1、1逍遥游教学设计今天我们来学习逍遥游,请同学们看书下注释,什么是逍遥?逍遥是悠游自得的样子.前人做了很多的解释，总结起来就是自由自在、自得、无所束缚、无所凭借、达到了精神绝对自由的境界。从个人一生的发展来看，度过婴儿可以想哭就哭，想闹就闹的时期，走过少儿可以随意做事，不顾后果的时期，当我们渐渐身心趋向成熟时，理智会经常告诉我们，应该做什么，不该做什么，即使我们原始的意愿与之背道而驰，我们也总是选择理智的一方。因此，我们会觉得生活学习中常常是不自由的。成长至高二，我们看到的听到的或感觉到的不自由有哪些呢？学生自由发言，教师归纳与他人相处的过程中，我们要考虑到别人的感受与利益不能在图书馆里大声说话
2、晚上上网的时候会受到了网速的限制我们要遵守各种各样的守则、法律无论什么时候我们都受到生活条件的限制.你谈了生活中的不自由,说明我们处在各种各样的束缚中,你说的不自由大约来自社会生活中的那些方面呢?大约来自于道德、法律、情感、经济自由在法律规定的范围内随自己意志活动的权利,不受拘束,不受限制.自由既有为所欲为的权力又有不损害他人的责任义务。还要受到外在的道德和法律规则的约束。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。卢梭(法国伟大的启蒙思想家).很多人一样，经历生活的压力，有过缺钱的折磨，有过富贵的诱惑，有内心的追求，各种压力，矛盾 痛苦，身尝人世的不自由。归根到底，是因为我们的自我约束力与责任感的
3、增强。我们的自由因此变少，但是我们的自身也却因此得到提高，从而走向另外一个更高的自由。当我们越来越不自由，但我们也应该看到这种不自由并非完全是不好的，这恰恰是人之所以“人”的体现。因为这样，我们整个国家与社会呈现出更加和谐向上的状态。同学们谈了自己面临的各种不自由,我给大家举几个感受到的实例1、楚天都市报讯 湖北路况不好，该旅游专线上乘客较多，陈女士站在前排，她的面前坐着一个中年男子，一名小男孩趴在男子肩头睡觉。孩子公汽上呕吐，父亲心疼之余却没忘顾及周围人的感受，伸手接住孩子的呕吐物。昨日早上，武汉 402 路公交车上的这一幕感动众人。进入磨山风景区，公交车因弯道变多颠簸，小孩呕吐起来。男子二
4、话不说，伸出左手接住孩子的呕吐物。“孩子的妈妈坐在后排，看到孩子发生意外也冲了过来，掏出餐巾纸接呕吐物。”陈女士说，她在梅园路口下车时，小孩还在呕吐，孩子的妈妈又伸出手接住。类似的场景：4 岁儿子呕吐，母亲心疼之余却没忘顾及周围人的感受，跪在地上擦掉儿子的呕吐物。2、小伙摆心形蜡烛求婚 六旬保洁员花 1 小时清残迹】重庆一小伙为求婚，当晚在商场门口摆心形蜡烛。浪漫之下，小伙求婚成功。但是幸福的背后，是年过六旬的清洁员张2雪明为清理求婚现场的蜡烛残迹，花费了 1 个多小时时间。如今公共场合求婚方式五花八门，浪漫之后，看来我们还要顾及他人感受啊,已经 60 岁的她找来刮刀，弯下腰开始刮，10 分钟
5、、20 分钟、30 分钟为了彻底清理干净，张学明还从 100 多米远的商场底楼提了三四桶水，一边刮，一边冲，最后用了一个多小时，终于把地砖上的蜡烛残迹清理干净。然而，分享爱情甜蜜的同时，作为当事人，如果考虑得更周全些，比如给蜡烛加一个托盘，或在地砖上铺一块垫子。这样，一个细微的举动，更会赢得其他人的赞许，爱情也会得到更多人的祝福。其实，建设文明城市不能光靠张学明这样辛勤劳动的人，更要靠每一位市民的自觉行动。只有这样，我们在幸福的城市里，才会感受到更多的幸福。那位求婚成功的小伙，可以在甜蜜的同时真诚地对老人说句“对不起”吗？3、前天晚上在南京鼓楼一家超市闲逛，忽然看到一位奶奶将孙女放在米桶里玩，
6、“看到老奶奶带着小孙女玩。孩子穿着鞋坐在米桶里，手脚并用把米桶当沙滩。这样多不卫生，多浪费粮食!边上的工作人员也不管。这样散称的米，建议大家不要买!”不少网友认为这是顾客缺乏公德心的表现。还有网友则认为超市也不能推卸责任，对于这种情况发现就要制止，而且还必须设牌子提醒。以上事例告诉我们在做事时必须要顾及他们的感受,其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。有一些束缚是我们必须摆脱的,每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流动，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由自在地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。没有人希望自己的生命受到束
