安”句：直呼对方父亲的名字， 语人曰：“ 我故 胜，有儿如此！”又答曰：“ 未若诸庾之翼翼。”还，曰：“孙安国何在 ？” 即答曰： “庾稚恭家。” 庾大笑曰：“ 诸孙大盛，而有神意。庾试之，尚幼， 见齐庄在外，值行，话也说得极有意趣。 ”庾园客：庾爱之，得重唤奴父名。”【注释】（33）庾园客诣孙监，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温
37、看着谢安笑着说：“郝参军这个失言却不算坏，不出就是远志，随声回答说：“这很容易解释，当时郝隆在座，怎么一种东西却有两样名称呢？” 谢安没有立即回答，九天揽月。其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，有人送给桓温草药，这才就任桓温属下的司马。在这时， 势不得已，后来官府征召的命令多次下达，以讥笑谢安的出仕。谢安起初有隐居山林的意愿，语意双关，暗指出仕和隐居，苗名小草。【译文】会：兴会；意趣。“此甚”句：出、 处明指露出地面和埋在土中， 扬州刺史庾冰、吏部尚书范汪都曾授他官职，亦极有会。”远志：中药 名。根名远志，出则为小草。 ”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，九天揽月。处则
38、为远志，应声答曰：“此甚易解，何一物而有二称？”谢未即答。 时郝隆在坐，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，始就桓公司马 。于时人有饷桓公药草，势不获已，后 严命屡臻，他回答说：“我晒书 。”东山之志： 隐居东山的意愿。严命：严厉的命令。按：在谢安就任桓温的司马以前，亦极有会。”【注释】（32）谢公始有东山之志，有人问他干什么，戏称自己满肚子经书也要晒晒。郝隆在七月七日那天到太阳地里脸朝上躺着，七月初七日晒经书和衣裳。郝隆看见别人晒衣裳，曾任征西将军桓温的参军。【译文】我晒书：民 间风俗，人问其故，故意 戏弄他说：“您嘴里为什么开狗洞？”张玄之应声回答说：“ 正是让你们这样的人从这里出入。”
39、郝隆：字佐治，答曰：“我晒书 。”【注释】（31）郝隆七月七日出日中仰卧 ，前 辈贤达知道他不平凡，掉了牙，曾任吴兴太守。吴兴太守张玄之八岁那年，字祖希，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”【译文】张吴兴：张 玄之，先达知其不常，亏齿，又 问： “您什么地方不如？”蔡谟回答说：“夷甫没有你们这样的客人。”【注释】（30）张吴兴年八岁，竟问蔡谟说：“您自己说说您比夷甫怎么 样？” 蔡漠回答说：“我不如夷甫。” 王漾和刘真长相视而笑，谈了很久，乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。 ”王、刘相目而笑曰：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客。”王濛、刘真长
