1、第六课孔雀东南飞,第二单元,杂诗三首(其三)沈佺期闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。,【注释】黄龙戍：又名黄龙岗，在今辽宁开原县西北，唐代曾驻兵此地。 频年：连年。解兵：罢兵。 汉家营：指唐营，当时诗人往往以汉代唐。 良人：指丈夫。将：率领。旗鼓：军中号令，引申指军队。 龙城：匈奴地名。这里泛指敌巢。【简介】沈佺期(约656714)，字云卿，相州内黄(今属河南省)人，唐高宗上元二年(675)进士。官至中书舍人，太子少詹事。他善属文，长五、七律，与宋之问齐名，号“沈宋”。,【赏析】这首杂诗以闺情写边塞题材，其中既有对“频年不解兵”的不
2、满，更饱含着“谁能将旗鼓，一为取龙城”的热烈希望。表达了饱尝战争之苦的普通百姓的共同情绪，思想意义较为积极。首联交代背景，点明题意，字里行间流露出强烈的怨战之情。中间两联，写儿女之情，语颇含蓄，意甚凄婉，缠绵悱恻之情，感人至深。,诗人选取古典诗歌中意味深厚的“月”这一传统意象，将闺中思妇与边地征夫联系起来，将月下分离的现在与月下相处的过去联系起来，通过暗含着对比的画面，写出了思念之深与战争的残酷。在这个基础上，末联用诘问方式，希望能有良将善于指挥，率领戍边将士一举克敌，早日结束战争，使离散家庭得以团聚并安居乐业。全诗以问句作结，言短意长，含蕴不尽。,(2014年高考江苏卷)11补写出下列名句名
3、篇中的空缺部分。(1)_，辩乎荣辱之境，斯已矣。(庄子逍遥游)(2)日月忽其不淹兮，_。(屈原离骚)(3)长桥卧波，未云何龙？复道行空，_？(杜牧阿房官赋)(4)想当年：金戈铁马，_。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古),(5)蒹葭苍苍，_。所谓伊人，在水一方。(诗经蒹葭)(6)无丝竹之乱耳，_。(刘禹锡陋室铭)(7)_，来者犹可追。(论语微子)(8)水至清则无鱼，_。(汉书东方朔传),【解析】本题考查默写常见的名句名篇。(3)“霁”字易写错，“虹”的字形要注意。(4)“虎”字易写错。(6)“牍”字易写错。(7)“谏”字易写错。(8)“徒”容易与“徙”弄混。【答案】(1)定乎内外之分(2)春与秋其代
4、序(3)不霁何虹(4)气吞万里如虎(5)白露为霜(6)无案牍之劳形(7)往者不可谏(8)人至察则无徒,【命题立意】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。所谓“名句名篇”指的是中国古代优秀诗文作品及被人广为传诵的语句。所谓“常见的”，则可以从两个方面理解：一是新课标和现行教材中规定背诵的篇目，二是课外经常引用的名句名篇。要做好默写常见的名句名篇类题目，首先要在平时学习中养成积累的习惯，准确理解，正确默写；在做题时则要选择有把握的默写，并且默写完后要再检查一遍，确保准确无误。,1了解“乐府”及“乐府诗”，掌握文中的通假字、偏义复词、古今异义词。2把握诗歌的主要情节和人物形象，着重分析刘
5、、焦二人的性格特征及其悲剧意义。3品味诗中的民族气息和抒情意味，理解作品的浪漫主义色彩。,5一词多义(一)虚词,(二)实词,8走近作者本文选自玉台新咏。玉台新咏，总集名，南朝陈徐陵编。共十卷，书成于梁代。是继诗经楚辞之后的一部很有影响的古诗总集。,9了解背景汉乐府民歌孔雀东南飞，又名古诗为焦仲卿妻作或焦仲卿妻。全诗共357句，计1785字；小序10句，计53字。它代表汉乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，它和北朝民歌木兰诗被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝陈徐陵所编的玉台新咏。诗前小序，为徐陵所加。据小序，诗写成于汉末建安年间(196
6、219)。明人胡应麟称之为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”，对后世的诗文创作有深远影响。,这首叙事长诗所反映的是一幕哀婉动人的爱情悲剧。全诗以刘兰芝和焦仲卿对爱情的矢志不渝及刘兰芝被遣后与焦母、刘兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗争为线索组织情节，用个性化的对话和人物行动刻画了刘兰芝的聪明美丽、勤劳能干、纯真善良，永不向压迫者示弱的可贵形象，也刻画了焦仲卿虽执著爱情，却通过对焦母的淫威屈从，在关键时刻偏执矛盾的内心世界，以及焦母的专横和刘兄的趋炎附势的描写，揭示出焦刘婚烟悲剧的社会意义，热情歌颂了兰芝夫妇为忠于爱情宁死不屈的精神，表达了广大人民争取婚烟自由的美好信念。,10开阔视野文化常识(1)五
