1、奇门类1、王风麟的帝王之术风麟奇门风水学，理论不用看，跳过即可，只看前面的易象部分，易象学是学奇门入门的钥匙，未学奇门理论，先学易象，不然，看见满盘的宫卦神星门干，如同见了熟人，他主动跟你打招呼，你却不认识。2、台湾易学明师秦瑞生的时盘奇门预测学（上下册，30 元），是书笔者认为是学习奇门遁甲最好的入门书，上册作者考订奇门源流，收录了奇门预测方方面面的精华理论，包括霍斐然先生在易学应用大百科里对遁甲的精辟见解、刘广斌的星门演卦内容、张志春老师在神开二书里提出的若干精彩理论，还有历代先贤理论的汇总。下册主要是分类占断部分，列表图示占法，并有分类断法的理论汇集和作者的案例或他人精彩案例，案例皆原汁
2、原味，分析条理分明，按部就班，无任何事后诸葛内容，不会让大家误以为预测师根本不是人而是神，秦的风格务实不务虚。是书是极好的奇门大全和入门提高书，笔者一直感觉此书物超所值。3、神奇之门、开悟之门，神为入门书，笔者是靠此书入门的，但现在看来此书并非最好的入门书，入门书当首选时盘奇门预测学，当然，读者可以凭此入门。开为提高书。两书的案例分析部分，事后润色的内容比较多，请读者自辨。4、石建国和杜新会的奇门实例书，最好都各买一本，两人的风格不同：石的按部就班，杜的思维灵活，都值得借鉴。5、叶飘然老师的奇门遁甲真髓，全面介绍奇门体系并分类解析，是入门和提高的必备良书，叶飘然老师精通易理，实战水平更是有目共
3、睹，笔者就不再多言。6、遁甲之学飞盘奇门，今人肖殿中著。其书汇集了费秉勋飞盘奇门遁甲、张志春神奇之门和古传奇门理论的精华内容，详尽讲述飞宫排盘步骤，列有阴阳十八局盘图式，汇集了诸多分项占断方法，并有作者自己的分项案例，案例时间集中在 1996 年2002 年左右，解析详尽而精辟。欲学飞盘者，此书不可不读。其飞宫法与费氏之法相同，属古传飞宫奇门，排盘法则是：八神转、九星飞、八门飞、奇仪飞，直使门入中退后一宫，即泊巽乾二宫，阴阳二遁分寄艮坤，不用暗干，断法跟传统转盘几乎完全一致。7、古籍奇门法窍，虽然是飞盘奇门，但里面对奇门理论的精辟透析同样适合转盘，可惜此书乃汇总诸家之书而成，难免前后脱节、自相
4、矛盾，但瑕不掩瑜，此书仍旧是一本全面细致的奇门良书，学奇门者，不可不读。 8、奇门遁甲秘籍大全、奇门统宗、奇门遁甲元灵经、奇门旨归（九门飞盘）等古籍，也值得好好研读。本人新浪博客地址仅供交流,不予求测http:/ 门 遁 甲 的 结 构 独 特 ， 其 理 论 应 用 天 干 、 地 支 、 八 卦 、 九宫 、 九 神 、 九 星 、 八 门 等 元 素 ， 来 判 断 掌 握 胜 负 关 健 的 趋 势 ，利 用 时 间 、 空 间 ， 分 主 客 主 导 时 机 ， 奇 门 遁 甲 善 用 自 然 的 力量 ， 增 强 自 己 的 能 量 、 气 势 、 人 缘 ， 永 远 将 自 己
5、处 在 高 屋 建瓴 的 方 位 ， 洞 烛 其 奸 ， 运 筹 帷 幄 。奇门遁甲学习方法步骤预测学领域基础知识：1、了解阴阳学说2、掌握五行学说（一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方法。3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。5、掌握六十甲子，六十甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历农历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。奇门遁甲基础知识：1、掌握先后天八卦方位及含义，
6、卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图，十二地支配入九宫的位置。2、掌握什么是三奇六仪，甲如何隐遁，它们的运行顺序。3、掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。4、记住二十四节气与阴阳二遁的用局表，什么时候用阳遁，什么时候用阴遁。关于用局表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。5、有哪九星、八门、八神,九星、八门的本宫位在哪。6、掌握定局原理，我推荐用时家奇门、拆补法，掌握日干支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。7、掌握起局方法：（1）地盘三奇六仪排法（地利）（2）天盘九星排法（天时）（3）人盘八门排法（人和）（4）神盘八神排法（神助
7、）到此，就需要坚持每天起一个局训练三个月。8、掌握十天干的信息，-地利9、掌握八门的五行、旺衰、八门信息，-人和10、掌握九星的五行，旺衰、九星信息，-天时11、掌握八神的五行、八神信息，-神助12、掌握十干克应。13、了解八门静应。14、掌握格局，常见的吉格和凶格，上些规定的规则。15、掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此法则不能为他人决策也。16、掌握应期断。不知此法则不能为他人决策也。17、掌握趋急避凶的方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此法则不能为他人决策也。奇门遁甲应用：学了上面那么多只为下面应用。以下不同项目，用神取用有区别，断法亦有区别。你自己决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉
8、了再学别的，一样一样来，不要急于求成，不要一下子所有的占法都想学。1、工作就业预测：用神取用与断法2、恋爱婚姻预测：用神取用与断法3、经营求财预测：用神取用与断法4、人体疾病预测：用神取用与断法5、求学考试预测：用神取用与断法6、行人走失预测：用神取用与断法7、钱物丢失预测：用神取用与断法8、出行预测：用神取用与断法9、官司诉讼预测：用神取用与断法10、刑事案件预测：用神取用与断法11、人生命运预测：用神取用与断法12、来意预测：用神取用与断法13、地理环境预测：用神取用与断法14、天时气象预测：用神取用与断法15、体育竞赛预测：用神取用与断法16、军事事件预测：用神取用与断法17、其他杂项预
