1、弟子规论文学院：专业：姓名：学号：论述弟子规促进人格发展的重要性摘要：随着社会飞速发展，物欲横流的现状使得越来越多的人在市场竞争及社会压力下，越来越迷失自我，意志消沉，人格堕落。如果能正视自我，找寻正确自我价值，丰富精神世界，增强原则，就能不断适应社会，真正享受生活。【关键词】弟子规，人格培养一、什么是弟子规，以及其内容 弟 子 规 原 名 训 蒙 文 ， 原 作 者 李 毓 秀 是 清 朝 康 熙 年 间 的 秀 才 。 以 论 语 “学 而 篇 ”第 六 条 ： “弟 子 入 则 孝 ， 出 则 悌 ， 谨 而 信 ， 泛 爱 众 而 亲仁 。 行 有 余 力 ， 则 以 学 文 ”的 文
2、 义 以 三 字 一 句 ， 两 句 一 韵 编 纂 而 成 。 分 为 五个 部 分 ， 具 体 列 述 弟 子 在 家 、 出 外 、 待 人 、 接 物 与 学 习 上 应 该 恪 守 的 守 则 规范 。 后 来 清 朝 贾 存 仁 修 订 改 编 训 蒙 文 ， 并 改 名 弟 子 规 。 弟 子 规 采 用 论 语 学 而 篇 第 六 条 的 文 义 以 三 字 一 句 ,两 句 一 韵 编纂 而 成 ,列 述 弟 子 在 家 、 出 外 、 待 人 、 接 物 与 学 习 上 应 该 恪 守 的 守 则 规 范 。 集 中 国 传 统 家 训 、 家 规 、 家 教 之 大 成
3、!也 是 当 今 社 会 做 人 的 基 本 教 导 ， 倡 导通 过 在 生 活 中 学 习 、 力 行 以 达 到 家 庭 和 睦 、 社 会 和 谐 ， 是 人 生 第 一 规 ,是 做人 的 根 本 。 “弟 子 ”的 意 思 比 较 多 ： 在 家 指 孩 子 ； 在 学 校 指 学 生 ； 在 公 司 指员 工 ； 在 社 会 大 众 中 指 公 民 。 “规 ”就 是 规 范 。 弟 子 规 其 内 容 大 概 分 为 七 个 部 分 ： 1.入 则 孝 2.出 则 悌 3.谨 4.信 5.泛爱 众 6.亲 爱 仁 .7.余 力 学 文 。 弟 子 规 ， 告 诉 人 们 人 首
4、 先 要 做 到 的 是 孝 顺 父 母 ，有 爱 兄 弟 姊 妹 ， 其 次 在 一 切 日 常 生 活 言 语 行 为 中 要 小 心 谨 慎 ， 要 讲 信 用 。 和大 众 相 处 时 要 平 等 博 爱 ， 并 且 亲 近 有 仁 德 的 人 ， 向 他 学 习 ， 这 些 都 是 很 重 要非 做 不 可 的 事 ， 如 果 做 了 之 后 ， 还 有 多 余 的 时 间 精 力 ， 就 应 该 好 好 的 学 习 六艺 等 其 他 有 益 的 学 问 。在 入 则 孝 中 ， 圣 人 教 导 我 们 要 遵 从 父 母 ， 父 母 呼 唤 ， 应 及 时 回 答 ， 父母 教 导
5、 我 们 做 人 处 事 的 道 理 ， 应 该 恭 敬 的 聆 听 。 做 错 了 事 ， 父 母 责 备 教 诫时 ， 应 当 虚 心 接 受 ， 不 可 强 词 夺 理 ， 使 父 母 亲 生 气 。 要 保 持 正 常 有 规 律 ，做 事 有 常 规 ， 不 要 任 意 改 变 ， 以 免 父 母 忧 虑 。 纵 然 是 小 事 ， 也 不 要 任 性 ，擅 自 作 主 ， 而 不 向 父 母 禀 告 。 如 果 任 性 而 为 ， 容 易 出 错 ， 就 有 损 为 人 子 女 的本 分 ， 因 此 让 父 母 担 心 ， 是 不 孝 的 行 为 。 父 母 亲 所 喜 好 的 东
