1、1叙事体新材料任务驱动型作文写作范式【两种最优化“文章图样” 】1.文章最优化结构模型 “起、承、转、合”2.文章最优化结构模型 “起、转、承、合”第式- 起承转合【真题】18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。(60分)几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【文章写作思维模型?六段式】 概念界定+
2、因果分析+比较分析1【起】概念界定，概括比较，定任务，表态度。2【一承】具体比较一，原因分析。3【二承】具体比较二，原因分析。4【三承】由表及里，分析深层原因，文化原因或心理原因或历史原因。5【转】联系当下，背景分析，凸显其“最有价值”。6【合】再次概括比较，重申态度。（运用三到四次的因果分析，加以三到四次的比较分析）【主体分析部分】 三承一转良训胜千金，传家更有价1所谓“传家宝”， 。三种“传家宝”各有价值。小张家的青花罐，；小杜家的勋章，；小程家的祖训，。在我看来，小程家的传家宝最有价值。（概念界定，概括比较，选定任务，表明态度）2与小张家的传家宝青花罐相比，小程家的传家宝祖训，在更有价值
3、。（具体比较一，原因分析）3与小杜家的传家宝勋章相比，小程家的传家宝祖训，在更有价值。（具体比较二，原因分析4其实，小程家的传家宝祖训（“忠厚传家久，诗书继世长”）之所以更有价值，对于我们来讲，还有更深层的原因，那就是它承载在中华民族优秀的文化精神。忠厚者，；诗书者， 。所以，在我看来，小程家的祖训，不仅是一家之传家宝，更是我们国人传家之宝。（由表及里，分析深层原因，文化原因或历史原因或心理原因）5遗憾的是，如今中国经济迅猛发展，物质生活走向小康，国人却渐渐忘却了这份“忠厚”与“诗书”的良训，逐利于虚伪奸诈之道，世风日下，精神之花枯萎，。传承中华良训，予国人以精神给养，正当其时。（联系失衡的当
4、下，背景分析，凸显其“最有价值”）6有年代有故事的青花罐，爷爷的几枚勋章，固然，却无；唯有小程家的祖训，方可助今人长传忠厚之德，久继诗书之脉，实现内心的丰盈与精神的富足。故曰，小程家的传家之宝最有价值！（再次概括比较，重申态度）六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 转 + 合第式- 起转承合【真题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄
5、影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。潜心于学术，造福于未来文章展开思维框架1.起 选定任务，表明态度，开启全文。2.转 转向肯定其他两个，扣准题意。23.转 再转，回到肯定更具风采的那个（原因分析、背景分析）4.承 证明最具风采（比较分析、因果分析）5.承 证明最具风采（例证法、因果分析）6.承 证明最具风采（因果分析）7.合 重申论点，结束全文。【“起转承合”写法】【第 1段】人生之路
6、，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。【起 选定任务，表明看法，肯定大李最具风采。】【第 2段】不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。【转 先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干中的“风采人物”阐述。】【第 3段】但是，我还是认为大李
7、最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。【转 再转，回到最具风采的那个。运用因果分析中的“原因分析”与“背景分析”，紧扣材料中“当代”一词，分析大李“最具风采”的理由，阐述自己看法。】【第 4段】我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，
8、继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?【承 比较分析与假设分析（因果分析中的结果分析），紧扣“学术”一词，论证大李的最具风采。】【第 5段】宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!【承
9、 从历史层面，紧扣“科学”一词，运用例证法和因果分析，进一步证明大李的最具风采】【第 6段】从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采! 【承 紧扣“贡献”一词，运用因果分析，从人的存在价值层面，再次论证大李的最具风采】【第 7段】 我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!【合 重申论点，结束全文。】七段 = 起 + 转 + 转 + 承 + 承 + 承 + 合二广州一模“暖闻”的构思1、仔细读好题
10、：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（60 分）某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了暖闻专栏。编辑部收到三则新闻：一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有 12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。从以上新闻中选择一则刊登在暖闻专
11、栏中，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。3要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。2、明确写作任务：本题的作文任务是“从以上新闻中选择一则刊登在暖闻专栏中，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权4衡与选择。”选择一则哪一则更合适？更合适得有一个标准？那么，标准是什么？题目中第一句就是“某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读5者以温暖的视角看待社会，开设了暖闻专栏。”具体说这里有三个标准：1、有温度，2、有人情味，3、温暖。那么，好了，只要我们用这三个标准，6一一去衡量，比较一下，看看哪一个更符合这些标准，就
12、选择哪一个。“请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。”这句话的意思7是：你的思考、权衡与选择，都必须在材料内容及含意范围内，否则，跑题。思考的具体表现是议论说理，权衡的具体表现是比较分析，选择的具体8表现是结论（我认为-更合适）。议论说理、比较分析的范围是“材料内容及含意”，所以，三则材料的内容、含意必须揭示出来。3、还有工作要做：（1）三个标准的含意要界定，这是关键概念，是衡量标准，含意必须界定清晰，否则，无法对比、辨别、判断。（2）准确揭示作文材料的含意，即核心精神，这是对比、辨别的具体内容、对象。（3）明确主体思维：比较思维、因果思维。4、列出提纲：开头：简洁地叙说三个材料
13、的内容及含意，点明自己选择的一则新闻。【提出问题】主体：【分析问题】（1）暖闻要求更有温度+解释温度+比较评价三则新闻的温度+得出小结论（2）暖闻要求更有人情味+解释人情味+比较评价三则新闻的人情味+得出小结论（3）暖闻要求更温暖+解释温暖+比较评价三则新闻的温暖+得出小结论（4）综合以上分析，我认为-更合适。联系社会实际（反面事例），落实“以温暖的视角看待社会”，正反对比说意义、作用、危害等。【解决问题】结尾：呼应开头，总结全文，发出呼吁，为践行社会主义核心价值观，实现中国梦，人人都作出自己的贡献。三任务驱动型作文写作六法1.析材料 2.论危害 3.挖根源 4.提办法 5.联现实 6.作结论
14、（作呼告）常用结构模式：引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议充分（正反对比、假设因果、点面层进）联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）四基本结构1、引：引叙是议论文的开头部分，引用所给材料的部分内容，或者概括记叙这件事情。好的引叙既要简明扼要，引发读者的阅读兴趣，又要引出评述点。2、释：解释突出评述的重点，鲜明指出自己的态度、观点。3、议：是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分，它的任务是分析问题，组织论据来论证论点的正确。这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律