9、测，如股票、彩票之类的：用神取用与断法。预测学领域基础知识：五行学说一 、五行特性木 火 土 金 水生发 温热 长养 清凉 寒冷柔和 向上 生化 洁净 向下舒展 光亮 变化 收敛 滋润春天 夏天 四季未 秋天 冬天东方 南方 中央 西方 北方绿色 红色 黄色 白色 黑色植物 光芒、火焰 山、土 金属 雪、雨、冰五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。二、五行四时旺衰法则其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如下：四季 旺 相 死 囚 休春 木 火 土 金 水 夏 火 土 金 水 木 秋 金 水 木 火 土 冬 水 木 火 土 金 三 、 相 生 与 相 克 ：
10、 相 生 ， 是 指 这 一 事 物 对 另 一 事 物 具 有 促 进 、 助长 和 资 生 的 作 用 ； 相 克 ， 是 指 这 一 事 物 对 另 一 事 物 的 生 长 和 功 能具 有 抑 制 和 制 约 的 作 用 。 相 生 和 相 克 ， 在 五 行 学 说 中 认 为 是 自 然界 的 正 常 现 象 ； 对 人 体 生 理 来 说 ， 也 是 属 于 正 常 生 理 现 象 。 正 因为 事 物 之 间 存 在 着 相 生 和 相 克 的 联 系 ， 才 能 使 自 然 界 维 持 生 态 平衡 ， 使 人 体 维 持 生 理 平 衡 ， 故 说 “制 则 生 化 ”。
11、五 行 相 生 的 次 序 是 ： 木 生 火 ， 火 生 土 ， 土 生 金 ， 金 生 水 ， 水生 木 。 五 行 相 克 的 次 序 是 ： 木 克 土 ， 土 克 水 ， 水 克 火 ， 火 克 金 ， 金克 木 。 由 于 五 行 之 间 存 在 着 相 生 和 相 克 的 关 系 ， 所 以 从 五 行 中 的 任何 “一 行 ”来 说 ， 都 存 在 着 “生 我 ”、 “我 生 ”和 “克 我 ”、 “我 克 ”四 个 方面 的 联 系 。 “生 我 ”和 “我 生 ”， 在 难 经 中 比 喻 为 “母 ”和 “子 ”的 关 系 。“生 我 ”者 为 “母 ”， “我 生
12、”者 为 “子 ”， 所 以 五 行 中 的 相 生 关 系 又 可 称作 “母 子 ”关 系 。 如 以 火 为 例 ， 由 于 木 生 火 ， 故 “生 我 ”者 为 木 ； 由于 火 生 土 ， 故 “我 生 ”者 为 土 。 这 样 木 为 火 之 “母 ”， 土 为 火 之 “子 ”；也 就 是 木 和 火 是 “母 子 ”， 而 火 和 土 又 是 “母 子 ”。 “克 我 ”和 “我 克 ”， 在 内 经 中 称 作 “所 不 胜 ”和 “所 胜 ”。 即是 “克 我 ”者 是 “所 不 胜 ”， “我 克 ”者 是 “所 胜 ”。 再 以 火 为 例 ， 由 于 火克 金 ，
13、故 “我 克 ”者 为 金 ； 由 于 水 克 火 ， 故 “克 我 ”者 为 水 。 相 生 与 相 克 是 不 可 分 割 的 两 个 方 面 。 没 有 生 ， 就 没 有 事 物 的 发生 和 成 长 ； 没 有 克 ， 就 不 能 维 持 其 正 常 协 调 关 系 下 的 变 化 和 发 展 。只 有 依 次 相 生 ， 依 次 相 克 ， 如 环 无 端 ， 才 能 生 化 不 息 ， 并 维 持 着事 物 之 间 的 动 态 平 衡 。四 、 相 乘 与 相 侮 ： 五 行 的 相 乘 、 相 侮 ， 是 指 五 行 之 间 正 常 的 生 克关 系 遭 遇 破 坏 后 所 出
14、 现 的 不 正 常 相 克 现 象 。 详 细 介 绍相 乘 ： 乘 ， 即 是 以 强 凌 弱 的 意 思 。 五 行 中 的 相 乘 ， 是 指 五 行中 某 “一 行 ”对 被 克 的 “一 行 ”克 制 太 过 ， 从 而 引 起 一 系 列 的 过 度 克制 反 应 。 当 五 行 中 的 某 “一 行 ”本 身 过 于 强 盛 ， 可 造 成 被 克 的 “五 行 ”克制 太 过 ， 促 使 被 克 的 “一 行 ”虚 弱 ， 从 而 引 起 五 行 之 间 的 生 克 制 化异 常 。 例 如 ： 木 过 于 强 盛 ， 则 克 土 太 过 ， 造 成 土 的 不 足 ， 即
15、称 为“木 乘 土 ”。 另 一 方 面 ， 也 可 由 五 行 中 的 某 “一 行 ”本 身 虚 弱 ， 因 而对 它 “克 我 ”“一 行 ”的 相 克 就 显 得 相 对 的 增 强 ， 而 其 本 身 就 更 衰 弱 。例 如 ： 木 本 不 过 于 强 盛 ， 其 克 制 土 的 力 量 也 仍 在 正 常 范 围 。 但 由于 土 本 身 的 不 足 ， 因 而 形 成 了 木 克 土 的 力 量 相 对 增 强 ， 使 土 更 加不 足 ， 即 称 为 “土 虚 木 乘 ”。 相 侮 ： 侮 ， 在 这 里 是 指 “反 侮 ”。 五 行 中 的 相 侮 ， 是 指 由 于 五
16、行 的 某 “一 行 ”过 于 强 盛 ， 对 原 来 “克 我 ”的 “一 行 ”进 行 反 侮 ， 所 以反 侮 亦 称 反 克 。 例 如 ： 木 本 受 金 克 ， 但 在 木 特 别 强 盛 时 ， 不 仅 不受 金 的 克 制 ， 反 而 对 金 进 行 反 侮 （ 即 反 克 ） ， 称 作 “木 侮 金 ”， 或是 发 生 反 侮 的 一 个 方 面 。 另 一 方 面 ， 也 可 由 金 本 身 的 十 分 虚 弱 ，不 仅 不 能 对 木 进 行 克 制 ， 反 而 受 到 木 的 反 侮 ， 称 作 “金 虚 木 侮 ”。 意 义相 乘 和 相 侮 ， 都 是 不 正 常
