1、第二课时一. 处理课后练习三。 （略）二. 分析评价主人公的人物形象：1. 学生阅读课文，画出最能体现杜十娘性格的描写语句。（只要能寻找到几处，并说明其性格特征就行了）2. 概括杜十娘的人物形象：杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。三. 分析其他人物：1. 学生分别找出课文中对李甲、孙富、鸨母、柳遇春等人最有表现力的语句。（抓住关键描写语句，稍加说明即可） 2. 李甲的人物形象：放荡薄情、
2、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。3. 孙富的形象：邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。4. 鸨母的形象：只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色。5. 柳遇春的形象：仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。四. 讨论：我们应该怎样认识一个未出场的人物李甲的父亲在小说中的作用呢？（提示：这个人物很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗*死了杜十娘，李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教及世俗社会金钱和门第观念的。与此道理相同的还有李甲的亲戚朋友们。其实李甲、孙富不也分别是一个社会群体的代表吗？像杜十娘这种风尘女子，在这种重重的包围之中，又如何能生存下去呢？她
3、的悲剧的发生，是一种必然。这其实就是一个社会悲剧。 ）五. 作业布置：1. 完成课后练习一、二。2. 完成印刷资料之同步训练 。杜十娘怒沉百宝箱 “百宝箱”的多重意象解读 杜十娘怒沉百宝箱 （以下简称杜十娘 ）是明代通俗小说家冯梦龙（15741646）“三言”中的名篇，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。也许正是这个原因，这篇小说被编入了高中语文新教材（试验修订本）第四册的中国古代小说单元中。据考证， 杜十娘是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄（15651616）的负情侬传改编而成的，当属明代的“拟话本” 。故事叙述的是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身
4、托付给太学生李甲。可李甲生性软弱、自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。这个故事曾多次被改编成戏曲、电影，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内、国外都产生了很大影响。之所以如此，笔者认为，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。 首先， “百宝箱”是连接故事的线索。小说中， “百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段： 第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘
5、的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的（说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的）一百五十两来“任其半” （此外还有二十两作“行资” ） ，终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。 第二次：当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。 ”这“描金文具”正是“百宝箱” ，有了这个“百宝箱” ，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。 第三次：当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏“正当愁闷”时，杜十娘又
6、取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。这一次“百宝箱”虽然被当面打开，但李甲“在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实” ，致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。第四次：当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也“抱持宝匣，向江心一跳” ，结束了年轻的生命。这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣” ，但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。 在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的“百宝箱”犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙；恰似蜻蜓点水，若即若离；又像神龙之宛游，忽隐忽现。 “
7、百宝箱”这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现（其中第一次是暗示）读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。 其次， “百宝箱”是叙事编辑的妙笔。小说中， “百宝箱”先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。具体而言有两点： 1控制叙事距离，形成叙事节奏。 “百宝箱”的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。 2调节叙事视角，制造叙事张力。我国传统小说，叙述故事多采用全知视角，事件
8、的前因后果、线索的来龙去脉、人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否则就会有叙事不完整之嫌。 杜十娘却不同，它采用限知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还有一个百宝箱。这样读者就会想到：杜十娘为什么要积攒百宝箱？又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲？在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将它沉入江底？读者对这些问题的探讨和解答正体现了作者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。 再次， “百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么？杜十娘悲剧的社会历史意义
9、如何？长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的“负情”把杜十娘推入江中；也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘；还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化、表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。笔者以为，第一、二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化、概念化，未能尽其妙。如果我们从“百宝箱”这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。 1 “百宝箱”是金钱的象征，