15、，并考虑说服效果来组织安排要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。以收到以理服人的效果。一般可以分以下三步来写作：、抓住材料中的人和事，就事论事，分析原因。、在分析材料的基础上，注意指出问题的普遍意义、提出解决问题的措施。9、主体论证段落：采用“中心句支撑句”（分论点）的格式进行道理论证和事实论证，从而达到论证观点的目的4、联：即“联系现实”议论文的写作一定要具有时代性，要对现实生活有指导意义。在本论结束之后联系现实社会或者作者生活实际，谈谈论点的现实意义，这样可以引发读者更多思考，或者发出呼告，引起读者的特别关注，以达成作者写作的目的和针对性，这样可以加深议论的
16、力度。5、结：即“结论”这个结论是紧承前面的“联”而来，从对现实生活的分析得出结论，更能够令读者接受，同时也进一步强化了作者在文章开头提出的中心论点，起到首尾呼应的作用，使全文成为一个不可分割的整体。五引理事联结思维模型“引”，即引出论点；“理”，就是阐述论点包含的基本道理；“事”，就是举事例，对事例进行分析；“联”，就是联系社会现实加以说明；“结”，就是打造一个好的结尾，收束全文。六基本结构模式如下1、叙述评论对象2、分析实质3、分析成因4、分析价值5、表明态度七新材料作文写作“五步成文法”“引”“析”“提”“联”“结”、“引” 定向剪裁，概述材料。所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照
17、搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时应注意：、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心（论点）服务；同时根据中心（论点）的需要，恰当地处理好所引材料的详略。、要概括。即对所引用的材料，根据中心（论点）的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。、“析“ 分析材料，突出感悟点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心（论点）的提出创造理论的条件。、“提” 提出论点，纲举目张。“提”，就是通过材料的分析之后，顺
18、势提出中心（论点）。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心（论点）是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，中心（论点）的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。、“联” 联想联系，论证论点。（主体部分）“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要尽量正反结合。表述观点（分论点）的角度：1、原因：从为什么的角度思考2、结果：从结果会怎么
19、样的角度思考3、态度：从应该以什么态度去对待的角度4、方法：从如何去做的角度思考5、“结” 重申材料，深化论点结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。10高考作文素材：最新整理时事评论集锦 18篇2016高考作文素材：最新时事评论集锦 18篇1.警惕“撞翻变道车”的快意近日,一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3 月 5日,广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道,被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故,舆论一波三折,讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3 月 21日南方日报)。你 强行变道,我霸气撞飞这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱
20、变道,胆子不小,发生事故,该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主 在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第 7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去,否则不会撞。之前开比亚迪 S6时,已经撞了 2辆凯美瑞,2辆 锐志,1 辆 CRV,1辆 RAV4,全是完胜,没有输过一次。”随后,东莞交警成立专案组,重新启动调查。结论还是认定大众车负全责,因不存在斗气开车的事 实行为。通常,面对强制变道,大多车主尽管深恶痛绝,但为了保证驾驶安全,除了紧踩刹车、打轮躲避,似乎也无计可施。而今,比亚迪车主据 说不仅两次成功阻止大众车主强行变道,还给这个不守规矩者一个大教训被撞翻车四脚朝天,这让饱受多
21、年塞车之苦者拍手称快。此后,交警部门的事故认定 书,更近乎为“马路侠客”光荣加冕。变道引发意外,好在没有性命之虞,四脚朝天似乎活该。不过,有两点需要厘清:一是从 法理而言,道路交通法规定,违反禁止标线强行并线的,应承担事故的全部责任。只是,“变道车辆必须避让直行车辆”,不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而 “以暴制暴”。换言之,在风险因素瞬息万变的马路上,“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑,法律就算正 义,也是面目狰狞的正义。当然,若是果真故意撞车,已经涉嫌构成交通肇事罪,就不是“全责”那么简单了。也就是说,法律从来就没有支持过“对方违法在先, 撞
22、了白撞”的说法。二是从道义来说,以如此方式惩戒强制变道车辆,不仅游走在人性边缘,也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成 都男司机暴打女司机事件”,起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价,去惩戒不守规矩的车主,这力度残蛮而血腥。除此之外,难道没有别的选择?眼下,不 少车主已经为爱车装了车载行车记录仪,而在不少路段,公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非,何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧?车在路上,难免遇到各种状况,比之于动辄就“撞翻”的暴脾气,慢一点、谦让一点,可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意,于法治而言是值得警惕的。2.为快递小哥期待“依法处理”击节叫好近日，一段
23、“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了 味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因 寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，
24、往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一 样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠 法律。其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰 可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普 遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律
25、面前，没有更公平正义的解决方式， 更何况是一件小纠纷？与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律， 何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份 的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的 权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。3.共同守护好我们的“精神家园”习近平 19日在
