1、- 1 -2018年甘肃省酒泉市酒泉中学开校语文第一次诊断考试第卷阅读题（70 分）一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，毎小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3题。立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是 20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢？从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪基督教黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人
2、的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。这种人文主义最终走向了人类中心主义。它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷；另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然；另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。为此，在
3、 20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在 20世纪中国思想界中造就了“学衡”一派。具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。而白璧德的新人文主义则要重建一种人能平衡自身情感与理性的能力，即建设一种真正的克制，这种克制比知识或同情心要更为重要。另外，他对自
4、由与限制也有一种平衡性的理解。他认为，过度的自由和过度的限制，都会导致失败的结果；尤其是在教育中，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。从总体上看，白璧德新人文主义只将人理解为情感与理性的存在，而忽视了人的精神具有超越性的需求。另一方面，他虽然表达了对东方- 2 -思想一定的亲和，但始终没有走出西方中心主义，只是试图在希腊、希伯来和近代思想中寻求一种平衡的可能。他也无法真正走出人类中心主义，所以他才会简单地将科学主义和自然主义等同，而没有认识到自然的独立意义与价值。基于儒家的新人文主义与上述两种人文主义都不同。一方面，它是人文主义，也强调重新认识人，但是它认识的人，不仅包
5、括人的理性与价值，还包括人的丰富的精神领域、信仰追求。另一方面，它之新，要求人摆脱人类中心主义，还原整个宇宙自然的价值，认清人类在宇宙自然中的位置；摆脱原子主义的自我观，还原社会群体的价值，认清个人在社群中的价值；摆脱民粹主义、国家主义，还原人类文化的多元性，认清本文化传统在世界文化中的意义。节选自儒家新人文主义儒学未来发展的一条可能路径作者：王正1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）( )A中世纪基督教黑暗时代孕育了文艺复兴到启蒙时代的人文主义，也促使美国学者白璧德的新人文主义的产生。B文艺复兴到启蒙时代的人文主义必然导致民族冲突、国家冲突和文化冲突，因为它过度强调个体的地位。C
6、文艺复兴到启蒙时代的人文主义形成了一种原子主义的自我观念，进而民族、国家和文化观念也充满了原子主义的自我观念。D文艺复兴到启蒙时代的人文主义过度强调人的理性，使得它既造就现代社会巨大成就，也埋下了现代性弊病的根源。2下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）( )A中世纪基督教时代的人们有一种以上帝为中心的思维方式，文艺复兴到启蒙时代的人文主义则要求确立以人的主体性地位为中心的思维方式。B白璧德的新人文主义认为要以平衡和自律来改善人的境况，因为他认为旧人文主义中认为人可以无限发展是存在问题的。C中国思想界中“学衡”一派的出现与白璧德密不可分，因为白璧德重视东方的智慧，直接吸引吴宓、梅光迪
7、等向他学习。D白璧德认为过度夸大理性作用和过分强调实用主义使人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，从而陷入过度的自然主义或科学主义。3下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）( )A文艺复兴到启蒙时代的人文主义存在巨大的空白与缺陷，压缩了人自身的生活世界和心- 3 -灵领域，造成了对人自身的伤害。B白璧德的新人文主义认为在教育中过度的自由和过度的限制，都会导致失败，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。C基于儒家资源的新人文主义在对人类在宇宙自然中的位置、自我观、社会群体的价值、个人在社群中的价值认识与过去的人文主义都有不同。D无论是旧人文主义还是白璧德的新
8、人文主义都无法走出人类中心主义，只有基于儒家资源的新人文主义才能摆脱人类中心主义。（二）文学类文本阅读（本题共 3小题，14 分）阅 读 下 面的 文 字 ， 完 成 4 6题 。大风刮过邢永贵这是一定要在春天里刮起的大风，它一定要从残雪上面，从还没有从枯草下面伸出脖子的草芽上面，从我们还在不断往外抖落寒气的身体上，刮过去。它要刮过去，比任何一场风讲信用，比任何一场风猛烈，比任何一场风彻底，也比任何一场风更像风。可是大风在没有变成大风之前，我只能叫它风。此刻，风从我身旁起步。风从我脚下启动脚步。我脚下的大地开始不安起来，我从不怀疑脚下的大地对风有所谓恐惧，不会的，大地要比我们的内心沉稳得多。这
