1、高考 120个文言实词词义及课文例句1、爱1 爱其子，择师而教之（爱护） 师说2 秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 阿房宫赋 3 齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 齐桓晋文之事4 予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 爱莲说6 古之遗爱也（恩惠） 7 爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 诗经静女推导提示：“爱”在古代常有“ 吝 啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“ 喜欢”并加以“爱护”喽。由 “喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女” ） 2、安 1 风雨不动安如山（安稳） 2 何故置某于安闲之地。 （安全） 3 然后得一夕安寝（安逸） 4 则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5 离山
2、十里有王平安营（安置、安放） 6 将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7 衣食所安（养生） 8 既来之，则安之（使-安） 推导提示：“安”的本义即“ 安全、安定”；“ 安全”了就会感到“舒服、安逸 ”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰 ”等义。 3、被 1 禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）赤壁之战 3 将军身被坚执锐， （通“披“ 穿在身上或披在身上）屈原列传4 被发行吟泽畔（通“披”披散） 屈原列传5 一日昼寝帐中，落被于地（被子） 左忠毅公逸事6 大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 登泰山记推导提示：“被”的本义就是“ 被子 ”。“被子
3、”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义， “穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 4、倍1 愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背“ ，背叛，违背） 鸿门宴2 五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 3 焉用亡邻以倍郑（增加） 烛之武退秦师4 每逢佳节倍思亲（越发、更加） 九月九日忆山东兄弟推导提示：“加倍” 是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着 ”，故而又可引申 为“ 违背”，这一义项意义与“背” 同。 5、本 1 凡植木之隆，其本欲舒， （草本的根或茎干） 2 盖亦反其本矣（根本。基础） 齐桓晋文之事3 本在冀州之南（本来，原来） 愚公移山4 今存其本不忍废，道中
4、手自钞录（版本，稿本）5 是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6 若止印三二本（量词，书册的计量单位） 活版7 此之谓失其本心（天赋的善心） 齐桓晋文之事8 本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）9 抑本其成败之迹（推究本源、考查） 伶官传序推导提示：“本”是指事字，指草木的根， （今有词语“根本”）比喻为“ 基础、本原” 之义；事物的“ 本原”不容易弄清楚，所以需要“ 推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。 6、鄙 1 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 劝学2 鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 廉颇蔺相如列传3 鄙人不知忌讳。 （鄙人，复合词，自称
5、的谦辞）4 孔子鄙其小器（轻视） 推导提示：“鄙”原义为“ 边邑”，边境自然环境“ 鄙陋”，故有“鄙陋”之义， “鄙陋”自然会受到“轻视” ；后也常用作自谦之词，如“ 鄙人”。 7、兵 1 收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 过秦论2 赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 廉颇蔺相如列传3 故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4 左右欲兵之（用兵器杀人） 信陵君窃符救赵 5 赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证） 信陵君窃符救赵推导提示：“兵”的本义为“ 兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战 争、军事” 义引申出 “
6、侵略”“战略，战术”等义。 8、病1 君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 2 向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3 不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5 夫粜，二十病农，九十病末（损害） 6 今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）推导提示：“病”原义为“ 重病”，取其比喻义为“ 缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 9、察 1 徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2 向察众人之议，专欲误将军（详审） 3 虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4 人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子） 5 明足以察秋毫之末
7、（看清楚） 6 人至察则无鱼（精明） 推导提示：“察”本义为“ 观察、仔细观看”， 这样便能“看清楚”；“看清楚 ”便能“了解、理解 ”事物，使事物变得“清楚、明白 ”。 10、朝 cho 1 朝服衣冠（zho 早晨） 2 相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3 强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4 于是入朝见威王（朝廷） 5 两朝开济老臣心（朝代） 6 期年不听朝（朝政） 7 坐南朝北（对、向） 推导提示：“朝”本义为“ 早晨”，读 zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“ 朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见” 其使动义即为“ 使朝见”。11、曾 1 曾不能毁山之一毛（用作加强