26、京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。11我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到 6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展 不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大 有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网 ”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促 进全要素生产率提升，为推动创新发展
27、、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心 窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于 这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个， 让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢
28、、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。我们不仅要捍卫好、爱护好的我 们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我 们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值 和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络 了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓
29、办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己 的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监 督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做 起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有 责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态
30、良好，越来 越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出 更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。4.说翻就翻的小船，不能说转就转最近，一组名为友谊的小船说翻就翻的漫画刷爆朋友圈，而据此改编的各种版本“翻船体”也迅速走红网络，但漫画还是原来的漫画，只是话题和文字内容变了。而漫画的原作者“喃东尼”却“很焦虑”：“翻船体”如此流行，仅有很少的公众号主动联系他取得授权，并支付版权费。4月 19日，国家版权局副局长阎晓宏介绍 2015年中国知识产权发展状况时，也提到了这件事情。阎晓宏明确指出，在现行法律基础上，
31、只要构成了作品，而且这个作品没有经过别人许可进行传播，就构成了侵权。随着新技术的快速发展，自媒体不断涌现，作品的创作手段、手法和传播形式也在不断创新。与此同时，博客、微博、微信公众号、APP 等网络免费转载大行其道，导致大量原创作品遭遇侵权盗版，权利人苦不堪言。问题还在于，权利人要维权将面临许多困难、牵制很多精力。例如，原创作者要维权需要固定证据，但一般人没有相关知识指导的话，是很难做到的；自己下载到法院 层面来讲，没有法律效力，而是要经过公证这个程序。另外，权利人去找相应的网站、APP 或者网络公司，一般找不到，即使找到，交涉起来也非常复杂。广大作者面对网络非法转载，怎么办？是忍气吞声，还是
32、奋起抗争维权？谁来维护普通作者的信息网络传播权等有关权利？谁来维护网络转载和传播的社会公平正义？按 照著作权法的规定，报刊转载属于法定许可，但是不能延伸到数字网络新媒体。除了法律规定的远程教育、扶助贫困和适应基本文化需求可以“先使用，后付酬” 外，网络转载、传播版权作品，都应该遵循“先授权，后使用”的版权保护基本原则。但是，网络免费转载盛行，明显违反著作权法的规定。更要看到，原创内容遭遇大量侵权转载，将使内容创业者的激情大受打击，挫伤创新积极性，从而影响网络创新经济的健康发展。尊重原创版权，是创新创业的基石。然 而，“友谊的小船说翻就翻”被疯狂转载，其实质是漠视版权的集体狂欢，是对原创精神的羞
33、辱亵渎，也是创新精神的可怕沉沦。所以，必须从规 范网络传播作品的市场秩序，创新网络版权授权机制，完善网络版权纠纷调处机制，支持并完善著作权集体管理制度，加大整顿治理网络侵权盗版行为的行政执法和 司法审判力度等方面入手，加快版权社会信用体系建设，让版权作品回归应有的市场价值，让版权保护真正成为鼓励创新创业的有效制度保障。5.消除冷漠，法律不应缺位上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为火灾拍摄者残忍 42秒的 视频，拍摄于 4月 14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，
34、而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于 衷地稳稳拍下了这残忍的 42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。12听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不 是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽 而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应结果竟然在 9次测试中没有一例出手相援。近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然一种普遍存在的社会心理的形成自然有
35、多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以 做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望 相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支 离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及
36、的社会问题正如花都火灾中出现的情况一样。在今年的两会上，不少人大代 表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的 呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见 义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要 “惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么
37、各种不良风气和违法犯罪行为就必然会 乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。6.打捞“失落”的民间故事一项调查数据显示，我国青少年喜欢的 20个经典动漫形象中只有 1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰 富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生
38、了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千 多年前，唐人段成式记载的叶限中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与灰姑娘的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的 虎媪传，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比小红帽的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运 用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心 灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的故事新编是一部“神话、传 说及史实的