9、是大地在抗拒风的诱惑。风用远方向此地，用多维向二维，用轻向重，用抽象向具体发出了邀请。大地终于动摇了，在二月的风里，大地微微颤动着，在宇宙里，它一定像一个刚刚点火的发动机。它的能量不是来自燃料，而是来自风热情的手臂。风当然是有手臂的，它先绅士一样向大地做出了邀请，之后，它又像调皮的小孩子一样挥动起了手臂。它的手臂摇动了地面上的草茎、麦苗，摇动了马的鬃毛和墙上的枯草。风用手一遍遍摸过大地，去秋落下的树叶，不知什么时候丢掉的纸片，都随着风的方向去了。风用一只看不见的手把它们紧紧攥住，牢牢地掌握在手心里。这些我们无从把握的事物，总有能把握它们的力量。风就是其中之一。风从我脚下起步以后，开始还是中规中
10、矩的，它只是在我的身边走动。但很快它表现得焦躁起来，它加快了脚步，想要离开我，去寻找新的栖所。我能说什么和做什么呢？我什么也不能说，什么也不能做，因为它是风。它要是蜗居于一隅，它就不是风。风是自由的，飘逸的，它也是散漫的，不受羁绊的。风向往着天空，风要从一个新的高度上打量这个它不可理解的世界。风开始高出地面，高出麦地，高出马背，也高出了墙头。风的脚还在地面上，可它的身子已经在空中了。风变得粗大，风也开始伸长，风要用自己的身体让世界更充实。风并不认- 4 -为吹动一根牛毛比撼动人心更容易。只要想做，风从来都是一心一意的。风攀上了树梢，树梢颤抖起来。风越过墙头，追逐喧嚣不已的人们。风掀动人的衣襟，
11、它要让自以为是的人从内心惧怕。风要把自己吹进人的心里去。人们裹紧了衣服，关紧了门窗，从玻璃后面偷偷地看风。风在乡村里驰骋，在高楼间巡游。风从来不睁一只眼闭一只眼。风的眼睛无处不在。风在窃笑：那些躲在玻璃后面的人们是多么的虚弱。风用力拍门。风跑过房顶，晒在房顶上的草粪跟着跑动。风吊在电线上玩秋千，电线发出了“啾啾”的鸣叫，那是恐惧并欢乐着的声音，每一个荡过秋千的人都深有体会。荡得越高，那种伴随恐惧而来的兴奋就越强烈。风在空中乱蹿，它已经像一个酒汉一样不可理喻。此时，可以叫它大风了。大风，人们这样叫着，大风却没有答应。大风呼啸着奔驰，大风摇摆着转圈，大风猛然间跌倒在地。大风的脾气终于爆发了。这个世
12、界，没有谁可以与它对话。大风用脚蹭起一阵阵沙土，用衣袖鼓荡着，撒向天空。这是大风的染料，世界此时已无法避免被它任意涂抹的命运。大地是黄的，天空是黄的，人的心里也是黄的。但大风显然不能满足这样的恶作剧。大风用手撕扯世界。它捅破硬撑着的窗户纸，折断已腐朽的树枝，刮翻行将倒塌的建筑以及一切貌似强大实则脆弱之极的东西。大风降临，世界的虚伪和软弱被撕开。大风把那些有价值的毁灭给人看，这就成了悲剧。大风还把那些无价值的撕破给人看，那就不仅仅是喜剧了。那些陈年的垃圾，那些已经忘却的伤口，那些不敢面对的丑陋，被大风一一抖落出来，摆在人们的眼前。看吧，善于遗忘、习惯于遗忘、乐于遗忘的人们，看看你们这肮脏的、充满
13、腐气和病毒的生活。当大风吹过，人们才发现：我们生活的世界，它并不如美玉般浑圆，也不像铁板似的坚硬。它暗藏了许多肮脏，也掩饰了不少的空洞和虚弱。这是一定要在春天里刮起的大风，它一定要从残雪上面，从还没有从枯草下面伸出脖子的草芽上面，从我们还不断往外抖落寒气的身体上，刮过去。它还要从我们的心里刮过去，带着冬的利刃，同时也带着春天的阳光。它要刮过去，比任何一场风猛烈，比任何一场风彻底，比任何一场风更像风，也比任何一场风讲信用。大风吹过，世界安静下来，大地春暖花开。（选自西部散文选刊2016 年 4期，有删改）4下列对文本相关内容和艺术特色的分析、鉴赏，不正确的一项是（3 分）A文章第三段写风起时，大
14、地开始不安，抗拒着风的诱惑，但在风的热情邀请下终于动摇了，以大地的变化来反衬风势的渐强。B文章倒数第四段中，作者借用鲁迅关于悲剧和喜剧的论述，并扩展其意义，巧妙地写出了大风的两面性，丰富了文章内涵。C文章倒数第二段并不是对首段的简单重复，而是通过增添内容、变化句式，更加鲜明地- 5 -传递出了作者的一种理想，凸显了文章主旨。D文中描摹的“大风”既指自然界之风，也指社会风气，作者希望人们能够经历一场春天的大风洗礼，进而敢于正视过往的伤口与丑陋。5本文中作者笔下的“大风”具有怎样的特点，请结合全文简要概括。 （5 分）答：6有人说：“诗性的语言与智慧的哲思是作者散文的显著特点” ，请结合全文谈谈你
15、的理解。（6 分）答：（三）实用类文本阅读（本题共 3小题，1分）阅 读 下 面的 文 字 ， 完 成 7 9题 。材料一：未来，中国智能移动设备将越来越普及化，移动阅读市场的活跃度将进一步提高，用户规模的增长将推动整体阅读市场的发展。预计 2017年，中国移动阅读市场规模将达到 160亿元，增长率有望达 204%；2017 年移动阅读市场活跃用户将达到 72 亿人，增长率为43%。说明：左侧纵坐标为活跃用户规模，单位为亿人，右侧纵坐标为增长率，单位为%，曲线为增长率变化曲线。（摘编自2016 年中国移动阅读行业现状及 2017年市场发展预测 ）材料二：中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅
16、读调查结果。数据显示，2016 年我国成年国民各媒介综合阅读率为 799%。数字化阅读方式的接触率连续 8年上升，达 682%；图书阅读率为 588%。手机接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为 26分钟。- 6 -我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。成年国民手机阅读接触率为 661%，连续三年超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开距离。2016 年，有 624%的成年国民进行过微信阅读，较 2015年的 519%上升了 10.5个百分点。（摘编自中国国民阅读调查：人均每天微信阅读 26分钟每年读书 786 本 ，2017 年 4月 18日新华社）材料
17、三：各媒介综合阅读率为 799%，纸质读物阅读仍是 5成以上国民倾向的阅读方式这是18日中国新闻出版研究院发布的第十四次全国国民阅读调查结果。在手机阅读接触率连续 8年增长的今天，身处触屏时代，我们该如何阅读？手机阅读能否打开阅读新天地？“逛街或吃饭时，我都会随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻。坐地铁时间长的话，我就会看网络小说或电影。 ”在北京工作的范跃辉表示。手机阅读正成为越来越多中国人的习惯。此次全国国民阅读调查结果显示：2016 年我国661%的成年国民进行过手机阅读，较 2015年增长了 61 个百分点。我国成年国民手机阅读接触率、手机阅读时长连续 8年增长。“手机阅读极大扩展了阅读的