17、 的 相 克 现 象 ， 两 者 之 间 是 既 有 区 别又 有 联 系 ， 相 乘 与 相 侮 的 主 要 区 别 是 ： 首 者 是 按 五 行 的 相 克 次 序发 生 过 强 的 克 制 ， 从 而 形 成 五 行 间 相 克 关 系 的 异 常 ； 后 者 则 是 与五 行 相 克 次 序 发 生 相 反 方 向 的 克 制 现 象 ， 从 而 形 成 五 行 间 相 克 关系 的 异 常 。 两 者 之 间 的 联 系 是 在 其 发 生 相 乘 时 ， 也 可 同 时 发 生 相侮 ； 发 生 相 侮 时 ， 也 可 以 同 时 发 生 相 乘 。 如 ： 木 过 强 时 ，
18、既 可 以乘 土 ， 又 可 以 侮 金 ； 金 虚 时 ， 既 可 以 受 到 木 的 反 侮 ， 又 可 以 受 到火 乘 。十天干（一） 、十天干名称：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸（二） 、十天干阴阳：阳干：甲、丙、戊、庚、壬阴干：乙、丁、已、辛、癸（三） 、十天干五行方位：甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土（四） 、十天干属性：甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火丁火，属纯阴之火，名为灯烛之
19、火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水其水有形无体，随变而变，一生飘流（五） 、十天干配四时方位：甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木丙丁火：时间为夏天，
20、其位南方，名为丙丁南方火庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水戊已土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士（六） 、十天干与人体的关系：甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、已脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢口诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。（七） 、十天干与五脏六腑的关系：日诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏（八） 、十天干之间的相互关系：、相生：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，
21、辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴由此，甲木生丁火而不生丙火 （其余类推）、相克：甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干、相合：甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。、相冲：甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。（九）十天干颜色：甲青。乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、已土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。（十）十天干五行生旺死绝表长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮
22、助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、
23、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、
24、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年
25、龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。下面是五行的各种状态的含义，这些含义主要用在六爻预测的象法之中。具体如下：五行长生沐浴冠带临官帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌水、土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑十二地支一、十二地支: 子, 丑, 寅, 卯
26、, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.二、地支阴阳：亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴三、地支性质：子：子为阴水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。 丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土” ，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。 寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。 卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木” ，有