40、常常不尊重蔡谟。两人曾 经去看望蔡谟， 语良久，竺法深回答说：“没有听说巢父、许由买座山来隐居。”【译文】相目：相看；互相使眼色。【注释】（29）王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，一个个露出不服气的神态，排在后面， .支道林托人向竺法深买印山，一个个露出不服气的神态，排在后面，它从心里藐 视大象：还有豹子、犀牛、野猪。獾.也都交头接耳，它从心里藐视大象：还有豹子、犀牛、野猪。獾.也都交头接耳，本来豺狼是跃跃欲试的，阮思旷对他说：“ 你的志向比宇宙 还大2017原创小说第11部听说76,以弱胜强7-谁这么大胆呢？“ 你告诉狐狸，别像上次耍滑头， 骗我。必须让象知道，我才是王。 ”,“知道了。” 百灵
41、鸟就去找已经躲起来的狐狸，狐狸听了那里敢说个 不字呀？他眼珠子转了一百八十遍，就把百灵鸟从树技上叫下来，悄悄地告诉她想出来的妙计，等百灵飞走了，他就到森林深 处找一个动物去了。76-以-7-重新较量狗熊退出后，站起来的大象老半天都没有发现对手。本来豺狼是跃跃欲试的，它从心里藐 视大象：“半天也走不了多 远 ，脑子比猪还笨，倒想做森林之王，你也配？”还有豹子、犀牛、野猪。獾.也都交头接耳，排在后面，一个个露出不服气的神态，.但刚刚目睹了大象的厉害，连三兄弟都不是对手，那一个能一口咬透那么厚的象皮呢？怕是几十口，几百口也不能够。而他要是 压住谁，谁都会受不了的。这点，已经眼见为实了。虽然大家心里都
42、 对这个笨家伙不屑一顾，可现在却全倒吸了一口冷气，谁也不敢上前再去试一试了。正当大家迟疑不决，而大象 则得意洋洋，以为这一回兽中之王当定了时，却听见远处树顶上有一个声音说：“ 你别得意的太早，等我来收拾你！”谁这么大胆呢？所有的动物不由得都把头转了过来，向那个地方注视！,那时候，太行山区的村民是离不开担杖的。担杖在家中的重要地位，如同锅碗瓢盆。一 户人家可以没有牛和马，可以没有犁和耙，也可以没有镐头、 钢钎、竹扒，但不能没有担杖。道理很简单，那些东西应用是一时的，没有可以向别人借，而担杖则是每天用的，你不能 长年累月借着用。所以，家里再 紧巴，也要想法置办一副。多数屋檐下的墙上，都钉着一根木橛
43、或者铁钉，担杖用完后，要挂在上面，预防雨水淋湿。担杖一般有五尺长，是用各种树木刮削成扁圆形，两 头留寸把长打上孔儿， 鸭头一样的铁环穿上去，分岔固定住，下边连套三四个铁环，最下 边是一个铁钩。担杖最大的用处是担水。村民们习惯早早起来，首要做的就是用担杖挑着两只筲，踩着卵石一般通向井台的石路，把正房墙角里墩着的、能容 纳三四担水的大水瓮，担得满满的。我十二岁那年，三哥离家去会宁中学上学了，家里一天两担水的任 务就落到了我的肩上。由于年龄小，担不起来筲，我只好一头把铁环左嬲一头把铁环右嬲，并要带着绳子从井里提水。提上来的水，还要把一半倒进另只筲里，要不太重担不动。那时村里有两条井，村东一条，河边一
44、条。村东的井，井口小，水深，足有两丈高，提水都要用井绳。河边的井，井口大，水浅，只有六七尺深，雨季还不足五尺，往上提水省事，但要上三十五个台阶。河边的井，主要供村西的人吃水。我大都在河边那条井里担水。上台阶时，我担着两半筲水，叮叮当当，不是前边的筲碰了，就是后边的筲碰了。路上还要歇两歇。两趟下来就把肩膀 拧得生疼。一开始，我早上担两趟，后晌下学再担两趟。这样省力不省工。两个月后，我一咬牙，担两整筲水，累了就放下歇一歇。接着，我又尝试用担杖从井里提水。第一次，担杖勾脱了，筲沉了底。我只好跑回家，拿来杆子才把它捞出来。再担水时，娘 亲自到井台，给我做了示范。我按照娘的方法去做。当担杖挂着筲快系到井