6、 西 ， 应 该 尽 力去 准 备 ， 父 母 所 厌 恶 的 事 物 ， 要 小 心 谨 慎 的 去 除 ， 父 母 亲 有 过 错 的 时 候 ，应 小 心 劝 导 改 过 向 善 ， 劝 导 时 态 度 要 诚 恳 。 父 母 亲 生 病 时 ， 子 女 应 当 尽 心尽 力 的 照 顾 ， 一 旦 病 情 沉 重 时 ， 更 要 昼 夜 服 侍 ， 不 可 以 随 便 离 开 。 父 母 去 世之 后 ， 守 孝 期 间 （ 古 礼 三 年 ） ， 要 常 常 追 思 、 感 怀 父 母 教 养 的 恩 德 。 办 理 父母 亲 的 丧 事 要 哀 戚 合 乎 礼 节 ， 不 可 草
7、率 马 虎 ， 也 不 可 以 为 了 面 子 铺 张 浪 费 ，才 是 真 孝 顺 。在 出 则 悌 中 ， 圣 人 教 导 我 们 当 哥 哥 姊 姊 的 要 友 爱 弟 妹 ， 作 弟 妹 的 要 懂 得恭 敬 兄 姊 ， 兄 弟 姊 妹 能 和 睦 相 处 ， 一 家 人 和 乐 融 融 ， 父 母 自 然 欢 喜 ， 孝 道 就在 其 中 了 。 与 人 相 处 不 斤 斤 计 较 财 物 ， 怨 恨 就 无 从 生 起 。 言 语 能 够 包 容 忍 让 ，良 好 的 生 活 教 育 ， 要 从 小 培 养 ； 不 论 用 餐 就 座 或 行 走 ， 都 应 该 谦 虚 礼 让 ，
8、 长幼 有 序 。 称 呼 长 辈 ， 不 可 以 直 呼 姓 名 ， 在 长 辈 面 前 ， 要 谦 虚 有 礼 ， 不 可 以 炫耀 自 己 的 才 能 ； 与 长 辈 同 处 ， 更 应 对 长 辈 体 现 出 尊 敬 。 有 事 要 到 尊 长 面 前 ，应 快 步 向 前 ， 退 回 去 时 ， 必 须 稍 慢 一 些 才 合 乎 礼 节 。 当 长 辈 问 话 时 ， 应 当 专注 聆 听 ， 眼 睛 不 可 以 东 张 西 望 ， 左 顾 右 盼 。 对 待 叔 叔 、 伯 伯 等 尊 长 ， 要 如 同对 待 自 己 的 父 亲 一 般 孝 顺 恭 敬 ， 对 待 同 族 的
9、兄 长 （ 堂 兄 姊 、 表 兄 姊 ） ， 要 如同 对 待 自 己 的 兄 长 一 样 友 爱 尊 敬 。在 谨 篇 中 ， 为 人 子 应 早 起 ， 把 握 光 阴 及 时 努 力 。 岁 月 不 待 人 ， 青 春 要 珍惜 。 早 晨 起 床 后 ， 务 必 洗 脸 、 刷 牙 、 漱 口 使 精 神 清 爽 ， 有 一 个 好 的 开 始 。 大小 便 后 ， 一 定 要 洗 手 ， 养 成 良 好 的 卫 生 习 惯 ， 才 能 确 保 健 康 。 要 注 重 服 装 仪容 的 整 齐 清 洁 ， 戴 帽 子 要 戴 端 正 ， 一 切 穿 著 以 稳 重 端 庄 为 宜 。
10、 回 家 后 衣 、帽 、 鞋 袜 都 要 放 置 定 位 ， 避 免 造 成 脏 乱 。 穿 衣 服 需 注 重 整 洁 ， 不 必 讲 究 昂贵 、 名 牌 、 华 丽 。 穿 著 应 考 量 自 己 的 身 份 及 场 合 ， 更 要 衡 量 家 中 的 经 济 状 况 ，才 是 持 家 之 道 。 走 路 时 步 伐 应 当 从 容 稳 重 ， 不 慌 不 忙 ， 不 急 不 缓 ； 站 立 时 要端 正 有 站 相 ， 须 抬 头 挺 胸 ， 精 神 饱 满 ， 不 可 以 弯 腰 驼 背 ， 垂 头 丧 气 。 做 事不 要 急 急 忙 忙 慌 慌 张 张 ， 不 要 畏 苦 怕
