1、1晨背 29一、成语积累1.【拐弯抹角】沿着弯弯曲曲的路走；形容路弯弯曲曲；形容说话、写文章不直截了当。2.【光风霁月】雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面。3.【规行矩步】形容举动合乎规矩，毫不苟且。比喻墨守成规，不知变通。4.【过关斩将】比喻竞赛中战胜对手，进入下一轮比赛；也比喻在前进中克服困难。5.【海阔天空】形容大自然的广阔；形容想象或说话毫无拘束，漫无边际。6.【撼天动地】形容声音响亮或声势浩大。7.【哼哈二将】多用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人(如果碰巧是两个)；也比喻狼狈为奸的两个人。8.【呼风唤雨】原指神仙道士的法力，现在比喻能够
2、支配自然或左右某种局面。有时也比喻进行煽动性的活动9.【狐死首丘】比喻不忘本或怀念故乡。10.【花红柳绿】形容春天花木繁茂艳丽的景色。也形容颜色鲜艳多彩。二、必背篇目师 说韩 愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚
3、人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士2大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七
4、，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。三、文言实词1.却(1)王授璧。相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传) ( )(2)后秦击赵者再，李牧连却之(六国论) ( )(3)感我此言良久立，却坐促弦弦转急(并序) ( )(4)雁过也，正伤心，却是旧时相识(声声慢) ( )(5)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(夜雨寄北) ( )(6)却匈奴七百余里(过秦论) ( )2.如(1)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出(鸿门宴) ( )(2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然(赤壁赋) ( )(3)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(劝学) ( )(4)王如知此，则无望民之多于邻国也(寡人
5、之于国也) ( )(5)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说) ( )(6)杀人如不能举(鸿门宴) ( )(7)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(鸿门宴) ( )(8)使者大喜，如惠语以让单于(苏武传) ( )3.若(1)怒而飞，其翼若垂天之云(逍遥游) ( )(2)曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。 ”(廉颇蔺相如列传)( )3(3)若入前为寿，寿毕，请以剑舞(鸿门宴) ( )(4)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退(烛之武退秦师) ( )(5)雍州之地，崤函之固，自若也(过秦论) ( )(6)君既若见录，不久望君来(孔雀东南飞) ( )(7)久不见若影，何竟日默默在此(项脊轩志) ( )答案：1.(1)后退几步 (2)使退却 (3)返回，退回 (4)表转折 (5)还，且 (6)击退2.(1)到去，往 (2)往，到 (3)比得上 (4)如果 (5)像 (6)如恐、唯恐 (7)当，表时间 (8)按照3.(1)像，好像 (2)如，及，比得上 (3)你 (4)如果，假如 (5)这，这样，如此 (6)这样 (7)你的