7、缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。 人类历史就是不断探索追求自由的历史,人类无不为争取自由而奋斗,呀呀学语的小孩,被父母管教时也会表现不满.匈牙利诗人裴多菲:生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故，二者皆可抛.生命是珍贵的，这个不用说。爱情价更高，不是说的价格，作者只是用人们易懂的字来表明爱情的对一个人的重要。作者把生命与爱情看成人生重最珍贵的东西。但是如果一个人连最起码的自由都没有，他的生命也不是他的，就别说爱情了。在这里，作者只是用生命和爱情来衬托自由的重要性。当民族矛盾与阶级矛盾到了白热化的程度时，贫苦的人们为了获得自由，就要起来革命， 此诗歌激励着无数进步的青年。不自由是指人们的意
8、志或意愿受到了社会上、生活中、心灵上等的种种约束。简单来说就是因为种种的因素，不能按照自己的意愿做事。今人摆脱束缚追求自由,古人也是如此,如庄子. 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间对外争城夺池相互攻伐。孟子所说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上），就是当时社会现实的真实写照。人世间既然如此沉浊，他的心灵只好在自由的境界里寻求解脱即自由该如何取得？ 今天我们来体会庄子是如何追求自由的。史记老子韩非列传庄子者，蒙人也，(1)名周。周尝为蒙漆园吏，(2)与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本
9、归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。 (3)作渔父、盗跖、胠箧，(4)以诋訿孔子之徒，(5)以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。(6)然善属书离辞，(7)指事类情，用剽剥儒、墨，(8)虽当世宿学不能自解免3也。其言洸洋自恣以适己，(9)故自王公大人不能器之。 做学生的时候，身是不自由的，但心却很自由，有多远梦多远。而今，身是自由的，但心已经无法自由。有多少梦，就有多远。就是我要做什么就做什么吗？“（Is it true? Freedom means: I want to do everyt 去得 hing and I can do it?）如果我要做什么就可以做什么，如果
10、这就叫做自由，康德说，这种思想就太肤浅了，所以他反过来讲了一句很伟大的话，康德说：“自由是我不要做什么就能够不做什么“，这才是真正的自由。我要做什么就做什么，那不是自由，乃是野蛮鲁莽，放纵情欲，就如：我要烧国旗就烧国旗，要锯旗竿就锯旗竿，要打你就打你，要杀你就杀你，这一类行为，并不是自由，而是无法无天，是乱来。但是，当你发现你生活中有什么事情你做错了，你说：“我不做了，我不要再做了！“而你果真就能不做了，那才是真正的自由。很微妙，许多自由原先都是在中性的选择中间，可是等到你做了，却发现并非中性的时候，你便没有办法放下，那便是损害自由的自由，不是真正建立自由的自由。你应当懂得分辨那似乎是自由的假
