1、雷 雨 (节 选),哲思短章关于爱情人们最懂得珍惜的是爱情，最不懂得珍惜的也是爱情。造成爱情的创伤往往只需要一时，而医治爱情的创伤却往往需要一世。没有什么能够比爱情使远隔天涯的两个人靠得更近，也没有什么能够比爱情使近在咫尺的两个人离得更远。没有什么比爱情带给人的希望更大，也没有什么比爱情带给人的失望更多。,天下最不值钱的誓言便是爱情的誓言，只要你愿意就可以说出很多，得到很多。天下最值钱的誓言也是爱情的誓言，有人用尽了一生也换不来一个。被太多的人爱与不被人爱同样不幸。爱情有时侯能创造一个人，有时侯能毁灭一个人。有情总被无情伤，多情反被多情误。多情自古空余恨！,爱情并不是一个人生命的全部，但每个人
2、的生命中都离不开爱情。爱情是不言而喻的。经过的爱情，胜过一生的富贵。正如席慕容笔下的：过尽千帆之后，终于等来了他。那么所有承受的孤寂与寂寞都是值得的。这就是爱情！,修身名句 从善如登，从恶如崩。 国语赏读：一个人向善如登山涉险一样艰难，而从恶则如同山岳崩决一样的容易。从善就像登山一样，需要坚强的毅力和勇气，是件非常辛苦的事情；从恶就像山崩塌一样，速度很快的！其实不然，善恶只是一种表象的东西，归根到底是人的心灵，只要有颗善良的心，在这颗良心的支持和鼓舞之下，就会有一种正义感，那么就不会有从恶之心了。其实善恶就在人的一念之间！,富润屋，德润身，心广体胖。 礼记大学赏读：润屋：装饰房屋。润身，修养自
3、身。心广体胖(pn)：心胸宽广，身体舒泰安康。胖，大，舒坦。 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。“富润屋，德润身”，是古人一向倡导的思想。其实，比装修房屋更重要的还是装修你自己，修养身心，做到心宽体胖。学与德是裙带之系，共同构成古今知识分子们的精神品格。,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下赏读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。尊重、尊敬是相互的、平等的。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。若想获得别人的尊敬、爱护，最重要的是学会先伸出手，去爱护别人、尊敬别人。要想受人敬爱，必须敬爱他人。,知识卡片 1作家作品 曹禺(1910
4、1996)，原名万家宝。生于天津一个封建官僚家庭，祖籍湖北省潜江市。1930年入清华大学西洋文学系，在此期间，广泛涉猎欧美文学作品，特别喜欢古希腊悲剧和莎士比亚易卜生等人的戏剧作品，为其以后的戏剧创作打下了坚实的基础。1933年大学行将毕业时，写出震惊文坛的处女作雷雨。1935年夏，,又创作出以都市生活为背景的四幕悲剧日出。两部作品的相继问世，奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。曹禺擅长以现实主义的笔触，深入挖掘人物的内心世界，展示紧张、尖锐的戏剧冲突。戏剧氛围浓重，语言富有诗意。 作品有话剧雷雨日出北京人王昭君等。,2写作背景曹禺出生于一个没落的封建官僚家庭，青少年时代目睹了半殖民地半封建社会的
5、黑暗现实，产生了强烈的反抗情绪，经过几年的酝酿、构思，1933年在清华大学四年级时，完成了他的处女作雷雨。作者在谈到写作意图时说，雷雨是在“没有太阳的日子里的产物”，“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的黑暗、腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。雷雨是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊”(曹禺选集后记)。“写雷雨是一种情感的迫切需要”，“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会”(雷雨序)。,3文体常识 戏剧常识介绍(1)戏剧的概念戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。在西方，戏剧即指话剧。在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称，
6、也常专指话剧。世界各民族的戏剧都是在社会生产劳动和阶级斗争的基础上，由古代的歌舞、伎艺演变而来，后逐渐发展为由文学、导演、表演、音乐、美术等多种艺术成分组成的综合艺术。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的斗争生活，能激起观众强烈的情感反映，达到社会教育的目的。戏剧按作品类型可分为悲剧、喜剧、正剧等；按题材可分为历史剧、现代剧、童话剧等。,(2)剧本是一种文学体裁，是戏剧艺术创作的基础主要由人物对话(或唱词)和舞台提示组成。经过导演处理，用于演出的剧本，通称脚本或演出本(台本)。(3)戏剧的几大要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词等戏剧文学的特色有三：一是适合舞台表演，二是要有戏
7、剧冲突，三是要有鲜明生动的人物对话。(4)戏剧的语言：台词和舞台说明戏剧语言有五个特色：一是动作性；二是个性表现力；三是抒情性；四是有潜台词；五是动听上口，浅显易懂。下面再就几个名词术语作一些补充说明。,冲突：矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和不同思想之间的矛盾冲突，有些冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。台词：是剧中人物的语言。它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。台词的表现形式有对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(登场人
8、物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意)等等。,幕和场：一幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。一场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意点和有关说明的叙述性、描写性语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，也有关于开幕的、闭幕的，等等。,4审美视窗 沁园春曹禺颂一代文豪，功在神州，星耀天长。况书成三曲，日出绝唱；情播雷雨，原野芬芳。腕下行云，潜江骄子，塑像身姿齐月光。追莎士，问谁人不爱，戏剧雄章？梦君携笔还乡。倩满眼、江山抹