18、方便程度，也极大扩展了国人阅读空间，这是对阅读的整体带动，是一个好的起步。但也要防止碎片化阅读的弊端。 ”北京大学文化资源研究中心主任张颐武说。专家认为，经过数字化处理的文化资源越来越丰富，手机让公众便于接触文字，已变成获取资讯和知识的入口，成为数字化阅读新的增长点。创新如何让传统阅读回归？为了给读者增加更丰富的文化体验，北京图书大厦每逢节假日都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动，在吸引更多读者的同时，扩大自身影响力。在北京艺天桥咖啡厅，青年作家与读者谈阅读、谈创作、谈生活；在青岛 BCMIX美食书店，人们在享受美食、品味咖啡的同时，领略阅读之美，度过一段慢下来的愉悦时光；在北京三里
19、屯，老书虫、Page0nE言又几等各色书店吸引了众多年轻人，每逢周末还举办图书交流会、作家见面会等活动，让这里不仅是潮流地标，也成为文化“宝地” 。在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求，这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此，亚马- 7 -逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道。此外，得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。全民阅读如何厚植土壤？“全民阅读关键在于培育民众对阅读的兴趣。 ”第五届书香中国北京阅读季金牌阅读推广人孙慧阳认为，诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更
20、能提升公众对阅读的理解和兴趣。（摘编自触屏时代，我们该怎样阅读？全民阅读新观察 ）7. 下列对材料一和材料二内容的理解，不正确的一项是（分）A. 我国移动阅读市场的活跃度进一步提高，主要原因是中国智能移动设备越来越普及化。B. 2017年，中国移动阅读市场规模达到了 160亿元，移动阅读市场活跃用户达到了 72 亿人。C. 我国成年国民各媒介综合阅读率较高，其中数字化阅读方式接触率连续上升，手机接触时长增长显著。D. 我国国民手机阅读接触时间最长，原因之一是每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（分）A. 我国成年国民手机阅读接触率居高
21、不下，连续三年超过网络在线阅读接触率，并呈逐渐拉开距离之势。B. 逛街或吃饭时，随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻，坐地铁看网络小说或电影，这都说明了手机已完全控制了人们的生活。C. 无论是在咖啡厅青年作家与读者面对面交流，还是美食书店里人们边享受美食边领略阅读之美，这都是实体书店为了吸引顾客的创新之举。D. 亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道，是得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。E. 孙慧阳认为，邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动才能提升公众对阅读的理解和兴趣。9. 根据上述材料，分析在当今互联网飞速发展的时期，如何才能使传统阅读得以回
22、归。 （分）答：二、古诗文阅读（35 分）- 8 -（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。苏易简，字太简，梓州铜山人。易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。太平兴国五年，年逾弱冠，举进士。太宗方留心儒术，贡士皆临轩覆试。易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。雍熙二年，与贾黄中同知贡举。易简幼时随父河南，贾黄中来使，尝教之属辞；及是，悉为同列。淳化元年，丁外艰。易简续唐李肇翰林志二卷以献，帝赐诗以嘉之。他日，易简直禁中，以水试欹器。上密闻之，因晚朝，命取试之。易简奏曰：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕
23、基，则天下幸甚。 ”会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。从之。知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。诏可。改知审刑院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。易简外虽坦率，中有城府。由知制诰入为学士，年未满三十。属文初不达体要，及掌诰命，颇自刻励。在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅，易简以亲老急于进用，因亟言时政阙失，遂参大政。蜀人何光逢易简之执友也尝任县令坐赂削籍流寓京师会易简典贡部光逢代人充试以取赀易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱具，坐弃市。