11、自由，和那带到真自由的不大自由，二者之间的分别是什么。 举一个简单的例子：我如果肆无忌惮的吃了一碗又一碗，越吃越多，结果呢？裤带一格一格的往外松，最后连裤带都不要了，难道这就自由了？裤带是自由受限制的记号。你不要受这限制，结果变成大胖子，走路就不自由了，这叫做自由的不自由。你吃得太自由，走路就不自由，为了生活很自由，吃的就不要太自由。康德说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能够不做什么，这就是不受捆绑的自由，不受那些因错误的自由所产生的结果所捆绑，才是真自由，很奇妙。现在很多青年所要的自由，是他将来没有办法挣脱的捆绑，所以他们所说的自由是表面的自由，其实质却是捆绑，那不是真自由。
12、而真自由可能产生反面的果效，表面好像是限制，其实质却是真正的释放。抽烟的时候你很自由，但要戒烟的时候就很难，那就不是真自由；吸毒的时候你很自由，开始抽大麻的时候你很自由，但是当你要丢掉它的时候，它却不让你丢掉，你才知道那不是真自由。4凡是你很难挣脱的、损坏你的、玩弄你的那些恶习，起初给你十分自由自在的快乐，那都是假的。 宠辱不惊,闲看庭前花开花落 ;去留无意,漫观天际云卷云舒.宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒这是在陈眉公辑录幽窗小记中记录的明人洪应明的对联洪应明是菜根谭的作者，因此，菜根谭中录入了这句话所以，最早的出处是:菜根谭世人很难理解他， 痛苦，身尝人世的不自由。世
13、人很难理解他，人们普遍追求看得 见，摸得找的东西如金钱、权力、功名，只有那些智者才知道灵 摸得找的东西如金钱、权力、功名， 魂，精神，情感对于生命多么重要，又是多么美好，他们在追求 精神，情感对于生命多么重要，又是多么美好， 中其乐无穷，便不再把财富 地位，权势放在眼里， 中其乐无穷，便不再把财富，地位，权势放在眼里，因为他们获 得了更大的精神上的快乐，幸福与满足。在生活中，为了表现得宽容豁达些，忍，是一个非常重要的方面。古训就说：“小不忍则乱大谋。”不能忍，就可能自毁前程。历史上的韩信能忍，他敢受“胯下之辱”。孙膑能忍，不怕装疯卖傻。韩信终成大业，孙膑留下了兵法。在单位里，人事复杂，有排挤、
14、有羞辱、有指桑骂槐、有代人受过，因此，你免不了要忍气、忍苦、忍劳、忍怨。困境当中，你不忍就会冲撞别人，给自己的事业造成不必要的麻烦。许多中年人，谈起过去的事，都说，那时候太冲动，若能忍一忍，也不是今天这光景。人的一生中会碰到许多不如意，你能忍受第一次苦难、第一次委屈、第一个白跟，你就能控制你的情绪，就以左右你的意志，你也就会进一步走向成熟，这样才会成就一番大事业。单位不是自己家，和人相处，你不能由着性子来。小李大学毕业后，分到政府的一个部门工作。有一次他起草了一份全年工作的意见，呈给主任看，主任也没说什么。可打印以后，主任却说，这里要改，那里要动，小李认为是主任折腾他，和主任在办公室就干上了。
15、最后更是吵得不可开交，临走，他把文件往桌上一甩，说：“谁能干你找谁去！”他半年没有上班，在没有找到更好的工作后，又通过人找主任说好话，好在人家大人不记小人过，可再也没有在工作上重用他。机关里呆了八年了，还只是一个辅助性的工作人员。人生在世，不能由着性子来。李白曾写过：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”但是，你不是天地间的唯一，你只不过是单位或者公司里的一员。所以，你不可能想做啥就去做啥。你一遇到挫折，就给人脸色，或躺倒了不干，你的辞职谁会在意呢?现在求职的人很多，你前脚走，后脚就有人进来。你碰到问题就使性子，不是解决问题，而是导致冲突。实质上是一种简单的逃避行为，无论是从眼前和长远来看，
16、对你的人际关系和未来发展，都是极为不利的。你由着自己的性子来，给人一旦形成不能自控的印象，就可能永久不能翻身，而这是做下属的大忌。要学会忍辱负重，要能够三思而行，这样你才会逐渐地摆脱困境。5豁 1.我们每个人从（出生之日）起,就作为社会的成员,开始了自己的人生旅程 2.古人说:“人以（铜为镜）,可以正衣冠;以古为镜,可以（见兴替）;以人为镜,可以（知得失）. 3.我们生活在社会里,沟通与理解、尊重与（平等）、友谊与（诚信），对你，对我，对他都至关重要。 4、21 世纪的教育主题是让青少年学会（共处）,学会（关心）,学会（合作）,学会（共同生活）. 5.规则是人们生活的（规范）和（准则）. 6.