8、语气，有时相当于“ 连-都-“或“竟“ 、竟然“） 2 寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3 而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4 是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 5 曾益其所不能（通“增“ ，增加） 推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“ 增”义。虚化为“曾经”（念 cng）。 12、乘 chng 1 乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 2 因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 3 自京师乘风雪（冒着） 4 比至陈，车六七百乘， （shng 量词，古时一车四马为一乘） 5 乘鄂渚而反顾兮（登上） 6 以乘韦先，牛二十犒师（shng 四） 推导提示：“乘”本义是“ 驾车、乘车”；由这一意义引
9、申出“乘船”之义；“ 乘车”必先“登”车，故有此 义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“ 乘”计有一车四马，故又有 “四”之义。13、诚 1 帝感其诚（真心真意） 2 战败而亡，诚不得已（实在，的确） 3 今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 推导提示：“诚”本义是指“ 真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“ 实在，的确”“果真”等义。 14、除 1 黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2 为汉家除残去秽（清除，去掉） 3 举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4 即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5 予
10、除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6 扶辇下除（门屏之间） 推导提示：“除”本义为“ 台阶”。又特指“ 宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在 “宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶” 要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“ 去掉” ，则是岁月“流逝、过去”了。15、辞 1 而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2 皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3 动以朝廷为辞（藉口） 4 臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6 陶渊明的归去来兮辞 （古代的一种文体） 7 大礼不辞小让（讲究，计较） 8 博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） 9
11、秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10 近者奉辞伐罪（命令） 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受” 。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“ 话”，一种可能成 为“ 借口”，落下“口实”；一种则因为“ 言之成文 ”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“ 楚辞”） 16、从 1 沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2 臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3 惑而不从师，其为惑也（向-学习） 4 樊哙从良坐（依傍） 5 从此道至吾军（由，自） 6 弟走从军阿姨死（参与） 7 其从如云（随从的人） 8 欲不可从（放纵） 9 昇死，
12、其印为予群从所得（zng 次于最亲的亲属，堂房亲属） 10 合从缔交，相与为一（通“纵“ 。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）11 品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12 可以便宜从事，何必禀我（办事） 13 然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）推导提示：“从”的本义是“ 跟随 ”，引申出“ 归顺”、“参与”、 “随从”等义。 “追赶” 正是紧紧“ 跟随”敌人的形象。 “随从”乃是较亲密之人，引申出 “次于最亲的人”也是顺理成章。 17、殆 1 知彼知已，百战不殆（危险） 2 且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3 郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4 思
13、而不学则殆（精神疲倦而无所得） 推导提示：“殆”本义是“ 危险”，它与“ 精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副 词。 18、当 1 木兰当户织（对着，面对） 2 募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3 有大石当中流（阻挡，抵挡） 4 北邀当国者相见（执掌，主持） 5 念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 6 臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7 将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）8 犯法当死（判处，判罪） 9 有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10 一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11 当是时也，商君佐之（值，在，正在）12 不久当归还，还必相迎取（
14、必然，必定、一定）推导提示：“当”原义是“ 面对、对着”。 “阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当” 引申出“ 适合、适当”等义。 19、道 1 怀其璧，从径道亡（路，道路） 2 从郦山下，道芷阳间行（取道） 3 师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4 于是废先王之道（主张，思想，学说） 5 伐无道，诛暴秦（道义） 6 人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7 臣之所好者，道也（道理、规律） 8 道不同，不相为谋（意向） 9 闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 10 故园谁道有书来（料想） 11 道之以政（通导