11、难 而 犹 豫 退 缩 ， 也 不 可 以 草 率 ， 随 便 应付 了 事 。 凡 是 容 易 发 生 争 吵 打 斗 的 不 良 场 所 ， 如 赌 博 、 色 情 等 是 非 之 地 ， 要勇 于 拒 绝 ， 不 要 接 近 ， 以 免 受 到 不 良 的 影 响 。 一 些 邪 恶 下 流 ， 荒 诞 不 经 的 事也 要 谢 绝 ， 不 听 、 不 看 ， 不 要 好 奇 的 去 追 问 ， 以 免 污 染 了 善 良 的 心 性 。 信 篇 中 ， 开 口 说 话 ， 诚 信 为 先 ， 答 应 他 人 的 事 情 ， 一 定 要 遵 守 承 诺 ， 没有 能 力 做 到 的 事
12、不 能 随 便 答 应 ， 至 于 欺 骗 或 花 言 巧 语 ， 更 不 能 使 用 。 任 何事 情 在 没 有 看 到 真 相 之 前 ， 不 要 轻 易 发 表 意 见 ， 对 事 情 了 解 得 不 够 清 楚 明 白时 ， 不 可 以 任 意 传 播 ， 以 免 造 成 不 良 后 果 。 看 见 他 人 的 优 点 或 善 行 义 举 ，要 立 刻 想 到 学 习 看 齐 ， 纵 然 目 前 能 力 相 差 很 多 ， 也 要 下 定 决 心 ， 逐 渐 赶 上 。看 见 别 人 的 缺 点 或 不 良 的 行 为 ， 要 反 躬 自 省 ， 检 讨 自 己 是 否 也 有 这
13、些 缺 失 ，有 则 改 之 ， 无 则 加 勉 。在 泛 爱 众 篇 中 ， 圣 人 告 诫 我 们 应 当 做 到 只 要 是 人 ， 就 是 同 类 ， 不 分 族 群 、人 种 、 宗 教 信 仰 ， 皆 须 相 亲 相 爱 。 同 是 天 地 所 生 万 物 滋 长 的 ， 应 该 不 分 你 我 ，互 助 合 作 ， 才 能 维 持 这 个 共 生 共 荣 的 生 命 共 同 体 ， 当 你 有 能 力 可 以 服 务 众人 的 时 候 ， 不 要 自 私 自 利 ， 只 考 虑 到 自 己 ， 舍 不 得 付 出 。 对 于 他 人 的 才 华 ，应 当 学 习 欣 赏 赞 叹
14、， 而 不 是 批 评 、 嫉 妒 、 毁 谤 。 不 要 去 讨 好 巴 结 富 有 的 人 ，也 不 要 在 穷 人 面 前 骄 傲 自 大 ， 或 者 轻 视 他 们 。 不 要 喜 新 厌 旧 ， 对 于 老 朋 友 要珍 惜 ， 不 要 贪 恋 新 朋 友 或 新 事 物 。 对 于 正 在 忙 碌 的 人 ， 不 要 去 打 扰 他 ， 当 别人 心 情 不 好 ， 身 心 欠 安 的 时 候 ， 不 要 闲 言 闲 语 干 扰 他 ， 增 加 他 的 烦 恼 与 不 安 。别 人 的 缺 点 ， 不 要 去 揭 穿 ， 对 于 他 人 的 隐 私 ， 切 忌 去 张 扬 。 赞
15、美 他 人 的 善 行就 是 行 善 。 当 对 方 听 到 你 的 称 赞 之 后 ， 必 定 会 更 加 勉 励 行 善 。 张 扬 他 人 的 过失 或 缺 点 ， 就 是 作 了 一 件 坏 事 。 如 果 指 责 批 评 太 过 分 了 ， 还 会 给 自 己 招 来 灾祸 。 朋 友 之 间 应 该 互 相 规 过 劝 善 ， 共 同 建 立 良 好 的 品 德 修 养 。 如 果 有 错 不 能互 相 规 劝 ， 两 个 人 的 品 德 都 会 有 缺 陷 。亲 仁 篇 中 ， 同 样 是 人 ， 善 恶 邪 正 ， 心 智 高 低 却 是 良 莠 不 齐 。 跟 著 潮 流 走
