1、小说常识：,小说，是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。,小说三要素,人物：典型的艺术形象,情节,环境：自然环境、社会环境,（序幕）,开端,发展,高潮,结局,（尾声）,（年末雪景）,（祝福景象）,（祥林嫂）,小说的情节,序幕开端-发展-高潮-结局-尾声,小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。,小说刻画人物的手段,语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。,小说的环境,1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。 2、社会环境：交代时代背景。,祝 福,鲁 迅,注音,钝（dn ）响 寒暄（xun
2、） 朱拓（ t ） 间（ jin ）或 悚（sng）然 踌蹰（chu）ch） 谬（mi）种 俨（yn ）然 形骸（hi） 呜咽（y）驯（xn）熟 桌帏（wi ）讪讪（ shn） 歆享（xn ） 咀嚼（j）（ju） 渣滓（z） 蹙（c ）缩 门槛（kn ） 窈（yo ）陷 惴惴（zhu） 不更（gng ）事 尘芥（ji）堆 烟霭（i ） 孽根（ni） 荸荠（ b）（ q） 模（m）样 拗（ni）不过 怔怔（zhng ）,解释下列词语（1）寒暄：嘘寒问暖(暄:温暖)。今泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话。 （2）蹒跚：腿脚不灵便,走起路来摇摇摆摆的样子。 （3）诡秘：神秘;隐秘。 指(行动态度等
3、)隐秘不易捉摸。 （4）鄙薄：轻视；看不起 。 （5）百无聊赖：聊赖：依赖。精神上无所寄托 （6）沸反盈天：沸:滚翻；盈:充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。,整体感知：,阅读全文，按故事的“序幕、结局、开端、发展、高潮、尾声”的顺序把全文分为六部分；,情节 内容 顺序,序幕结局开端发展高潮尾声,祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受,倒叙,倒叙作用,（1）设置悬念，引起人对祥林嫂一生的关注。（2）营造了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 一边是鲁镇年终祝福的热闹忙
4、碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。（3）避免叙事的平板和结构的单调。,研读：人物形象祥林嫂,找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？,第一幅画像是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。,第二幅画像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着习惯打扮的妇女形象。,第三幅画像是一个物质上一无所有，精神完全枯竭，从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。,要极俭省地画出一个人
5、的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁迅,找眼睛 论特点初到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事捐 门 槛不让祝福行 乞问有无灵魂,顺着眼,安分,顺着眼，眼角带着泪痕,再受打击，内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木,一丝希望,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性勤劳、善良、安分、蒙昧个性顽强、倔强,善良的祥林嫂,以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽,悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 亚里士多德,小结：人物形象祥林嫂,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能
6、掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。,讨论：造成祥林嫂悲剧的原因是什么？,封建礼教,“礼治与正名” 礼治是儒家学派的主要政治主张之一。它最先是由孔子提出，其后荀子对礼治的论述是儒家中最有特色。作为儒家政治思想所倡导的礼，本质上是强调尊卑上下有序的等级原则，礼治的核心就是用等级规范来调整社会政治关系，约束人的行为。 而这一核心正好符合封建统治政治要求。随着分裂格局的结束，“罢黜百家，独尊儒术”权威的建立，中国封建政治在管理方式上有了确定的模式。 礼治不仅能够维护君主绝对的统治地位，而且也在一定程度上保证对普通人民日常行为的约束。,“君君臣臣，父父
7、子子” 这一观点出自于论语颜渊：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”孟子也曾提出“无父无君，是禽兽也。”的理念。 西汉时董仲舒为维护封建等级制度根据这一观点提出“三纲五常”学说。“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，“五常”指仁、义、礼、智、信。他认为“三纲”，是人们之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威；用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等级秩序神化为宇宙的规律；把神学唯心主义世界观运用于伦理道德，论证了封建统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，为中国封建社会的纲
8、常名教制造了理论依据。自此以后，三纲五常成为了封建社会的一种伦理观念。,封建礼教是封建社会中等级秩序的标志、人际关系的准则，是封建统治者用来协调统治阶级内部关系、束缚人民大众，以维护封建统治的工具，对社会有着极为深刻、广泛的规范控制功能。这种控制主要通过道德的经典条律和礼仪规则两条途径实现。 道德的经典条律是三纲五常，即关于君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友各自名分与相互关系的规定。礼仪规则是人们的日常生活和社会活动的具体的、细致的行为规则，是统治者在全社会贯彻推行这种观念和规范、直接约束人们行为的手段。包括了政府郊天、参圣、祈年、营造、征战等活动及人们祭祀、婚丧、饮宴、庆贺等活动的礼仪规则，此外还
9、包括了人们在其它日常社会活动与交往中的礼仪(如君臣礼仪、师生礼仪、朋友礼仪等)的规则。,封建礼教如何通过鲁镇人葬送了祥林嫂？,1、鲁四老爷： 作为“一个讲理学的老监生”，他是一个封建思想的坚决捍卫者。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他对祥林嫂有三次“皱眉”，第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自己家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风
10、俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。以鲁四老爷为代表的封建统治者从精神上摧毁了祥林嫂存在的价值。,2、四婶： 三次断喝，最后一次让祥林嫂明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，这导致了她精神的崩溃。,3、婆婆： 为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。祥林嫂加入婆家后，成了婆家的私有财产，尚且女人本来就是未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子，而祥林嫂，没有为婆家生出儿子，就只能被婆婆当做私有财产卖掉。同样的道理，贺家大伯，在贺老六和阿毛都死了，作为贺家族里辈份高的人，可以按族规收回贺家的财产，于是也赶走了想做寡妇而不成的祥林嫂。,4、周围一群有名无名的群众： 短
11、工的麻木、鲁镇群众的奚落、柳妈迷信的精神威胁他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，然而偏偏信奉“三纲五常”，并用统治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无援的地步。对她的悲惨遭遇，他们最初还能“陪出许多眼泪来”，然而，不久他们就厌倦了，一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃”，在祥林嫂周围形成了愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围。他们所取的立场，仍是礼教的立场。,5、祥林嫂自己： 祥林嫂她自己愚昧无知，封建礼教也渗透到她的潜意识中。她满足于做稳了奴隶的地位，她的出逃、抗婚等反叛行为的背后却是“从一而终”的封建道德，是“饿死事小
12、，失节事大”的封建道德。因为，对于被封建思想禁锢的妇女来说，再婚是最耻辱的事情。她的捐门槛是出自封建伦理道德观念。最终，封建礼教无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。,政 权,族 权,神 权,夫 权,封建礼教,封建迷信,典型社会环境,祝福的文化批判,1.对封建思想的批判：,2.民族劣根性的批判：,恃强凌弱中庸思想奴性性格,3.可怕的集体无意识,贞节秩序妇女的“三从”封建祭祀,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 丁玲,环境描写,小说中关于“祝福”的典型环境描写有三次，请在文章中找出并分析各自的作用。,渲染故事气氛烘托人物形象推动情节发展暗示社会环境深化作品主题,小结：环境描写作用,以“祝福”为题：,起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。,总结：主题,祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,小说祝福反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂！,这是祝福的深刻之处！,