17、全国人民代表大会就是（人大代表）选举出来的（合法委员会）,代表人民制定国家（法规）的地方。 7.法律就是（国家）_制定的、人人都必须遵守的（规则）.如果没有法律，社会公平就会失去（准绳）;如果不公平地执行法律，社会公平也会失去（保障）.尊崇法律，是文明社会的（重要标志）. 8.一个人享有的最基本的权利是（生命安全）和（身体健康）。人们在社会中总希望享有更多的权利。但是，所有权利都只能按照（规则.依法）行驶，否则就得不到保障。 9.国家为保护未成年人的健康成长，制定的法律是（预防未成年人犯罪法未成年人保护法）. 10.自由需要以（规则）作为前提和保障。在不同的情境中，只有_各自的规则，在这些规则
18、_的范围内，我们才可能享受到_的自由。 11.律师是专门研究（法律），以专业的（法律知识）为社会提供（法律）服务的人。 12.社会保险是国家通过法律强制实施的一种制度，主要包括（社会保险.社会福利和社会救济）在我们出生以前，这个社会已经存在了。它的规则是大部分人绕不过去的。国庆首日，上海动物园日进 5万人次，野生动物园也超过 3 万人次。但网友发微博称，“上海动物园内，到处是游客扔的塑料水瓶，狮子馆里至少有 70 个以上。”引发了众多网友的强烈关注。上海动物园对于该信息予以确认。园方工作人员叶先生说，“狮子馆里面的塑料瓶，至少也有几十个了。”叶先生表示，由于动物活动区的清洁工作，需要饲养员先将
19、动物引入笼中后方能开始，所以一天基本清洁一次，容易积累不文明游客扔下来的食物和垃圾。上海动物园希望借助媒体呼吁，动物是人类的朋友，希望游客们手下留情。 据新闻晨报昨天是国庆节，当天上午 8 点钟，临海客运中心的司机杨世华准时开着班车从宁波出发回临海。乘客很多，杨师傅最担心的还是那码子事：在车厢里脱鞋晾脚。今年 47 岁的杨师傅是一名有着 26 年驾龄的老司机，在他的记忆中，一路旅途中除了旅客的喜怒哀乐，印象最深的就是鞋袜臭脚。就挑最近的一次经历来说，上周三，杨师傅开大巴刚出车站就闻到一股怪味儿。透过后视镜，杨师傅猛然发现，自己驾驶座的靠背上正搁着一双脚。毫无疑问，熏人的怪味就来自那里。杨师傅赶
20、紧减慢了车速，然后扯着嗓子跟后座的旅客对话。“小伙子，能不能把你的脚收起来呀，我的头发刚洗过呢！”杨师傅挺幽默，小伙子脑子也灵活，一句半开玩笑的话提醒了对方，小伙子红着脸把鞋子穿了回去。别小看这个脱鞋的举动，往往还会带来不小的麻烦。杨师傅还遇到过因为脱鞋脚臭而起纷争的情况。“记得是去年年底的时候，元旦快放假了，我开车从宁波回临海。开出车站不到 5 分钟，就听到后面有吵架声，而且越吵越凶。”见吵架有演变到打架的趋势，杨师傅赶紧把车停到路边，到后面参与调解。6人还没走近，鼻子已经被一股臭皮蛋似的臭味“绑架”了。“就是这个人，鞋子脱了臭死了，让他把鞋子穿回去，他还骂人。”情绪失控的是一名 60 多岁