15、、引导） 12 道义：道德和正义 推导提示：“道”本义是“ 大路”。路的作用是“ 引导”人到某地，故有“ 引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法 ”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“ 道理、 规律”；道理和规律需要“ 述说” ，而后成为“思想、学说”。 20、得 1 所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）2 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） 3 未得与项羽相见（能够） 4 吾得兄事之（应该） 5 所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 6 得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 7 意气扬扬，甚自得也（得意） 8
16、积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 9 某亦守法，与公甚相得（融洽） 10 此言得之（对、合适） 推导提示：“得”本义为“ 得到”。 “得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现” 目标，此外还可表达“事情做对了，正确” 的意思。由“ 正确 ”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化 为“应该”。 21、度 1 试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2 度我至军中，公乃入（推测，估计） 3 度义而后动（考虑） 4 乃曰“吾忘持度 “（尺寸，尺码） 5 生之有时而用之亡度（限度，法度） 6 衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7 一夜飞度镜湖月（通“渡“ 渡过，越过） 8 常有大度。 （度
17、量） 9 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10 崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12 春风不度玉门关（过） 13 三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） 推导提示：“度”本义为“ 量长短 ”，引申出“ 计算”和“量长短的标准” 之义。心里“计算”表达为“ 推测，揣度”；由“标准” 则引申出“尺度”， 进一步又引申出“法度、制度 ”。 22、非 1 登高而招，臂非加长也（不，没有） 2 而墨子非之（责怪，反对） 3 人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4 非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5 备他盗之出入与非常也（非常：意外
18、的变故） 6 觉今是而昨非（不对的，错误的） 推导提示：“非”本义为“ 不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对” 。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。 23、复 1 昭王南征而不复（返回。回来） 2 更若役，复若赋，则何如（恢复） 3 明年复攻赵，杀二万人（再，又） 4 山重水复疑无路（重复） 5 王辞而不复（回答） 6 有北面复匈奴之志。 （报复） 7 沛幸得复，丰未得复。 （免除赋税徭役） 8 复之以掌，虚若无物。 （通“覆“ ，遮盖，盖上） 9 而翁归，自与汝复算耳。 （复算，追究） 推导提示：“复”的本义是“ 回来 ”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“ 报复”（行为的回来）“还
19、原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副 词即为“ 再、又 ”。 24、负 1 颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 2 均之二策，宁许以负秦曲（担负，使承担）3 秦贪，负其强， （依仗，凭借） 4 臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负） 5 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐， （违背，背弃） 6 不知彼而知已，一胜一负（失败） 7 苍山负雪，明烛天南。 （覆盖） 8 通家尚负责。 （亏欠，拖受，责通“债” ） 推导提示：“负”的本义是“ 用背 驮物”。故有“ 背、载”之义。抽象表达为“ 承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠” ，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”
20、表示，而“北” 即“ 背”字，故又有“ 败”义。 “失败”了当然“对不起” 人（自己或他人）。 25、盖 1 日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） 2 员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） 3 覆盖周密无际（遮盖） 4 况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过） 5 盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）6 屈平之作离骚 ，盖自怨生也， 屈原列传（连接上文，表示原因） 7 盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 8 盖亦反其本矣（通“盍“ ，何不） 9 前狼假寐，盖以诱敌。 （肯定判断、原来是） 推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作 动词时即为“
21、遮蔽、掩盖 ”之义。把别 人“ 盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。 26、故 1 父母俱存，兄弟无故（事，事故） 2 以故法为其国与此同（旧，与“新“ 相对） 3 暮去朝来颜色故（衰老） 4 累官故不失州郡也（仍然） 5 君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 6 既克，公问其故（原因，缘故） 7 故遣将守关者（故意，特意） 8 此物故非西产（原来 ，本来） 9 故臣复取璧（所以，因此） 10 而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 11 病故，物故（死亡）推导提示：“故”有两个基本义：一为“ 缘故”；一为“旧的”。由“缘故” 虚化引申出“ 所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无 缘无故