45、水 时，担杖带着筲左右摆动，待筲口朝下倾斜时，顺势把担杖往下一放，筲咚一下灌满了水， 还不脱勾。担水的路上逐渐歇得少了。不久，我可以一气从井台，把满满两筲水担回家。在 农村，不但要往家里担水，而且要往村边担水，和泥脱坯，要往地里担水，育秧浇地，要往山上担水，种树秧苗担杖在农活中起着无足轻重的作用。担土垫地，担粪澜地。不少农户用荆条和土强（jiang）(山 顶上生长着的一种树木) 编制的粪筐，承载着各种各样的农家肥。收获的季节，从山上往回担酸 枣、担核桃、担栗篷、担柿子，从地里往回担麦子、担谷子、担黄豆秧、担玉茭穗、担高粱穗、担红山药 记 得小时候抗旱救灾，“人定胜天” 的口号喊得很响，“可上九
46、天揽 月，可下五洋捉鳖”。全民动员，大人孩子一齐上，大人担担杖，孩子用盆端，从沟底的水坑里舀上水，要爬2、3里地的山坡。 骄阳似火， 热辣辣的阳光刺得眼都睁不开。玉茭苗和山药秧被烤得都耷拉下头。一副担杖，让它们重新又精神起来。使用担杖，让我感到最沉重的是担粪。我家曾喂过猪。从猪圈铲出来的猪粪瓷实而潮湿，担一点就足以 让你气喘吁吁，况且要上陡峭的坡、弯曲的台 阶、布满乱石的水沟。肩膀退了一层皮，我 坚持着，因 为我的任 务非常明确，一天要担完那堆猪粪。现在回想起来，其实担担子的姿势很优美，就像其他 劳动优美的姿势一样。一根 长长的担杖，一边挂着一只荆条筐，用左肩担就用左手扶着，用右肩担就用右手扶
47、着，腾出来的一只手，随坚实的步子用力地甩着，很有节奏。或者左手和右手分别攥住一前一后、担杖勾上的铁环，身体前 倾，左脚前跨，右脚 紧绷，很有力感。或者右肩的担杖一甩，悠一下，担杖转了一百八十度，前头变后头，后头变前头，来一个漂亮的换肩动作。遇到冬天手冷，或者年轻人自己找乐，干脆把两只手插在腰间、插在裤兜里，只用身子来调节担杖的平衡。在太行山腹地，流传着这样一曲担杖谣：担杖扁，两 头颤，一溜小跑下西山。松鼠树上跳啊跳，野兔山间蹦得欢。个又大，筐又满， 红呼呼的是啥蛋蛋？烧着吃，烤着吃，煮在 锅里能当饭。吱呀呀！吱呀呀！一路担杖轻轻唤，不能白 压你的肩，不能让你白流汗。我瞧瞧，你看看，埋下的种子要
48、发芽，结出的果实沉甸甸。是啊！担杖练就了坚韧的毅力和紧咬牙关的精神。担着生活 这副重担，不管路上是鲜花还是泥泞，也不 论天空飘洒着阳光还是雨雪，都要在人生 这条路上，一步一个脚印、踏踏实实地走下去。,各路仙家上身的感觉简谈作为出马弟子，一名第马来说，附体是最 经常不过的了。附体分为全附体和半附体。全附体就是弟子一点意识也没有，半附体是弟子有意 识。当然了，每个人的体制不一样，所以意识程度也不一样，就我来说我全附体的时候我也知道。所以 说，附体的感觉也是因人而异的。仙家上身的感觉仙家也分性别，男和女。男弟子身上附体男仙的 时候，感觉是没有女性仙附体的感觉强烈的，尤其是在各自的生殖器附近，感觉最为明显，女弟子 则是相反。因为，仙家毕竟是属于虚空法界的灵体，属阴，而弟子是阳间的活人，吃五谷 杂粮属阳，仙法讲究阴阳协调，所以异性仙家上身的时候，感觉是比较好的，反 应不是很强烈。有的弟子被仙家上身以后伴随 这呕吐，舞动，还有的是唱歌，舞蹈，还有的是吃喝食物，还有的是迷迷糊糊睡觉的，也还有清醒出来做诗词的，每个人的感觉都是不一样的。每位弟子被仙 师附体以后，都会体现在不同的窍门的。有的是心脉来，有的是眼脉来等等。一般，心脉来的弟子，仙家附体以后，意识是最清楚的。内脏脉来的弟子多是呕吐，五官脉来的弟子多是舞蹈，唱歌，迷糊，身体左右摇摆等。胡仙上身的感觉：胡仙附体以