24、易简以杀光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以杀父执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。 ”及易简参知政事，召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。 ”上顾左右曰：“真孟母也。 ”选自宋史苏易简传10下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（） （3 分）A蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍/流寓京师会/易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中/屏出之/B蜀人何光逢/易简之执友/也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简典贡部/光逢代人充试/以取赀易简于稠人中/屏出之/C蜀人何光逢/易简之执友也/尝任县令/坐赂削籍/流寓京师/会易简典贡部/光逢代人充试
25、以取赀/易简于稠人中屏出之/D蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简/典贡部/光逢代人/充试以取赀/易简于稠人中屏出之/- 9 -11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） （3 分）A冠，源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。古代男子一般二十岁要行“冠礼” ，女子一般十五岁要行“笄礼” ，以示成人。B丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。丁外艰，旧指父丧或承重孙祖父之丧；丁内艰，则是指母丧或承重孙祖母之丧。C削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。
26、D弃市，是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首、墨、刖、大辟等。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） （3 分）A苏易简聪明好学，二十岁就考取进士，才思敏捷，临殿复试时，很快完成了三千字的答卷，后来，他和曾经教他作文的贾黄中一同主持贡举考试。B苏易简的才能得到皇帝的赏识，他续写翰林志 ，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官，升为参知政事。C皇上听说苏易简好奇心强，喜欢“欹器”这件事后，劝诫他要“慎终如始” ，不要玩物丧志。苏易简在翰林任职多年，太宗准备等他名望大了再委以重任。D挚友何光逢因贿赂丢官，客
27、居京城时替人代考，被苏易简清除出来，于是怀恨在心，捏造谤书，因苏易简的举报被定罪诛杀，苏易简因此受到母亲的指责。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）(1)易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。 （5 分）答：(2)召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。 ”（5 分）答：（2）古代诗歌鉴赏（11 分）阅读下面宋词，完成 14-15题。水龙吟 过南剑双溪楼辛弃疾举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀 下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束
28、苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙 老矣！不妨高卧，冰壶凉簟 。千古兴亡，百- 10 -年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？注释：此词写于南宋光宗绍熙三年（1192） ，辛弃疾 53岁，闲居 11年后被起用，又受到主和派诬陷而落职。燃犀：点燃犀牛角。传说点燃犀牛角能照见水中鬼怪。元龙：陈元龙，三国时人，为人忠亮高爽，有扶世济民大志。冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。14下列对本词的理解，不正确的两项是（） （5 分）A “西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如车盖”中真实的浮云，也可能是大宋沦陷的北国江山。B “斗牛光焰”与苏轼前赤壁赋 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之
29、间”中“斗牛”都指斗宿和牛宿。C “我觉山高，潭空水冷”与陆游诉衷情 “胡未灭，鬓先秋，泪空流。 ”中“空”均是空荡的意思。D词最后三句与开篇战云密布的形象不同，夕阳中航船卸落白帆，在沙滩上抛锚，渲染一派和平景象。E本词下片表达了词人因对国事彻底失望，自己年华老去，所以看透了千古兴亡、百年欢笑、是非成败而获得的一种悠闲自得的愉悦心境。15 永遇乐京口北固亭怀古中有“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的反问，这首水龙吟中，也有“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”的慨叹。两句表达的情感是否相同？说明理由。 （6 分）答：（三）名句名篇默写（5 分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（5 分）（1）琵琶行中，白居易在描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉后，又以“ ， ”两句高度概括了琵琶女美好年华的悄然而逝。（2）文天祥在过零丁洋中用“， ”两句表达了国事的艰难和自己身世的坎坷。(3)劝学一文中，作者以蟹为例，指出其之所以会“”是因为态度浮躁不专一。三、语言文字运用（20 分）17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3 分）期待已久的芳华终于上映了，观众拍手称快，既对时代浪潮中人们各自的命运感慨，又对演员的演技赞不绝口。