22、）等义。由 “旧的”引申出“衰老”和“ 故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡” 之义。 27、固 1 江山险固，沃野万里（坚固） 1，秦孝公据崤函之固（险要的地势） 2 固请，召有司案图（坚持，坚决） 3 独夫之心，日益骄固（顽固，固执） 4 至于颠覆，理固宜然（本来，原来） 5 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 6 固国不以山溪之险（巩固、安定） 7 秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）推导提示：“固”本义指“ 城墙坚 固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。 坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副 词“ 本来、
23、原来、当然” 等义。 28、顾 1 赢得仓皇北顾（回头看；回头） 2 顾野有麦场（看） 3 三顾臣于草庐之中（探问，拜访） 4 子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念） 5 大行不顾细谨（考虑） 6 顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是） 7 顾玩：仔细端详 8 吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折） 9 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道） 推导提示：“顾”基本义：“ 照顾 ”。由“ 照顾”可以引申出“顾念、顾惜 ”“回头看”等义。 “只”“只是”是作为副词用。 成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他。29、国 1 国破山河在，
24、城春草木深（国家，国家的） 2 六国破灭，非兵不利（诸侯国） 3 登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城） 4 逝将去女，适彼乐国（地区，地域） 5 等死，死国可乎（国事） 推导提示：古代的“国” 本义是“ 国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意 义。 30、过 1 雷霆乍惊，宫车过也。 阿房宫赋 （经过，通过） 2 彼所将中国人不过十五六万（超过） 3 一出门，裘马过世家焉（胜过） 4 以其境过清（过分，过于） 5 则知明而行无过矣（错误，过失） 6 闻大王有意督过之（责备） 7 今公子故过之（访问） 8 一日，大母过余曰（到，到来） 推导提
25、示：“过”的本义是“ 走过 、经过”。 “走过”别人自然就是“超过” 了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“ 过错”，出错当然就会被 “责备”。 31、何 1 却看妻子愁何在（哪里，代词） 2 何时眼前突兀见此屋（什么，代词） 3 又何间焉（怎么，为什么，状语） 4 今日之事何如（何如：怎样，怎么样） 5 取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈-何：对-怎么办） 6 如太行王屋何（如-何：把-怎么办） 7 水何澹澹，山岛竦峙。 （多么） 8 何蓑何笠（h 背、扛） 推导提示：“何”本义为“ 负戈而行 ”，故有“ 负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见 荷戈
26、而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么” ，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。 32、恨 1 辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意） 2 此恨绵绵无决期（怨恨） 3 以是知公子恨之复返也（感到遗憾） 4 生人作死别，恨恨那可论。 （恨恨：惆怅、悲伤）区别：恨，憾，怨。 “恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、 怀恨”之义。 33、胡 1 国胡以相恤（什么） 2 胡取禾三百廛兮（为什么，怎么） 3 胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称） 推导提示：胡，原
27、指“ 兽颈下垂的肉”， （月，即 “肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。34、患 1 欲勿予，即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传 ）（忧虑。担心） 2 则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（六国论 ） （忧虑，担心） 3 为操后患（赤壁之战 ） （祸患） 4 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸） 5 愈膏肓之患难（疾病） 6 此数者用兵之患也（讳忌） 7 茜有眼患（病） 8 故君之所以患于军者三（危害） 9 赵宣子骤谏，公患之（厌恨） 10 时有患疟疾者（生病） 推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由 “串”和“心”
28、组成，一串串的“心” ，说明心事重重。自然是有发愁的事。 ）引申出“ 忧患、麻烦”。 35、或 1 或曰：“梅以曲为美，直则无姿“ （有人） 2 或以为死，或以为亡， （陈涉世家 ） （相当“有的-，有的 -） 3 一食或粟一石（有时，偶或） 4 云霞明灭或目睹（也许，或许） 5 贱贼公行，莫之或止；（论积贮疏 ） （用在动词前，加强不定语气） 6 或王命急宣，有时朝发白帝（如果） 7 以田宅或金帛为抵当（或者）推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或 许，也许。由“有的人 ”引申出表示只有一部分的“有的”意义。 36、疾 1 君有疾在腠理（疾病） 2 疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）
29、 3 屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨） 4 寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病） 5 庞涓恐其贤于已，疾之（通“嫉“ 妒忌） 6 举疾首而相告曰（疾首：头痛） 7 虽乘奔御风不以疾也（速、捷） 8 顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）9 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利） 推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“ 中箭受伤”（此义消失）。后引申 为一般的疾病。疾病自然会使人“ 痛苦”，因而令人 “痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾” 又引申出“快速、急速”之义。 37、及 1 怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上） 2 烧北船，延及岸上营落（等到，到） 3 及至始皇，奋六世之