10、是利益的代表。我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。这种背景在杜十娘这篇小说中是有所交代的：“古人云：以利相交者，利尽而疏 ”，“常言道：说着钱，便无缘” ， “如今的世情，那有顾缓急二字的” ，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒“百宝箱”的原因，她幻想利
11、用“百宝箱”来换取李甲的爱情。 2 “百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但因“命运不辰” ，落得“风尘困瘁” ，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而“久有从良之志” 。但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒“百宝箱” ，希望用“百宝箱”来证明自己的价值，用“百宝箱”来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把“百宝箱”的秘密告诉
12、李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。 3 “百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一
13、个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两” ，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百宝箱” ，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜
14、十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已！ 可悲的杜十娘， 可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。 “此妇真有心人也。 ” 读杜十娘怒沉百宝箱 李甲“迷恋十娘颜色” ，但又十分软弱，既想做风流情种，又要做孝子贤孙。这个有色心没色胆的窝囊废却凭着他的“忠厚志诚”让“久有从良之志”的杜十娘“甚有心向他” ，“与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热” 。 杜十娘终于赚得老鸨以三百金的价格同意赎身，李公子在十娘的鼓励下奔走了三日，却分毫无获，以至不敢去见杜十娘，却在柳监生寓中住了三日。见了十娘也“
15、只是流涕，不能答一语” 。十娘拿出私蓄一百五十两碎银交给公子，他“惊喜过望，唤童儿持褥而去” 。他的“惊喜”更多的恐怕是因为这些银子能部分地解决眼前的困难，倒是柳遇春认识到了“此妇真有心人也” ，并正告他：“既系真情，不可相负。 ”有意思的是柳遇春自告奋勇“凑足一百五十两交付公子”时，说了这样一句话：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。 ”言下之意，凭你李甲的为人并不值得我帮忙，倒是“女中豪杰”杜十娘让我柳遇春十分敬重。 当刚刚赎身从良的杜十娘问及李甲以后的打算时，李公子面露难色，实则是心有余悸：有违父命，何以立于天地之间？也就是说，在封建礼法和个性自由之间犹疑不定，难以取舍。李甲没有
16、追求个人幸福的勇气，杜十娘的一片痴情和良苦用心没能把他从封建伦常纲纪中拯救出来。所以孙富的一番花言巧语很快说服了李甲，于是他背叛了十娘重新回到父亲的身边。发乎情，止乎礼，始乱终弃，改邪归正， “欣欣似有喜色” 。在这里，即使没有“千金之资” ，恐怕也只能是这个结局。明代社会，金钱在实际生活中的地位日益提高，冲击着传统的价值观念，但它的力量还不足以压倒根深蒂固的门第思想，旧有的等级尊卑秩序还十分强大。 李甲并不是一个见钱眼开的人，他还是比较重情意的，否则，杜十娘也不会“有心向他” ，但在封建文化的浸泡下，他得了软骨症，不敢与他赖以生存的宗法伦理制度决裂，最终毁了自己的幸福，也葬送了杜十娘的一生。
17、李甲的父亲始终没有露面，但他恰似一个无处不在的阴魂左右着李甲的生活。父亲代表着“天理” ，而十娘代表的是“人欲” ，尽管“存天理，灭人欲”的理学信条在明代社会已有所松动，但出生于官宦之家的“忠厚志诚”的李甲，由于先天和后天的不足，只能尴尬地挣扎在两者之间，最终抛弃了情人而投向了父亲的怀抱。 杜十娘与李甲不同，她是一个在风月场上阅人无数、城府极深的女子。她受正统教育少，而受新风气熏染多，在她身上体现了较多的人性光辉。身为下贱，却不失尊严；沦落风尘，仍向往自由。她要求平等、追求幸福，并为此作出了不懈的努力。饱受凌辱让她更懂得真情的可贵，屈辱的生活也磨练了她的意志和心计。热烈而钟情，大胆又细心。她先
18、引诱妈妈同意赎身，然后不动声色，叫李甲去筹钱，直到期限过半，才自己拿出赎金的一半。她苦心积攒的箱中珍宝却假借姐妹们临別所赠，不让李甲知道。赎身从良后，她说出让李甲家人接纳她的整个计划这一切惨淡经营都是为了自己的自由和幸福，这是一种正当的追求，她对此寄以极大的希望，事实上，整个事件的进展也非常顺利，眼看盼望已久的幸福就要到来，然而，李甲出卖了她！ 她最钟情的人背叛了她！她的一生幸福，她的终身之计，转眼间化为泡影，而且是以这样一个结局收场：腰缠万贯的她被自己的情人以区区千金买给了别人。她的全部心血，她的全部努力，顿时显得滑稽可笑。原来自己的所有追求和向往是那么的不堪一击。这个打击是巨大的和毁灭性的
19、，性情刚烈的杜十娘悲愤交加，欲哭无泪。她绝望了。 其实，即使到这个时候，杜十娘还是有办法挽救的，她有百宝箱。但是，她当初没有告诉李甲自己有一笔可观的财产，正是要让他们的爱情不要受到金钱的污染，她早就厌恶了这种金钱交易；现在，她怎么会用它来维系这种业已变得可笑的感情呢？尽管李甲此刻痛悔不已，但杜十娘已经万念俱灰了。杜十娘的绝望不只是因为幸福之不可得，更是指向生命本身。 有人替杜十娘惋惜，认为她几乎具备所有做幸福快乐女人的资本年轻、美貌、富有，没有李甲，照样可以过得很好，何至于偏执到为一个负心汉自杀呢？但是，如果杜十娘也像我们中的大多数人认为的那样，有了年轻、貌美、富有，就有快乐和幸福，那么她在遇
20、到李甲之前不是已经具备了这些条件了吗？为什么还要费那么多周折呢？就是在认识李甲之后，如果早一点把百宝箱的秘密告诉他，也就不会有后来的变故了。看来，杜十娘追求的不是用年轻、貌美、富有换来的所谓幸福，她要追求的是真正的幸福。 这种“真正的幸福”当然也需要一些外部条件这是杜十娘“私有所积”的原因，但“真情”才是必要条件。 “两下情好愈密，终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志。”“那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。 ”“妾与郎君情好，已及二载，历尽艰难，得有今日。 ”有了这份真情， “得终委托，生死无憾” 。正如柳遇春所言：“此妇真有心人也。既系真情，不可相负。 ”杜十娘相信“真情”的存在和力量，并且相信自己已经获得了这种真情，然而，她错了。她太天真了。她的错正在于她的天真。 她的错误在于，她企图追求真正的爱情。在那个时代，真正的爱情是有罪的。 自杀的人都有某种程度上的偏执，因为决定结束自己的生命可不是什么小事。杜十娘偏执的是真情，她的自杀不是为那个负心汉，而是为自己、为真情、为生命。