7、更：我国古代把夜晚分为五个时段，每个时段大约两个小时，叫做“五更”。一更大致相当于19点21点，二更大致相当于21点23点，三更大致相当于23点至次日1点，四更大致相当于1点3点，五更大致相当于3点5点。,(2)六合：a.指年、月、日的天干和地支都相适合；b.指东、西、南、北、上、下六个方向，泛指宇宙所有的空间。(3)初七及下九：指农历七月七日和每月的十九日。旧时农历七月七日晚上，妇女用针做各种游戏乞巧。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。(4)初阳：指冬至以后，立冬以前。,本课设计四课时第一课时(讲读课文第16自然段)(一)整体把握第一部
8、分(12)：写兰芝向仲卿诉说悲苦，并自请遣归，开门见山地揭示她与焦母的矛盾，悲剧亦从此开始。第二部分，第一层(36)：写仲卿替兰芝求情，母怒坚决不允，表现仲卿对爱情的忠贞和焦母的蛮横与顽固。,(二)自主思悟1诗前小序交代了哪些内容？_答：小序简单地交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的。,2开头两句诗有什么作用？_答：“孔雀东南飞”是古诗中常见的比兴手法。以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，奠定了哀愁缠绵的气氛，也暗示了故事的悲剧结局。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。,3“十三能织素心中常苦悲”用了
9、什么写作手法？有什么作用？_答：从13岁说到17岁，一一道来，这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐，以激起读者的同情作铺垫。并且和下文中的“本自无教训”呼应，也衬托了焦母的蛮横。,4“大人故嫌迟”一个“故”字表现了什么？_答：一个“故”字表现了兰芝敏锐地觉察出焦母的刁蛮，并用“非为织作迟，君家妇难为”来印证自己的看法。,5刘兰芝才貌双全又勤劳贤惠，焦母为什么还要坚持“遣归”，并逼迫焦仲卿另娶秦罗敷？_答：这是由焦母专横自私的性格决定的。焦母是封建家长的化身，头脑里封建礼教和封建家长制度根深蒂固，一举一动都要按自己的意志
10、去办。,6如何理解第6自然段的焦母的言行？_答：焦母表现了封建家长的权威，用高压政策对待儿媳，可以看出她的冷酷、绝情。,(三)深入探究1诗的第2自然段交代了哪些内容？“鸡鸣入机织”极言其劳作之早，“夜夜不得息”极言其劳作之苦，“三日断五匹”极言其劳作之勤。“大人故嫌迟”写焦母的存心挑剔刁难，是其“常苦悲”以及悲剧产生的原因。无可奈何，自请还家，见其与焦母的矛盾尖锐得无法解决，也是兰芝在忍无可忍情况下所作的反抗。她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识、准确的判断，是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。,2联系上下文，思考“黄泉共为友”体现在哪些诗句中？向焦母求情时，仲卿表示与
11、兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”在焦母的压力下“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取！”在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”,在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”兰芝已死，活着又有什么意义？于是他“自挂东南枝”。由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：谁要是阻碍他们之间的爱情，就以死相抗！,【答案】C(得：能够。A为：被，做；
12、B见：见面，称代性副词，代“我”。D遣：休，打发。),【答案】A(A.施：用，施与，B.语气助词，C.怎么，哪里，D.千万。),7下面对诗的小序理解不正确的一项是()A“自誓不嫁”，一个“誓”字表现了刘兰芝对爱情的忠贞。B“其家逼之”一个“逼”字表现了刘兰芝的婆婆的蛮横凶狠。C“时人伤之”，表明了当时的人对这件事的看法。D整个小序交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的。【答案】B(“逼”的施与者是刘兰芝娘家的人。),8下面对诗歌开头部分的理解，不正确的一项是()A“孔雀东南飞”是古诗中常见的比兴手法。以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝焦仲卿彼此顾恋之情，奠定了哀愁缠绵的