30、余烈（到达） 4 一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连） 5 其贤不及孔子（比得上） 6 及说备使抚表众（和，并） 7 及第：科举考试考中 8 君美甚，徐公何能及君也（比得上） 9 予之及于死者不知其几矣（接近） 10 卒不去，故及于难（遭受） 11 及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于） 推导提示：“及”的本义是“ 赶上 ”。由此引申出“ 比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词 “与”。 38、即 1 匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） 2 项伯即入见沛公（立即，马上） 3 项王即日因留沛公与饮（当，当时） 4 虏多且近，即有急，
31、奈何（倘若，如果） 5 且壮士不死即已，死即举大名耳（与“则“ 的用法相同，相当于“那就“ 的意思） 6 其伤于缚者，即幸留（即使） 7 闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是） 8 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位） 推导提示：即的本义是“走近、靠近”， （甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就 ”等义。 “走近”高处就是“登上” 之义了。 39、既 1 言未既（尽，完） 2 既克，公问其故（已经，-以后） 3 将军既帝室之胄（既然） 4 三军既惑且疑（既-又-并列关系） 5 既而得其尸于井（既而：不久） 6 肴核既尽，杯盘狼藉（全、都） 7 壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望
32、：农历每月十六日） 推导提示：“既”的本义是“ 尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。 40、假 1 非夫人之物而强假焉（借） 2 君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） 3 大臣犯法，无所宽假（宽容） 4 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与“真“相对） 5 假令仆伏法受诛（假令：假如） 6 汉人未可假大兵权（给与） 7 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）推导提示：“假”的本义是“ 借”。 “借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的” ，不是真的，进一步引申出
33、“非正式的”和“如果” 等义。 41、间 1 凡天地之间（两事物的当中） 2 奉命于危难之间（中间，期间） 3 扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿） 4 安得广厦千万间（指房屋的间数） 5 彼节者有间（间隙，空隙） 6 遂与外人间隔（隔离） 7 间以诗记所遭（间或） 8 谗人间之可谓穷矣（离间） 9 肉食者谋之，又何间焉（参与） 10 骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上） 11 间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转） 12 秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍） 13 数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然） 14 从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路） 15 侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）
34、推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙” ，即“空闲”。 “夹缝” 是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出 许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。 “离间”再引申出“间谍” 之义，间谍当然是“秘密” 的喽。 42、见 1 事不目见耳闻（看见） 2 项伯即入见沛公（拜见，会见） 3 秦王坐章台见相如（召见，接见） 4 谡大笑曰：“汝真女子之见。 ”（见解，见识） 5 信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于“被“） 6 冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译“我 “） 7 何时眼前突兀见此屋（同“现 “出现） 8
35、军无见粮（现成的） 9 其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）推导提示：“见”的本义就是“ 看 见”。看见的东西多了，就会有“见识 、见解” ；至于 “召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里， （后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。 43、解 1 庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体） 2 悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开 3 少年大骇，急解令休止（解开，使分开） 4 师者，所以传道受业解惑也（解释，解答） 5 其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 6 解手：1 分手，道别 2 指大小便 3 解除危难的方法 7 天下土崩瓦解（分裂、涣散） 8 今有一言，可以解燕国之
36、患，而报军之仇者，何如（解救、消除） 9 得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散） 10 胡虏益解（通“懈” ，松解，懈怠） 推导提示：“解”的本义是“ 分解 动物”。 “解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。 “分解动物” 义后又引申为“ 解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱” 的意 义，解开 纠结之物后，纠结之物就会“松弛” 下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“ 懈”）。解开心中的 结，就是“和解”。 44、就 1 金就砺则利（接近，依靠） 2 连辟公府不就（赴任，就职） 3 轲