21、的老大爷，他指责的是坐在隔壁座的一名 40 多岁的中年人，中年人把头扭向窗外，气鼓鼓的，杨师傅跟他说话，他也不回过脸，顶多用眼睛斜他几下。“先生，这里是公共场合，请照顾下其他旅客的感受。”在杨师傅和其他旅客的共同劝说下，这场纷争才算平息。“好在当时最后一排还有几个空位置，我把老大爷安排到了后面。那个臭脚的中年人最终也把鞋子穿回去了，我随后赶紧把排风扇打开换气。”和臭脚的斗争从来没有中止过。“在我们客运系统里，对这种脱鞋的行为很重视，几乎每次开会，站长都会提到，大家都在想办法制止这种不文明行为的发生。”杨先生就曾经在自己的车上贴过“禁止脱鞋”的警示标记，但和“禁止吸烟”一样，还是有人犯戒。“后来
22、我们又尝试了一种办法，就是车子出发前，工作人员在提醒旅客系好安全带的同时，也特别强调车厢内不要脱鞋。”这种办法效果还不错，但是碰到不听劝的，还是照样我行我素。“这种情况在候车厅也经常发生。我的同事都会轮流巡逻，制止那些脱鞋翘脚的旅客。” 杨师傅希望旅客们的素质能逐步提高，让这种不文明的现象越来越少。 本报记者 陈栋抽完的烟头、嚼过的槟榔渣、零食包装袋、饮料瓶一件件垃圾时常“飞”出车窗外，司机和乘客在漠视着他人的安全丢垃圾的同时，也丢掉了内在的修为。一些市民不满车窗抛物行为，呼吁文明行车，不能让车窗抛物成为城市文明中的伤痛。超 7 成市民有过车窗抛物行为日前，市民程先生驾车在柳叶大道与朗州路路口
23、等红绿灯时，竟把车上的矿泉水瓶、塑料袋等垃圾统统扔出了窗外，坐在副驾驶的女友立即劝阻，程先生却不以为然，说：“那有什么，我不抛，环卫工人扫什么？”市民吴女士也对车窗抛物行为表示不满，前几天，她开车到朗州路第十一中学附近路段时，前面一辆车的驾驶人突然扔出一个“王老吉”的易拉罐，自己险些压到。而她为了制止丈夫的车窗抛物行为，还曾和丈夫发生过争论。9 月初，她和丈夫从衡阳回常德，在长常高速宁乡路段，吴女士正开着车，丈夫开始清理车上的垃圾，矿泉水瓶、零食包装袋、果皮，全都被他扔到了窗外，吴女士制止，丈夫却说：“那有什么。 ”“你丢出去的塑料袋，如果吹到了后面车子的挡风玻璃上，就会影响别人的视线，容易酿
24、成事故。 ”吴女士和丈夫发生短暂的争论后，说：“以后你自己开车就知道了。 ”记者随机调查了 24 位市民，多数司机和乘客都认为车窗抛物的行为不好，但仍有超 7 成市民表示曾有过车窗抛物的行为，其中男性车窗抛物的几率比女性大，主要是行车过程中或等红绿灯的间隙扔槟榔渣、烟头、饮料瓶、塑料袋等等。7车窗抛物让环卫工人头疼城南环卫所环卫工人曹芳珍每天负责人民路水星楼到步行街、排云阁到青年路口约 1000 米左右的路面清扫工作。在每天的车来车往中，曹芳珍拿着一把扫帚、一个撮箕，迅速清扫垃圾。机动车道上的垃圾多是从车窗扔出来的，这些垃圾加大了曹芳珍的清扫难度和清扫危险。有时候，看到司机或乘客从车窗里丢出烟
25、头、槟榔渣或者其它垃圾，曹芳珍会上前劝阻，有些乘客会说一句“不好意思啊，下次不丢了” ，但也有不少乘客还强词夺理：“我不抛，你们扫什么？”遇上这样的乘客，曹芳珍也不计较，继续麻利地扫干净垃圾。车窗抛物不仅污染了我们的公共环境，也给环卫工人带来了麻烦和危险。市环卫处宣教中心工作人员李燕介绍，环卫工人在车行道上清扫垃圾十分危险，环卫工人因此被撞的事故，我市每年都有 10 多起。今年 3 月 1 日，环卫工人喻日明到建设路与青年路口清扫垃圾，就被公交车撞倒，当场死亡。她呼吁司机提升自身文明素质，减少车窗抛物给环卫工人带来的安全隐患。制止车窗抛物还应建立惩戒机制简明不列颠百科全书中说：城市社会最重要的