16、的 俗 人 多 ， 仁 慈 博 爱 的 人 少 ， 如 果 有 一 位 仁 德 的 人 出 现 ， 大 家 自 然 敬 畏 他 ，因 为 他 说 话 公 正 无 私 没 有 隐 瞒 ， 又 不 讨 好 他 人 。 所 以 大 家 才 会 起 敬 畏 之 心 。能 够 亲 近 有 仁 德 的 人 ， 向 他 学 习 ， 真 是 再 好 不 过 了 ， 因 为 他 会 使 我 们 的 德 行一 天 比 一 天 进 步 ， 过 错 也 跟 著 减 少 。 如 果 不 肯 亲 近 仁 人 君 子 ， 就 会 有 无 穷 的祸 害 ， 因 为 不 肖 的 小 人 会 趁 虚 而 入 ， 跑 来 亲 近
17、我 们 ， 日 积 月 累 ， 我 们 的 言 行举 止 都 会 受 影 响 ， 导 致 整 个 人 生 的 失 败 。余 力 学 文 讲 的 是 不 能 身 体 力 行 孝 、 悌 、 谨 、 信 、 泛 爱 众 、 亲 仁 这 些 本 分 ，一 味 死 读 书 ， 纵 然 有 些 知 识 ， 也 只 是 增 长 自 己 浮 华 不 实 的 习 气 ， 变 成 一 个 不切 实 际 的 人 ， 如 此 读 书 又 有 何 用 ？ 反 之 ， 如 果 只 是 一 味 的 做 ， 不 肯 读 书 学 习 ，就 容 易 依 著 自 己 的 偏 见 做 事 ， 蒙 蔽 了 真 理 ， 也 是 不 对
18、 的 。 读 书 的 方 法 要 注 重三 到 ， 眼 到 、 口 到 、 心 到 。 三 者 缺 一 不 可 ， 如 此 方 能 收 到 事 半 功 倍 的 效 果 。研 究 学 问 ， 要 专 一 ， 要 专 精 才 能 深 入 ， 不 能 这 本 书 才 开 始 读 没 多 久 ， 又 欣 羡其 他 的 书 ， 想 看 其 他 的 书 ， 这 样 永 远 也 定 不 下 心 ， 必 须 把 这 本 书 读 完 ， 才 能读 另 外 一 本 。二 、 弟 子 规 能 给 我 们 的 帮 助社 会 公 德 是 反 映 社 会 文 明 程 度 的 一 面 镜 子 ,在 今 天 的 中 国 ,社
19、 会 公 德 是一 面 文 明 镜 还 是 已 经 成 为 了 变 色 镜 ?上 公 交 车 拥 挤 不 排 队 、 不 让 座 ,乱 扔 果皮 纸 屑 ,在 公 共 场 合 高 声 喧 哗 ,上 完 厕 所 不 冲 水 ,这 些 事 情 每 个 人 天 天 都 能 遇到 ;物 欲 横 流 ,拜 金 主 义 泛 滥 ;假 冒 伪 劣 、 坑 蒙 拐 骗 层 出 不 穷 ;犯 罪 猖 獗 ,大 案要 案 急 剧 上 升 ;吸 毒 贩 毒 ,卖 淫 嫖 娼 见 惯 不 怪 ;见 死 不 救 ,见 利 忘 义 ,个 体 的 孤独 焦 虑 、 人 与 人 之 间 的 冷 漠 ,也 不 再 是 个 别
20、现 象 凡 此 种 种 ,说 明 今 天 的社 会 公 德 ,已 经 不 是 一 面 凸 显 人 类 精 神 和 时 代 进 步 的 文 明 镜 ,而 是 一 面 反 映社 会 问 题 和 人 的 异 化 的 变 色 镜 !所 以 ,我 们 不 能 再 陶 醉 在 道 德 大 国 的 虚 幻 美梦 中 了 ,应 该 清 醒 地 认 识 到 :我 们 的 道 德 在 滑 坡 ,社 会 公 德 已 经 变 色 ,社 会 公德 建 设 刻 不 容 缓 。 要 形 成 良 好 的 社 会 公 德 ,就 必 须 先 找 出 当 今 我 国 社 会 公 德缺 失 的 原 因 ,以 期 对 症 下 药 ,有