9、绿妆。看洪湖鱼跃，笑飞千里；楼高市阔，花放春堂。树碧歌盈，旗红帆正，翠岭清河薪火昌。应欣慰，有胡温指路，铺锦流香。【注】指曹禺的作品日出。指曹禺的作品雷雨。指曹禺的作品原野。指在英国的斯特拉福出生的戏剧大师莎士比亚。,答案(1)midzhxm(2)jiqi fnfnynyncs hnhndndn,答案(1)愕/颚(2)袖/柚(3)撕/厮(4)啼/谛(5)缜/嗔 (6)涔涔/岑,3近义辨析(1)工夫功夫工夫：指占用的时间。功夫：指本领、造诣。例：没几年_，他就把饼店开得红红火火的，规模由小变大。泰拳王挑战中国梁山_，中泰明星对抗赛于4月22日在山东梁山上演。答案工夫功夫(2)委屈委曲委屈：受到不
10、应该有的指责或待遇，心里难过；让人受到委屈。委曲：指曲调、道路、河流等曲折委婉；指事情的经过底细。,(2)委屈委曲委屈：受到不应该有的指责或待遇，心里难过；让人受到委屈。委曲：指曲调、道路、河流等曲折委婉；指事情的经过底细。例：现在不少家庭送孩子留学，生怕孩子在外受_，宁可举债也要帮孩子负担所有费用。岁月沧桑，人生复杂，写人物评传难在对传主生活际遇，特别是其中的_之情的体察入微和准确把握。答案委屈委曲,4词语解释(1)门当户对：_(2)奄奄一息：_(3)痛不欲生：_(4)一帆风顺：_答案(1)指结亲的男女双方家庭的社会地位和经济状况相当。(2)形容气息微弱，接近死亡。(3)形容悲伤到了极点，不
11、愿再活下去了。(4)比喻非常顺利，毫无挫折。,结构图示,主旨归纳雷雨以1923年前后的中国社会为社会背景，描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧。剧作设置了周鲁两家人之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突，生动地勾勒出当时社会的阶级关系，反映了当时历史真实的某些方面。作者怀着被压抑的愤懑和对受侮辱受迫害的善良的人民的深切同情，揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗罪恶的现象和地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，预示了旧制度必然崩溃的命运。,说说下面舞台说明中“自然地”和“慢慢地”的作用。周朴园(指窗)窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦。(很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门)周朴园(看
12、她关好窗门，忽然觉得她很奇怪)你站一站。,提示,戏剧中舞台说明的作用解读舞台说明，又叫舞台提示，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。指津主要有以下几种作用：(1)交代故事发生的时间和舞台气氛。(2)刻画人物性格。(3)推动、展开戏剧情节发展。,考点链接,周朴园说梅家小姐“很贤慧，也很规矩”，而鲁侍萍说：“她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的”，这样写表达上有何效果？提示夸奖的话从周朴园嘴里说出，更可反衬出其内心的虚伪、灵魂的卑劣；而鲁侍萍的自贬恰恰表现了三十年前发生的事对她的
13、打击之大，以及内心的怨愤之深。,如何理解“你来干什么”和“谁指使你来的”这两句话的含意？提示周朴园料定鲁侍萍此次是来者不善，她肯定是有所图，所以才这样发问。周朴园对鲁侍萍的性格相当了解，他认为鲁侍萍此次来，背后一定有人出谋划策。这表现了周朴园奸诈多疑的性格。,“三十年的工夫你还是找到这儿来了”这句话的潜台词是什么？提示三十年的工夫没有让你忘记对我的恨，你到底还是找到我并将对我实施报复 。 鲁侍萍和周朴园之间的交锋，表现了各自怎样的本性？提示周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。侍萍是一个旧中国劳动妇女的形象。她善良、正直，备受欺辱和压迫，但又始终保持了自己的
14、刚毅、顽强的性格。,有人认为，侍萍和周朴园的矛盾是被侮辱、被损害的底层人民与剥削阶级的矛盾。你是怎样理解侍萍和周朴园的矛盾的？提示他们之间的冲突也是很复杂的矛盾冲突，既是资本家和下层劳动者之间的矛盾，也是旧家庭内部矛盾的表现，甚至可以理解为男女之间情感的冲突，但从最本质上看还是人性的真与伪的冲突：侍萍是真，周朴园是伪；侍萍真诚、善良，周朴园虚伪、自私。(对这个问题，容许学生有自己的不同理解，尤其要鼓励学生提出富有个性的见解。),文章以“雷雨”为题，具有怎样的深刻含义？提示以“雷雨”为题含义有二：一是整个故事的背景、情节都和雷雨有关，故事的高潮、悲剧的发生都集中在雷雨交加的狂风暴雨之夜。二是作者
15、以象征的手法告诉人们，在中国这个半殖民地半封建社会的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的大雷雨即将来临。雷雨这个剧本正是通过一个封建资产阶级家庭内部错综复杂的矛盾，深刻地揭示了封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾冲突，反映了正在酝酿着一场大雷雨般的大变革的20世纪20年代的中国社会现实。,剧作家塑造舞台形象，必须通过剧中人物自己的语言和动作，直接诉诸观众的耳目。戏剧语言的任务，首先在于显示剧中人物的性格特征，其次是要展开冲突。请分析雷雨语言上的特点。提示本文的语言表面看来都是极普通的日常用语，但是随处都带有鲜明的性格特征。人物语言不仅符合人物的身份，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，用词
16、和语气上也都有相应的变化。比如周朴园和鲁侍萍的对话，在周朴园还未认出鲁侍萍时，他向侍萍打听三十年前的“梅小姐”的情况；认出侍萍时，先是惊愕，继而威吓，进而想要用钱封口，用词和语气在认出侍萍前,和认出侍萍后有很大变化。“谁指使你来的”“好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧”“以后鲁家的人永远不许再到周家来”等语句不仅表现了周朴园的资本家本性，而且把他急于赶走侍萍，以便使自己的罪恶不被暴露的心理刻画得淋漓尽致。鲁侍萍对周朴园开始时是尽量克制，等到周朴园露出本性时，她就悲愤交加地加以斥责，充分表现了她的悲愤、仇恨及对周朴园发自内心的蔑视，体现了她刚强、自尊、质朴的性格。,1文本审美(1)结构紧凑集中剧本