26、产出，是造就了一种“新人类”都市人。伴随着现代化进程，我国大量的城市迅速崛起并大规模扩张，都市人越来越多，车越来越多，不仅对政府管理与服务提出了挑战，也考量着都市人的自我修养和作为。这段话在市文明创建办副主任贵学军那里得到了印证。他说，一个城市的文明程度高不高，不是看楼有多高，路有多宽，核心是看人的素质，如平时的行为举止是否合乎规范，是否具有公共道德。目前，我市仍然有些市民不顾及他人感受，不约束自己的不文明行为，每个小家都打扫得干干净净，却不管公共环境，公共道德普遍缺失。今后，公共道德的重构将是文明城市创建的着力点，他们将努力提升市民素质，制定新条件下的市民公约，包括文明用餐、文明出行等等；同
27、时加强宣传教育，通过媒体宣传、入户宣传等方式，加强对市民行为的约束；从城市管理的角度，建立惩戒机制。当然，提升市民素质任重道远，更需要全社会的共同努力。在我们的印象中，周围许多人对公共空间的概念好像相当模糊，以为自己头顶上那片天都是自己的，甚至不是自己头顶上的，也会圈为自己的“私人领地” 。曾经有人发现天坛公园的一片松林里，有人开辟出了一块菜地，种满了向日葵和南瓜秧，甚至还挖了一条沟，把水引向菜地。其实，生活中这种把公共空间“划为私有” ，当成自家地盘的大有人在：在公共场所大声喧哗，在小区跳舞高音扰民，占道经营、乱贴乱画、乱停乱放，在网络公共平台散布谣言，甚至有人在公共楼顶建8上了豪华别墅。这
28、些肆意侵占公共空间的行为有轻有重，事情有大有小，但都是为了满足个人私欲或者不顾他人感受而不断侵蚀公共利益或他人利益的行为，因而在影响他人生活乃至安全上是一样的，都应被约束、被制止。我们知道，不管是在虚拟的网络，还是在现实的生活中，任何人，任何单位、团体，都有属于自己的权利。但在行使自己的权利时，必定有一定的边界。而这一边界，就是不能损害他人的权利，不能超越社会公德的底线，不能破坏公共秩序，不能影响他人的正常生活。在公共场所，保持对公共空间最起码的尊重和对社会公德最基本的敬畏，恪守对自身行为的约束，不随意侵占公共空间，是保证社会秩序正常运行的必要前提，还是赢得他人尊重的重要条件。公民应增强自我约
29、束。公共空间虽不属哪个人，却属于大家、服务大家，所以，在公共空间里，我们既享有相应的权利，更有义务遵守相关法律法规和公共道德，共同维护公共空间的秩序。尤其随着社会流动的加速、交往方式的多元，我们涉足的公共空间越来越广阔，我们都应培养兼顾他人的公共空间意识，在实现自己权益的同时，也应顾及他人感受和利益，切莫为了个人欲望、一己私利而妨碍了公众的便利和安全。有关部门应加强管理。不管是小区绿化带变成了少数居民的菜园，还是人行道变成了个别人的免费停车场，众多的案例让我们看到，公共空间被无端侵占既有少数人满足个人私欲的原因，也有相关部门疏于管理的缘故。因而，要增强公众对公共空间的敬畏感，消除侵占公共空间这个“文明伤疤” ，就离不开相关部门有力的管理和疏导。通过有效的管理和疏导，引导公众强化自我约束，达到“使所有人利益最大化”的美好愿景。