21、 的 放 矢 。 一 、 传 统 文 化 弊 病 :私 德 与 公 德 中 国被 人 称 为 礼 仪 之 邦 ,儒 家 伦 理 所 倡 导 的 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 、 温 、 良 、 恭 、俭 、 让 等 品 德 被 视 为 圭 臬 ,“先 天 下 之 忧 而 忧 ,后 天 下 之 乐 而 乐 ”的 入 世 情怀 更 是 为 世 人 称 道 ,然 而 这 种 天 下 为 公 的 姿 态 ,很 容 易 让 人 模 糊 了 儒 家 伦 理思 想 的 缺 陷 ,即 先 私 德 后 公 德 。现代化是一把双刃剑。钱是个好东西，经济是不可或缺的；中国人从来没有像今天这样表现出对自由民主的
22、强烈渴求。但是，经济的发展必然带来道德的进步吗？理性真能给我们带来幸福吗？我们的精神是越来越健全呢，还是相反？卢梭在 18 世纪提出的对启蒙理性的警惕的质疑日益凸显出他的真知灼见，他那“科学越发展，道德越堕落”的箴言，至今仍回荡在我们耳边，而且还越来越清晰。所以，奥尔加希尔的一篇形容今天这个时代背景中的都市人的小文章在网上被广泛转载：“我们不断聚敛财富，却逐渐丧失了自我价值；我们话语太多，真爱太少；我们掌握了谋生手段，却不懂得生活的真谛。我们学会了追赶时间，却没学会耐心等待；我们拥有的财富越来越多，道德品质却日益沦丧。我们生产更多的电脑用于存储更多的信息和制造更多的拷贝，而相互的交流与沟通却越
23、来越少。现代人越来越意识到体制的重要性。好的社会体制可以把坏人变成好人，坏的社会体制可以把好人变成坏人，这已经基本上成为了人们的共识。在奔向现代化的过程中，传统体制遭受了“史无前例”的巨大破坏，但新的合理体制一时有未能建立起来，于是体制上的真空便为道德上的真空大开了方便之门。“撑死胆大的，饿死胆小的”，这里的胆大胆小的衡量标准就是对社会公德的破坏。“缺德就能发财”，这在体制不健全的社会里是一条颠扑不破的真理。改革开放之初的暴发户，有许多就是这样发家的。今天我们所面对诸多问题，例如贫富差距扩大，社会不公加剧，不正当竞争，黑箱操作，等等，它们是导致社会公德缺失的温床。当代大学生，作为 8090 后
24、出生的一代，大多都是独生子女，在父母的溺爱呵护中长大，在注重智力教育，护士道德伦理中成人，他们只知道从父母那里索取，从不知道付出，更不会从事任何具体体力劳动，衣来伸手，饭来张口。孝敬父母在他们眼中是感性模糊的，更不要说如何孝敬父母了，所以学习弟子规不仅可以使他们知道孝悌的行为和意义，更能培养他们孝悌的品格，健全他们的人格。在多元文化并存，信息爆炸的今天，我们被良莠不齐的文化与信息包围着，而我们在应试教育中成长起来的大学生，对社会人生缺乏基本的甄别能力，无法确立多元文化背景下的主体性与道德人格。由此，崇尚功利主义、享乐主义、个人主义的当代大学生，则成为精神失落，信仰倒塌的一代人。我们的学生在这个