13、气氛，也暗示了故事的悲剧结局。B从“十三”到“十七”数句，运用铺排，自述生活经历，表明一方面兰芝有着良好的教养，是个多才多艺的女子，另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。,C“心中常苦悲”一个“常”字，道出了内心多少辛酸。这“常苦悲”的原因就是下文的“相见常日稀”，新婚宴尔，聚少离多，怎不“苦悲”！D“鸡鸣入机织”极言劳作之早，“夜夜不得息”极言劳作之苦，“三日断五匹”极言劳作之勤。【答案】C(“苦悲”的原因固然有聚少离多的因素，但主要的是焦母的故意挑剔刁难。),阅读下面的文字，完成910题。府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始
14、尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”,府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”,9对诗中语句的解说恰当的一项是()A“府吏得闻之”一段，焦仲卿极力为刘兰芝辩白，既陈述了新婚燕尔的幸福，又遵守了白头偕老的誓言。B“阿母谓府吏”一段，焦母对仲卿严厉斥责，历数刘兰芝的种种过失，还虚构出东家贤女诱骗儿子休妻。,C“府吏长跪告”一段，焦仲卿久久跪着恳求，并且立下决不他娶的
15、誓言，果断地回绝了焦母那番诱哄。D“阿母得闻之”一段，面对儿子的辩白，焦母勃然大怒，在痛加申斥之后，蛮横拒绝了仲卿的恳求。【答案】D(A.“遵守了白头偕老的誓言”不对，此前并无“白头偕老的誓言”。B.“虚构出”不对。C.“长跪”并非“久久跪着”。),10对选文的分析不恰当的一项是()A由诗中可看出焦仲卿有忠于爱情、决不妥协的刚强一面；又有恪守母命、谨遵孝道的懦弱一面。B由诗中可看出焦母蛮横霸道的性格，她既以偏见委屈儿媳，又根本不去听儿子的恳切陈情。C焦仲卿之所以不能保护自己深爱的妻子，除了性格懦弱之外，还与封建礼教的种种束缚有关。D焦母之所以能一意孤行，倚仗的是封建家长制度的权威。【答案】A(
16、“决不妥协”“刚强”不恰当。),第二课时(讲读课文第716自然段)(一)整体把握第二层(78)：写仲卿、兰芝二人凄楚话别。悱恻缠绵，令人心伤。第三层(910)：写兰芝整装与焦母、小姑告别，挥泪登车而去的情景。第四层(1112)：写兰芝、仲卿分手，依依惜别，立誓不相负的情景。,第二部分(312)：写刘兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别发誓，要再接兰芝回来。第三部分第一层(13)：叙述兰芝回家，无颜见母的情况。第1416自然段：写兰芝拒绝再嫁的情况。,(二)自主思悟1第7自然段表现了焦仲卿怎样的性格？_答：府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软
17、弱、复杂的性格。只好说服刘兰芝回娘家，还抱着能接她回家的幻想。,2刘兰芝对焦仲卿说“勿复重纷纭”，这句话有什么涵义？_答：与焦仲卿相比，刘兰芝则清醒得很。她知道这将是永别，她对焦母不抱任何幻想。下文的“何言复来还”也说明了这一点。,3第10自然段刘兰芝和她婆母告别的话有什么特点？_答：“本自无教训，兼愧贵家子。”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。,4“夫妻誓别”这一情节有什么作用？_答：“夫妻誓别”这一情节结构上有两个作用：首先，它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解
18、，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。,5第13自然段中，阿母又叙述了兰芝的成长经历，有什么用意？_答：通过阿母的叙述，再一次强调刘兰芝是一个知书达理的女子，她被遣是冤枉的，进一步强化了刘兰芝命运的悲剧性。,6“县令遣媒”的情节，在突出人物形象方面有何作用？_答：县令是地方的高官，特意遣媒来，侧面衬托了兰芝的美丽出众，多才不凡。,(三)深入探究1兰芝为什么在
19、和焦母告别时不哭而和小姑告别时却“泪落连珠子”？与小姑告别一席话，友爱深切，委实是至情的流露。因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。与对焦母的告别之辞，情味迥然不同。,2第9自然段对刘兰芝“严妆”的描写有什么特点？有什么作用？此段使用了铺排的方法。首句写时间，总领下文。接着写她穿戴之认真，每穿戴一件衣饰都要更换四五次，写她刻意修饰自己衬托出她复杂的心情。接着写其足、头、腰、耳、指、口，