37、自知事不就（完成，达到目的） 4 当“日知其所亡 “以就懿德（成就） 5 已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） 6 若无罪而就死地（走向，走上） 7 荆轲遂就车而去（上车、上路） 推导提示：“就”的本义是“ 走近、靠近、走上、 趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成 ”。走上领导岗位，就是“ 担任、赴任”。 45、举 1 中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起） 2 举类迩而见义远（举出，提出） 3 今亡亦死，举大计亦死（发动，举行） 4 永元中，举孝廉不行（推荐，推举） 5 将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举） 6 吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿） 7 举疾首蹙頞而相告曰
38、（全，皆） 8 杀人如不能举（尽） 9 举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言） 10 故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情） 11 有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 12 兔起凫举（飞） 13 主人不问，客不先举（动问） 14 卒叫，函谷举（攻占、占领） 15 荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动） 推导提示：“举”的本义是“ 举起、抬起”。 这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“ 提拔、举荐”之义； 由此又引申出一般意义的“应举” 。举起东西应该是有所用，故又引申出“ 拿、用” ，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“ 全”。 46
39、、绝 1 楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝） 2 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）3 率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝） 4 佛印绝类弥勒（极，最，非常） 5 而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然） 6 非能水也，而绝江河（横渡） 7 绝代：1 久远的年代 2 当代独一无二 8 绝伦：独一无二，超越同等 9 不如早与之绝（绝交） 10 抢呼欲绝（绝命） 11 以为妙绝（达到极点） 12 独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的） 推导提示：“绝”的本义是“ 绳索断 ”。由此引申出一般意义上的“断” 。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“ 绝交”；气断自
40、然就是“死，绝命。 ”；路断了当然就是 “到了尽头，极点”。由“ 到了极点” 引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。 47、堪 1 更那堪冷落清秋节（经得起，忍受） 2 可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） 3 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以） 4 不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） 推导提示：“堪”的本义是“ 经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“ 可，能够”。 48、克 1 如其克谐，天下可定也（能够） 2 然操遂能克绍（战胜，攻破） 3 克已复礼为仁（克制） 4 子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）5 克已奉公（克制、约束） 6 与克期俱
41、至（限定、约定） 7 更克画，平斗斛度量文章（通“刻” ，刀刻、雕刻） 推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡 垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“ 杀”的意义。进一步引申出“去除，削减 ”等义。后又虚化 为助动词“ 能够”。49、类 1 有植土龛岩，亦此类耳（种类） 2 举类迩而见义远（事例） 3 中会殿阁，类兰若（类似，象） 4 义不杀少而杀众，不可谓知类（类推） 5 法不能独立，类不能自行（条例） 6 近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多） 推导提示：“类”的本义是“ 种类 ”，同一“ 种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。 50、怜 1 独不怜公
42、子姊耶？（怜悯，同情） 2 自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱） 3 丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜） 4 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴） 5 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）6 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）推导提示：“怜”的本义是“ 怜悯 ”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜” 之义。 51、弥 1 夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍） 2 奉之弥繁，侵入愈急（越，更加） 3 病日至秦。既弥留（弥留：病危将死） 4 既而弥月不雨，民方以为忧（经、终） 推导提示：“弥”的本义是“ 弥补 ”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲 ，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身
43、的不足吗？弥补了不足之后，弓可以 “长久”使用，故有“长 久”之义。后又虚化 为表程度的副词“更加”。 52、莫 1 至莫夜月明（通“暮“ 读 mu，日落的时候，傍晚）2 非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁） ，没有（什么） 3 一夫当关，万夫莫开（不，不要） 4 莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如） 5 今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通“漠“ ，广大） 6 其事体莫须有（表测度、或许） 推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义 是指“ 日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“ 日落”，太阳不 见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样 ，莫被借
