1、 蠢蛋的无节操娱乐世界浅析蠢蛋搞怪秀中的时代娱乐因素蠢蛋搞怪秀 （jackass）的兴起时一种心态，是一种时代心态。2000 年,一部在电视台上的恶搞节目蠢蛋搞怪秀受到了观众的热烈追捧,皆因为节目里出现了许多不可思议的疯狂经历,例如赤身裸体站在消防队门口; 邀请路人抽打主角;裹在塑料的泡泡里面做人肉木筏;站在装满尿的尿壶里把尿壶倒过来用尿洗澡, 这部以诸如此类的整人搞笑自杀式冒险为看点的节目,因为其逼真的、离经叛道的制作方式而被人大为关注,也引起了坊间不小的争议。即使在之后蠢蛋被作为影片的形式入驻大银幕，但是，毫无疑问的，它仍旧是一个被部分人认为是离经叛道的真人秀节目。这部从头到尾充斥着各种恶
2、作剧的节目,是在为我们展示一种看着别人“痛苦”、自己开心的恶趣味。随着微博的盛行，一些以伤痛为笑点的 GIF 动图频频出现，而这些动图的来源绝大部分出自于这部褒贬参半的蠢蛋搞怪秀 。一些可以甚至称作自虐性的画面，频频可以给大众带来笑料，究其原因不外乎是单纯视觉性的刺激和一种对别人倒霉的无杂质的幸灾乐祸。这两种原因是丝毫不需要耗费脑力去思考就可以达到的人的本能笑点。研究蠢蛋的火爆原因，首先，如果我们从价值的角度去分析他，总结起来只有八个字：有人愿拍，有人愿看。我们先说有人愿拍。首先，自 2002 年, 蠢蛋搞怪秀首次搬上银幕,这部投资仅 500万的纪录片性质的电影,一经上映就获得了年轻观众的热烈
3、支持, 单是北美票房就超过了 6000 万美元。四年后,蠢蛋搞怪秀的续集再度获得了 8462 万的全球票房。由此不难看出有人愿意拍的理由，这并不能说是一种愉悦大众的姿态，或者说他们用一种别致的口味去取悦了大众，获得了别的节目没有的巨额效益。这是这个节目存在最根本的价值：有利可图。其次，我们平常会讲的：恶搞精神。也许我们可以从这个积极角度去审视派拉蒙影业的拍摄用心，一直担任本片导演一职、同时也是 约翰尼诺克斯维尔的上司兼好友的杰夫 特雷梅恩说道:“十多年前,我刚认识约翰尼 诺克斯维尔的时候, 就被他那些众多的恶搞点子所迷住了。现在的人们都太自我封闭,不愿意和人沟通接触, 网络和手机也把人们的距离
4、慢慢拉开, 而约翰尼诺克斯维尔的节目其实是把大家重新聚集到一起,你想想看,当约翰尼诺克斯维尔在你身边做出非常强悍的动作的时候,你能够无动于衷吗 ?你难道不会跟着一起大笑欢呼? 约翰尼 诺克斯维尔不是一个独立的表演者 ,在他的节目里, 每个参与的人都没有旁观,大家一起完成了整个秀,所以我觉得这样的恶搞秀是对现在的人们有教育意义的, 大家能够在这些惊险刺激、带点龌龊的节目里, 展现自己平时不敢去展现的真实的一面，我觉得这种恶搞精神值得提倡。 ”再说有人愿看。不知道从什么时候开始，大众的口味变得极其刁钻，随着技术和思想的发展与开放，人们的娱乐审美被越来越多的形式养刁了，并且很大程度上成为了专家，对很
5、多虚假的手段和形式产生很强的排斥心理，这种时刻，一种奇异视角的娱乐形式的出现被迫切希望着。首先蠢蛋的出现在娱乐角度上勾起了观众的观看心理，间断出现的刺激性、激烈性、甚至变态的场景更像是某种略显刺激的调味料，更加挑逗着观众继续收看。常规的娱乐形式在不断的演变当中越来越难被满足，新的形式出现时，人们会拿出相对宽容的视角来看待它，就像是一种新的甜品，加入了某种刺激味很强的作料，只要肠胃不排斥的厉害，人们不会终止对他的试用。其次，由于他不确定和无规律的形式、场景、模式，使得他的观看新鲜度可以被长时间的保留。2000 年， 蠢蛋作为一个真人秀节目获得热议，2002 年， 蠢蛋的电影版蠢蛋搞怪秀上映，20
6、10 年蠢蛋甚至拍摄了 3D 版，其间的不同整蛊和恶作剧手段不尽相同，观众的观影热情从 2000 年至今，仍旧处于一种亢奋状态中。再者，令观众不能舍弃的很大程度上是他的真，任何人不能否定他这一点优越性，一个可以疯狂自虐的团体，这简直就像在为它盖棺材一样，因为获得了来自真与假的肯定，感受上差别很大：如果这些是真的，观众获得的快乐就不是廉价的了，像是代表着某种精神，怀有了某种主义，是戏噱，是解构，像打倒上帝一样强有力。如果这些都是真的，观众从他们真实的痛苦中获得了比较大的快感，面对这些恶搞，包涵了怜悯，羞耻，绝望之类的种种情感。这档节目的主创兼主演约翰尼诺克斯维尔说过:“我一直很奇怪,为什么大家会
7、觉得这个节目可怕恐怖呢? 我觉得它只是对生活的一种比较极端的追求。大家应该都有过这么一种想法在脑海里,走在大街上突然跳起来拍人的额头、在公司开会的时候突然站到会议桌上开始尿尿,在超市里把货架掀翻 这些冲动是每个人都会有的, 但大家未必都敢去做。而蠢蛋搞怪秀只是把这些在人们脑海里一闪而过、不敢去把它变为现实的念头,认真的做出来,展现给大家看。我觉得这并不可怕 , 因为它其实不会伤害到他人,但的确做这些事需要勇气。 ”对于他所说的，诚然是事实，这是一种趋于最真实人性的卑劣情感，完全不能以常规否定，却暂时得不到正式道德观肯定的一种心理，我们一般把它叫做：变态。也正是因为如此，他才可以被人毫无顾忌的喜
8、欢，脱离了道德观束缚的一种欢乐，可以名正言顺的为了人性中所谓恶的成分而释放的畅快感。像我在文章开头说的那样， 蠢蛋搞怪秀的风行是一种心态，一种时代心态。这个时代允许不同的道德观存在；允许人追求笑的权力和方式；尊重每一个想要生存的人；人性的卑劣可以作为一种理所当然的理由来放肆；恶搞有理；一成不变会死亡，改变会被否定的矛盾并存。这样一个时代，在蠢蛋们的娱乐世界当中，褒贬参半的做着自己或者喜欢或者被利益驱使的事情，在世界和时代带来的巨大生存压力面前，我想，我们需要一种绝对有力的娱乐精神，来调剂，甚至来麻痹一种对生的疲惫感，所以，有时候，我们不在乎是否需要借助别人的伤痛还是自虐，不在乎是不是因为喜欢才欢笑。这些“蠢蛋”们，用一种别人不敢或者不肯的方式娱乐并生存着，我们在生存的同时被他们娱乐着。我们就是以这样的心态允许蠢蛋搞怪秀存在的。