17、的演出受时间和空间的限制，故要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。周朴园在家策划破坏工人罢工；鲁侍萍接到通知，前来寻找在周家做侍女的四凤；鲁大海代表工人来找董事长谈判。三个人物在一个夏天的午后，在周公馆客厅里相遇了。通过这一时、一地、一面的交集，就把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来了。,作者灵活地运用了“回顾”与“穿插”的表现方法，让鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，以“回顾”的方式，诉说自己的遭遇，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史；又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史。这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交织起来，让交汇在一起的新旧矛盾(周鲁两家的矛盾，封建
18、资产阶级与工人、下层劳动人民的矛盾)都集中在一个下午，在周朴园的客厅里展现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情的发展，深刻地表现了主题。,(2)人物语言的个性化雷雨中，人物的语言不仅符合人物的身份，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气上的处理，也都有相应变化。人物语言还和他们所处的时代以及特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园企图用金钱来打发侍萍的对话中表现得非常突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。而侍萍的话语，也充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，表现了侍萍的刚毅与倔强。这样的语言使人物
19、形象更真实、鲜明。,2写作迁移【角度】 个性化语言【示例】分家有家哥俩闹分家，分了几天也没分清，决定请厨师、裁缝、车夫、船老大四人来说和。这四人觉得事情棘手，于是相邀先到厨师家碰个头，讨论一下。请你在下面横线上填上四人说的话，要求要符合人物的身份。,(1)厨师说：“我看咱们去了要快刀斩乱麻，别锅啦碗啦分不清。”(2)裁缝说：“咱们办事不能太偏了，要针过去线过去才行。”(3)车夫说：“嗨，咱原先也不是没有管过这号事，前有车，后有辙，别出格就行。”(4)船老大说：“我看别在这里啰嗦了，不如到他家再见风使舵。”,【漫漫古典情】,客心洗流水，馀响入霜钟蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客
20、心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。(唐)李白听蜀僧濬弹琴,【美词妙析】这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是来自四川峨眉山下。李白是在四川长大的，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。因此诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来代指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家表现得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。三、四句正面描写蜀僧弹琴。,“挥手”是弹琴的动作。嵇康琴赋说： “伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自嵇康之作。“为我一挥手，如听
21、万壑松”，这两句以大自然宏伟的音响比喻琴声，使人如闻这极其铿锵有力的琴声。“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心仿佛被流水洗过一般地畅快、愉悦。诗人借“高山流水”的典故表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五个字，很含蓄且自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。,“馀响入霜钟”，“霜钟”出于山海经中山经：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点出时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。“余音袅袅，不绝如缕”，“馀响入霜钟”也
22、是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，发现不知不觉中青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。,李白这首诗描写音乐的独到之处在于除了“万壑松”之外，没用别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。,家周国平如果把人生譬作一种漂流它确实是的，对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河那么，家是什么呢？一、家是一只船南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。
23、,以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船？这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。”望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。,二、家是温暖的港湾正当我欣赏远处美
24、丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！”这是尼采对女人的讥评。可不是吗，家太平凡了，再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。那么，让我们扬帆远航。,然而，凡是经历过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱我们，无边无际的大海岂不令我们绝望？在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧
25、哗，把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来，愉快地问候：“晚安，回家的人们！”,三、家是永远的岸我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”,自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。,单击此处进入 活页规范训练,