27、美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。 辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土” ，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。 巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火” 。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。 午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火” 或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。 未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土” ，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。 申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金” 或“刀剑利金” ，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。 酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金” 或装饰之金，代表美丽豪华之
28、意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。 戍：戍为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土” ，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。 亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海” 之水，其性猛而质柔。四、地支手掌图 ：因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配，即是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。有时某些人见到预测师们或一些江湖术士经常在手掌 上查来查去， 象是在推算着什么， 感到莫名其妙，其实他们正是在推找手掌图的十二地支， 然后
29、根据手掌图上的十二地支的生克制化关系来判断事物的吉凶。 十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。有剩余的辰、未、戍、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则
30、分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰” 土，右上角西南方（无名指顶端）为“未” 土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑 ”土。五、地支方位：亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季中央土 六、地支与四季：寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。七、地支与人体部位：1：子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比 未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面；咽齿；午为眼；未
31、为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。2：子丑为腿脚 寅亥为腿膝 卯戌为屁股 辰酉为两臂 巳申为肩膀 午未为头面八、地支配属相：子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪九、地支与月令： 正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。十、地支与时辰：古代一个时辰是现在的两个小时子时点、 丑时点、 寅时点、 卯时点、辰时一点、 巳时点、 午时点、未时点、申时点、酉时一点、戌时一点、亥时一点十二、地支藏干： 子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢
32、。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁同宗。 申宫庚金壬水戊，酉宫辛金独相逢，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 地支的藏干相当重要，在决定格局高低，与吉凶信息时很重要，地支的藏干为用神，受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。十三、地支作用关系：包括生、帮、克、泄、耗，刑、冲、合、会、害、破地支相生：按照五行相生的规律循环相生亥子水生寅卯木 寅卯木生巳午火 巳午火生辰戌丑未土 辰戌丑未土生庚辛金 申酉金生亥子水地支相克：按照五行的规律循环相克亥子水克巳午火 巳午火克申酉金 申酉金克寅卯木寅卯木克辰戌丑未土 辰戌丑未土克亥子水地支相帮：就是同样的五行属性相互帮助亥子相帮
33、 寅卯相帮 巳午相帮 申酉相帮 辰戌丑未相帮地支相泄：为地支相生的反作用亥子水生寅卯木 则寅卯木泄亥子水寅卯木生巳午火 则巳午火泄寅卯木巳午火生辰戌丑未土 则辰戌丑未土泄巳午火辰戌丑未土生申酉金 则申酉金泄辰戌丑未土申酉金生亥子水 则亥子水泄申酉金地支相耗：为地支相克的反作用亥子水克巳午火 则巳午火耗亥子水巳午火克申酉金 则申酉金耗巳午火申酉金克寅卯木 则寅卯木耗申酉金寅卯木克辰戌丑未土 则辰戌丑未土耗寅卯木辰戌丑未土克亥子水 则亥子水耗辰戌丑未土地支相合：包括六合和三合地支六合：子丑合水 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合火（土）地支三合：地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中
34、心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。地支三合，就是如前表所述，三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。可是二支之中，也没有四正的地支时，就不能成为半合。例如，命运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。可是没有子的四正，而只有申