44、为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫 ”区别，另造了 “暮”字。 53、乃 1 尔其无忘乃父之志（你） 2 悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才）3 今其智乃反不能及（却，竟然） 4 至城东，乃有二十八骑（只，仅仅） 5 若事之不济，此乃天也（是，就是） 6 而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然） 推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“ 你”；一是连词“于是，就 ”。 54、内 1 少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对） 2 然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部） 3 今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心） 4 家有一堂二内（
45、内室） 5 距关毋内诸侯（通“纳” ，接纳） 6 内狼于囊（通“纳” ，放进） 8 百姓内粟千石，拜爵一级（交纳） 推导提示：“内”的本义是“ 自外入内 ”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳， ”这一意义 后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内” 称呼，如“内侄、内弟”等。 55、期 1 失期，法皆斩（日期，期限） 2 良剑期乎断，不期乎镆铘（希望） 3 期年之后，虽欲言，无可进者（周（年） ，月） 4 期曰：“暮见火举而俱发” （约定，约会） 推导提示：“期”的本义是“ 一定的 时间、期限”。所以引申为“
46、时间、日期”“约会、约定”“限度、限量 ”。由“日期”引申出“ 一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望” 的意义。 56、奇 1 以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的） 2 大将军邓骘奇其才（以-为奇，惊异） 3 舟首尾长约八分有奇 （零数） 4 今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合） 5 此奇货可居（珍贵的） 6 若兵来则出奇兵击之（使人不测的） 7 奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜） 8 奇生怪（怪物、异物） 推导提示：“奇”的本义是“ 异乎 寻常”。 “异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“ 单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”
47、。其意 动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“ 命运不好” 之 义。 57、迁 1 战，守，迁皆不及施（迁移） 2 终继五国迁灭，何哉（改变） 3 再迁为太史令（调动官职） 4 是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐） 推导提示：“迁”的本义是“ 变换 地方，迁移”。 “调职”正是换一个地方为官。 58、请 1 君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事） 2 请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我） 3 诸将请所之（请教，请示） 4 乃置酒请之（宴请） 5 请命：请求保全生命或解除疾苦请示请求任命官职 6 请献十金（愿意） 7 公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问） 8 乃
48、请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请） 推导提示：“请”的本义是“ 请，请求。 ”，后又引申出“请求给予”义。 59、穷 1 人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难） 2 穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与“达“相对） 3 所识穷乏者得我欤（贫困） 4 穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽） 5 复前行，欲穷其林（寻求到尽头） 6 穷巷陋室穷山恶水（僻、荒） 7 公孙衍穷张仪（困窘） 8 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬） 推导提示：“穷”的本义是“ 阻塞不通 ”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到 “阻塞
49、不通”之处，当然就是“到尽头” 了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化 为程度副词“极，尽。 ” 60、去 1 欲呼张良与俱去（离开） 2 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） 3 为汉家除残去秽（除去，除掉） 4 沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） 5 风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） 6 人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉） 7 公然抱茅入竹去（前往、到去） 8 念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） 推导提示：“去”的本义是“ 离开 ”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“ 除掉，去掉”。61、劝 1 一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励） 2 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 3 夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励） 推导提示：“劝”的本义是“ 勉励 ”，后引申为“ 劝说、劝导”。 62、却 1 相如因持壁却立（退，退回） 2 后秦击赵者再，李牧连却之（使-退，击退） 3 却之为不恭（拒绝，推却） 4 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨
