1、白族山村溪武首史话作者：杨中卫溪武首是南华县雨露白族乡后甸村委会的一个小山村，位于县城南部，距县城约公里。民国时期属丹桂乡，新中国成立后属凤山邑乡，年划归雨露乡，是白族的一个世居村落，全村户，人，除少数因婚烟嫁娶关系入村的汉族、彝族外，其余全系白族。白族古称“白蛮”，近代又称“民家”，自称“白子白女”，解放后，按国务院规定统称“白族”。因本村坐落在小溪源头，历史上又住过罗武人，遂称溪武首。溪武首村风景秀美，雨露小河和后甸小河于此交汇，山青水秀，环境清幽宜人。据笔者祖父杨洪陧的碑文载“追溯公文本源，籍南京应天府，居住洪都郡，始祖讳祖成，昔由京都出仕滇南，随落籍此，此明末清初之世矣。先公祖成选择仁
2、里，卜居于东区溪武首邑，继籍已至十三世于兹矣。”杨祖成和另一支开村始祖杨密格共同于此繁衍生息，至今已历代。清朝和民国时期，这里地瘠民贫，文化科学落后，男子外出走“夷方”到者刚、戛洒等地当劳工，帮人盖房、解板、挖路，挣点钱回家养家糊口。其间，有的人因遭瘴气而死亡，有的人被土匪抢劫而遭难。幸免于难者，还欠债后，困窘即接踵而至。新中国成立后，在党的领导下，经半个世纪的奋发努力，经济不断发展，人民生活已有较大改善，村容村貌大为改观。笔者世居于溪武首村，已逾古稀之年，亲身经历了这个小村的发展变化，特撰此文，透过这个普通小山村的变化，管中窥豹，可见一斑。溪武首村的农业生产，向来都是以种植业为主。大春栽水稻
3、、包谷和烤烟；小春种小麦、蚕豆、大麦、豌豆和油菜。旧时缺水灌溉，耕作粗放，形成种一撇坡，收几挑箩。大春亩产仅公斤左右，小春收入甚微。建国后，贯彻国家提出的农业八字方针，加强农业基础设施建设，改良土壤，施用优质肥料，精选良种，改进耕作技术，增加复种面积，实行科学管理等一系列生产措施，粮食产量大幅度提高。年全村有土地亩，其中水田亩，旱地亩，粮食总产达公斤（其中水稻公斤），总产是解放前的倍，人均有粮公斤。民国时期，溪武首村栽的水稻品种是红米谷、麻扎谷、长芒谷、麻线谷等，这些老品种最多每亩产多公斤。六十年代初推广栽台北号和西南，亩产提高到至公斤，最高的可收公斤。近几年推广栽系列楚粳、威二七、合系山等当
4、家品种，进一步实现稳产高产，亩产约公斤，最高可达公斤。包谷采用杂交包谷品种，亩产也提高到公斤左右。年前，本村只有座小型水坝和座拦河坝，仅能灌溉田亩。年村里修了乌蛇箐拦河坝，可灌溉河边田亩。年公社在石门河上游修建了耐桥水库。水库建成后，造福灌区内的一方群众，溪武首村大大改善了灌溉条件，自流灌溉和提水灌溉的田地可达百亩。此后，又于年修建了新坝，可灌溉田亩；年修了红豆箐坝，可灌溉田亩。至此本村已有水田亩，不仅能保证大春按时栽种，且能保证小春用水，为增加产量奠下了基础。接着国家提倡对山、水、田、林、路实行综合治理，溪武首村于年在村子下面，把原来弯曲的河道改直，耗工个改河米，不仅防御了水患，且增加了可耕
5、种的土地面积。年在河边改条田.亩，将多丘不规则的小田改成为丘条田，挖掉田埂多条，为牛耕和机耕创造了条件。对耕作技术不断改进，五十年代采用泥水选种，温汤浸种。六十年代推广栽蘸秧，栽三角秧。七十年代推广塑料薄膜育秧，达到保温保湿，灭虫灭草，苗齐苗壮。接着又采取施用扑草净、丁草安等大田化学除草，每年可节省上千个薅秧工，全村稻田都实行规范化条栽，使其通风透气，促进秧苗茁壮成长。溪武首村原不生产烤烟，六十年代起在村里推广种植，此后逐年增多。年全村已有户人种烟，种植面积达亩，烟款收入达万元。之后，实行烤烟双控，种烟户减少到户，种烟面积减为亩，烟款收入元。溪武首村原来产业比较单一，只注重种植和养殖业。现在在
6、搞好种植养殖业的同时，部分村民已搞起了多种经营，有的外出到昆明、楚雄等地做生意或打工，有的经营碾米加工、跑运输，销售和安装电视机等，有人还到耿马县种植甘蔗。 森林的发展曾有较大的起伏。年前，溪武首村森林覆盖率约为。年掀起大跃进，钢铁大上马，烧炭炼铁，大肆砍伐森林。加上烧瓦及烤烟用柴，许多山被剃成了“光头”。直至党的十一届三中全会后，人们又重新认识了生态建设在国民经济建设中的重要地位，积极响应党的号召，连年大搞植树造林，封山育林，设专人管护，又使荒山披上了绿装。村民们对绿化荒山，改善生态环境，感到很高兴。作诗云：“绿化造林一枝花，平衡生态撑大厦，保土保肥保水分，美化环境防风沙。”交通运输大有改善
7、。解放前这里交通闭塞，小道崎岖，运输全靠男挑女背。年县上修通了河西屯至雨露的河雨公路，年又修通了从牛凤龙至雨露的凤雨公路，通畅了县乡交通。溪武首村抓住时机，年修通了从溪武首至袁家垭口的乡村公路，接上河雨线直通县城。年修通溪武首至耐桥的乡村公路，连通凤雨公路。此外，年又修通了从溪武首连接邻村的条乡村公路，两条田间道路，大大方便了交通运输。群众赞扬说：“交通运输有发展，三条公路连村庄，城乡交流渠道畅，经济繁荣靠流通”。溪武首村由于生产发展，生活上也发生了明显变化。过去是生计艰难，终年劳动，不得温饱；现在是收入增加，越过了温饱，正向小康迈进。据村委会年统计：当年全村农业人口人，全村总收入元，纯收入元
8、，人均纯收入达元，人均有粮公斤。从住房上看，民国时期溪武首村的户人家，共有瓦屋格，大多低矮陈旧。解放后到七十年代末，也只增加了瓦屋格。党的十一届三中全会后，由于生产发展，生活改善，出现了建房热，溪武首从一个村拓展为三个村，新建住房格，至年，全村民居住房达格，约平方米，人均居住面积达平方米。新盖住房宽敞明亮，窗明几净，屋内装饰一新，其中有户是一户一个院落。居家用的家具什物发生了明显变化。原来用的土碗、土盆、土锅、已变为瓷碗、铝盆、铝锅；原来用的木勺、木桶、木瓢、葫芦瓢，已更换为铝制或塑料制品；昔日所用的木碓、杵臼、石磨已为碾米机、磨面机所代替。在生产工具上打谷机代替了海簸，抽水机代替了竹龙和水车
9、等等不胜枚举。建国前人们系用松明照明，部分用山花籽自己榨油点灯。建国后改用煤油点灯，办红白喜事时点煤石灯或煤气灯。年修耐桥水库架通高压电线，使用电力抽水。年的大年三十晚上，溪武首村领先使用了电灯照明，当电灯接至各家各户，许多老人笑得合不拢嘴。紧接着村里就使用电力加工、碾米、磨面、抽水，用电力为民造福。为节煤节柴，村里还建了沼气池口。溪武首村在文化教育上也发生了深刻的变化。解放前这里文盲充斥，识字人屈指可数。年前村里的儿童要到呼龙厂小学读书。年秋，本村办起了民办小学，学生人。年生产队出工出料建盖平房格作校舍（当时三村为一个生产队）。学生发展至人（设级班，称完全小学），周围的耐桥村、白溪冲、三层楼
10、、袁家垭口等村的适龄儿童都到这里读书，年学生增加到人，设教师人。学校在七十年代曾被州人民政府授予先进集体称号，年教师杨光受到州人民政府表彰。年按办学规划，学生归并到雨露中心小学学习。溪武首村村民对办教育比较热心，对教育在国民经济发展中的战略地位有较好的认识，注重人口素质的提高。解放初全村只有高小毕业生人，初小毕业生人（当时小学分为初高两级）。现在全村有大专以上毕业生人（其中本科人、专科人；男人、女人；大学生与人口比例为），高中毕业生人，初中毕业生人，全村已实现青壮年基本无文盲。小学适龄儿童都入了学，无人辍学。父母很重视子女的上学问题。村里有两名妇女，因丈夫病逝，生活困难，但她们不管怎样艰难，也
11、要咬紧牙关，供子女读书。小学毕业后又继续供子女上初中高中。村里的杨忠兴是五十年代云南省民族学院的大学生，现在云南农业大学任教，走上了高等学府教学殿堂。全村还先后有人在外参加工作。读书的人逐步增多，为科学种田铺垫基础。博览群书，知书达理，增进社会的文明，封建迷信也随之减少。旧社会由于没有文化，生了病只会求神祭鬼，抽签打卦，把自己的生命寄托在虚幻的神灵保佑上，不少人生了病得不到及时科学的治疗而丧命，现在有了文化，破除迷信，相信科学、注意卫生，居民的健康素质明显提高。村民积极学习党和国家的各项方针政策，学习公民道德建设实施纲要，大家爱国守法，明礼诚信，崇尚道德，尊老爱幼，村风村貌良好。村中已基本做到十无：即无盗窃、无打架斗殴、无赌博、无多胎生育、无乱砍乱伐、无家庭暴力、无虐待老人、无田园荒芜、无刑事犯罪、无吸毒贩毒。