35、、辰的话，就不能当作水局半合。这点必须要注意。地支三会：寅卯辰三会木局巳午未三会火局申酉戌三会金局亥子丑三会水局地支相冲：十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就表示着相克，所以也叫做对冲。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支相害：就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支六合，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。子丑寅卯戌亥未午巳辰酉申地支相破：所谓地支破就是会散会破的意思。依序的
36、数了十二地支而第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。子丑寅卯巳戌酉辰亥午申未地支相刑：包括三刑和自刑三刑：寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第二刑，也称之为持势之刑。子会刑卯，卯会刑子。这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。自刑：这是把辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。
37、午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。以上所说，本来就旺盛，但超过份量的话，就会变成自刑。六十甲子一 、 六 十 甲 子 表01 甲 子 11 甲 戌 21 甲 申 31 甲 午 41 甲 辰 51 甲 寅 02 乙 丑 12 乙 亥 22 乙 酉 32 乙 未 42 乙 巳 52 乙 卯 03 丙 寅 13 丙 子 23 丙 戌 33 丙 申 43 丙 午 53 丙 辰 04 丁 卯 14 丁 丑 24 丁 亥 34 丁 酉 44 丁 未 54
38、丁 巳 05 戊 辰 15 戊 寅 25 戊 子 35 戊 戌 45 戊 申 55 戊 午 06 己 巳 16 己 卯 26 己 丑 36 己 亥 46 己 酉 56 己 未 07 庚 午 17 庚 辰 27 庚 寅 37 庚 子 47 庚 戌 57 庚 申 08 辛 未 18 辛 巳 28 辛 卯 38 辛 丑 48 辛 亥 58 辛 酉 09 壬 申 19 壬 午 29 壬 辰 39 壬 寅 49 壬 子 59 壬 戌 10 癸 酉 20 癸 未 30 癸 巳 40 癸 卯 50 癸 丑 60 癸 亥二、年上起月法三、日上起时表四、旬空、马星1. 六十甲子共有六十个干支，其中有六个以甲开头
39、的干支，甲为首，每甲称作一旬，故叫六甲，在第一个甲子开始至癸酉，十干用完，而支余戍、亥二支，故称戍、亥为甲子旬的旬空地支， 余者：甲戍旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，此即为六甲旬空。2. 马星在奇门中代表动或变以起局时间定，申子辰时马星在寅位，寅午戌时马星在申位，亥卯未时马星在巳位，巳酉丑时马星在亥位。五、推日干支法如果我们把“甲子” 编为 1 号， “乙丑”编为 2 号，这样编下去，就可以得到一个干支和序号的对照表，如下：1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子
40、14.丁丑 15.戊寅 16.己卯17. 庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥25. 戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未33. 丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯41. 甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥49. 壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未57. 庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥细心观察这张表，不难发现，由序号得到对
41、应干支是很容易的，序号除以 10 的余数就是天干的序数（如果余数是 0，则为最后一个天干癸） ，序号除以 12 的余数就是地支的序数（如果余数是 0，则为最后一个地支亥） 。比如 37 号干支，因为 37 mod 10=7（mod 表示取余数） ，对应的天干是庚，37 mod 12=1，对应的地支是子，所以37 号干支就是庚子。显然，一个整数除以 10 的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。根据公历日期计算当日干支：1.口诀：乘五除四九加日，双月间隔三十天。一二自加整少一，三五七八十尾前。2.举例说明：例一：1996 年 1 月 16 日（965964916）608 余 49，49 即为
42、六十甲子序数。9 对应天干壬，49 除 12 余 1 对应地支子，对应干支为“壬子” 。例二：1997 年 2 月 16 日（975974916302）609 余 26，26 即为六十甲子序数。6 对应天干己，26 除 12 余 2 对应地支丑，对应干支为“己丑” 。例三：1998 年 3 月 16 日（985984916）608 余 59，对应干支为“壬戌” 。例四：1999 年 4 月 16 日（995994916301）609 余 35，对应干支为“戊戌” 。例五：2000 年 7 月 16 日（100510049162）609 余 12，对应干支为“乙亥” 。例六：20001 年 10 月 16 日