39、演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了意大利童 话。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少 了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的伊索寓言格林童话一千零一夜霸占了童书的柜台，我们自己的民 间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时 代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们
40、对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我 国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政 府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地 位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代 精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成
41、图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。 同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明 确的倾向性。民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。7.扶老人，也要扶人心扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己13没有监控视
42、频的地方绝不能扶老人？不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫 120？这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否
43、已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，2014 年中国老年人口已超 2 亿，2025 年将达 3亿，诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅 仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走 向。“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球，正是因为 “狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多老人的中国社会里，碰瓷讹诈才几个？
44、可是，在以网络为代表的新兴舆论场中，活跃的几乎都是年轻群体，老年人 大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下，不光是“扶不扶老人”，在广场舞等热门话题上，竟然出现“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这样哗众 取宠的偏颇声音。都说是“前人种树，后人纳凉”，中国能创造出今天的繁荣，与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个 社会总是处于相对弱势的地位，尤其在未来越来越多“421”的家庭结构下，面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大，争取自己利益的能力更弱、声音更小。 因此，要实现“老有所养，老有所依”，能决定公共政策选择的，不仅仅是一个抚养比的问题，更关乎年轻人如何看待和尊重老年
45、人的问题。扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承；扶老人，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己。8.为什么蹲着就是一种没教养的表现？近日，有网友发文称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？” 首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上“教养”二字？未免太小题大做了吧！教养，表现在行为方式中的道德修养状况；辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而“教养”在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌、规
46、矩、态度、风 度、生活方式、习惯等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的 标准来衡量别人的行为。 从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛 街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机但无论如何？她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是 在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地 铁，怎么就没有“
47、教养”了呢？ 更搞笑的是该微博发布之后，有部分网友的评论竟然上升到地域的歧视。说她们俩肯定是外地人，上海人是不会这样的。我想说，同样是中国人、炎黄子孙，为什么还会有地域歧视了。以前是农村歧视，现在上升到地域歧视。可笑之极！ 不了解情况，不明原因，不经过别人允许，就打着教养二字的旗号拍照上传到网络。然后引发热议，难道这就是所谓的有教养吗？难道你不知道没有调查，就没有 发言权吗？还有一点也尤其关键，微博的文字中还重点提出：“为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？”这句话明显的带 有性别歧视，难道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着吗？ 现在有的人，一天到晚就抓拍人家
48、的“不雅”瞬间，这里上传那里上传，以求关注度，点击率。想成名，想求关注，也不要这样做啊！成名并不是一触而就的！ 教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其 次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢？尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。9.呼喊“大圣归来”绝不是为了起哄一夜之间，不少人的朋友圈被六小龄童刷屏了，#帮六小龄童上春晚#一下成了网络热搜。27日，在接受记者采访时，六小龄童表示，自己尚未接到央视春晚的邀请，但看到大家对他的支持，让他非常感动。
49、（1 月 28日成都商报）如何看待“帮六小龄童上春晚”刷屏，这只是网友任性或对春晚不满的一种发泄吗？当然不是，实际上，当我们谈论这一话题时，不能离开这样一个背景：随着诸多与 西游有关的图书、游戏和影视作品的出现，孙悟空已经成为了一个“超级 IP”，其在国内的受欢迎程度绝不亚于美国大片中的超级英雄，并且影响力已不限于国 内，去年上映的动画电影大圣归来仅通过海外市场就收回了总投资的 1/4就是一明证，而今年恰好是 86版西游记播出 30周年，剧中六小龄童扮演的美 猴王孙悟空深入人心，陪伴着几代人的童年。所以，不是网友太任性，而是情怀这东西太微妙。春晚剧组回应称“今天你说要让谁上，明天又想让 谁上，这样起哄是很不负责任的”。应该说，春晚剧组简单地将“帮六小龄童上春晚”，当成了一般的明星粉丝起哄，忽略了在 30周14年这一时间节点上，人们对六 小龄童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人们的共鸣。为什么大家希望六小龄童登上的是央视春晚，而不是其他