25、多元、分裂的社会中迷失了自我，追求时尚，宁勿说是没有自我的随波逐流。当代大学生很少有人思考“人活着为了什么”？更不明白“人生信什么”？当然也就不知道自己到底该如何做人？更不要谈做人的标准问题！ 现时代是个诚信缺失的时代，当代大学生中也流行这样的看法，即“老实人吃亏，说假话者当道”。这种观念的流行使大学生价值观念严重倾斜，大学生失信问题普遍存在。如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超 60%多。很多学生在毕业离校后，即更名换姓，逃避还贷。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象
26、被部分学生奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。大学生是未来社会的主力军，是未来世界的引领者，如果将大学生如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。有报道称，大学生的个人能力成为用人单位关注的重点，特别是人际交往能力更成为重中之重。弟子规的学习可以确立学生健康的人生态度与正确的人际交往观念，并提出具体可行的处事为人之道。弟子规对大学生的人际交往有以下几个方面的指导： 第一，平等仁爱的相处原则。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大势服人，
27、心不然，理服人，方无言。”我们每一个人都是天生地养的，是平等生存在这个世界上的人，所以同类间应该以仁爱为相处的原则，提倡彼此平等、亲爱、善以待人，做一个有仁爱精神的人。人与人间的这种仁爱与平等体现了人与人之间的相互尊重，只有尊重他人，才能使别人尊重自己。在与他人进行交往时，要把双方放在平等的位置上，即不能觉得低人一头，也不能自高、自傲、高高在上。人与人之间的不同与差别，应来自于品行和才能的差异。真正征服他人的要靠高尚的品行和出众的才华，而不是张扬的外貌与夸夸其谈。要以理服人，不要以势压人，这样他人方才心服口服。 第二，真诚协助合作，友好竞争。在与他人相处中，弟子规要求我们本着公而无私的态度，“
28、人所能，勿轻訾”“人有短，切莫揭”，不随便诋毁他人，不揭他人的短处，不恶意散布议论他人的私事。与人相处，要“道人善”“善相劝”，积极地发现他人的长处，他人的好处，以德相劝，这样彼此既能和谐相处，又可以相互提升人格修养。人与人之间热诚的赞许与诚恳的批评，都能使彼此间愿意了解、信任、倾诉、交心。大学生不是一个孤立的个体，鹤立鸡群的人往往会被看成“怪物”，大学生生活的环境，使得彼此间的合作不可避免。你应该在别人午睡时，尽量放轻动作；自己听时戴上耳塞；有同宿舍朋友、亲友来访，热情接待。“勿以善小而不为”。当你设身处地地为别人着想时，彼此合作的契机便已来临。大学生在与他人的竞争中，应倡导“公平公正公开，
29、既竞争又以诚相助，既竞争又相互合作。” 第三，己立立人，行为文明。有的大学生在与别人交往时处处为自己着想，只关心自己的需要和利益，强调自己的感受，把别人当作达到目的、满足私欲的工具；不尊重他人的价值和人格，漠视他人的处境和利益。弟子规则告诫我们，良好人际关系的维系要靠我们文明的行为和己立立人的处事精神。“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”和他人相处不要贪图便宜，要见利思义，不该拿取的则不要拿，和他人相处要本着己所不欲，勿施于人的态度，付多取少。对他人的恩情要记得报答，对他人的怨恨要尽量忘记。 【参考文献】 1李毓秀弟子规M 2张迎春的养成教育思想J教学与管理，2001 3任民从看国学教育的情感向度J河南教育学院学报，2006.