20、最后写步态，表现刘兰芝在离开焦家时的沉着、冷静，因为她坚信自己并无罪过，要光彩艳丽、正大光明地离开焦家，,以自己的“严妆”表示对迫害自己的封建家长的抗议。这一段描写，既正面为读者刻画了一个美丽贤淑的女子形象，也暗示了兰芝外柔内刚的性格特点，使读者感到扼杀这一美丽形象的封建家长制的野蛮和冷酷，加深了诗歌的思想内涵。,3“举手长劳劳，二情同依依”表现了刘、焦二人怎样的感情？极写二人不忍分离又不得不离的无可奈何的情景，给人描绘了一幅长久不能忘怀的感伤的画面。再次强调了这对夫妻感情上的互相理解、互相眷恋，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫，这就为后面他俩的殉情奠下了基石。,4封建社会妇女被休，一般被认为
21、是奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？封建社会禁锢妇女的一整套礼法常规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君便随司马相如去了。,东汉邓元仪之妻被休后，嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末，蔡琰(文姬)初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁绍的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时
22、正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会言行。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”，“饿死事小，守节事大”在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。,东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝出身在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌。这既可从刘兰芝的自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢
23、黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。,儒家所提倡的礼法、道德标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就有“七去”(礼记本命中载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”)，“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们选择的空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。,【答案】B(A.咽：y，C.遗：wi，D.蹑：ni。),【答案】A(
24、作息：古义是偏义复词，专指“作”，“息”没有意义，今义指劳作和休息；教训：古义指教养，今义指从错误或失败中取得的知识；奄奄：古义指昏暗的样子，今义形容气息微弱；可怜：古义是可爱，今义是值得怜悯；交通：古义是交错相通，今义是各种运输和邮电事业的总称。),3下列说法有误的一项是()A孔雀东南飞开头一句运用古代民歌起兴手法，引出故事，提摄全诗。B诗歌写兰芝离焦家前的“严妆”一段，运用“赋”的手法，作铺陈渲染。,C兰芝自叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，运用互文手法，强调兰芝聪明能干，富有教养。D诗歌末段表达诗人的强烈愿望，是全诗故事情节的高潮。【答案】D(结局。),【答案】C(指
25、自己，一般译成“我”。A.尽、终，动词；最终，终于，副词。B.抬起；举荐。D.过错；拜访。),【答案】AC(AC都当“辞别”讲，B.拒绝，D.告诫。),【答案】C(A.愚拙/忠诚相爱，B.美好的样子/幽深曲折的样子，D.服侍/扶持。),7从修辞的角度，选出不同类的一项()A指如削葱根，口如含朱丹B十五弹箜篌，十六诵诗书C东西植松柏，左右种梧桐D千里冰封，万里雪飘【答案】A(BCD都是互文，A不是。),8本诗的语言极具特色，下面是有关刘兰芝的一段语言描写，理解分析正确的一项是()“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”A兰芝满怀悲愤，自
26、责语言全是反语，用以讽刺凶恶的婆婆。B兰芝企图以责备自己感化婆婆，以求得到破镜重圆的希望。,C兰芝语气虽然委婉，好像是自责，实际充满对被压迫的怨气。D兰芝对婆婆的态度不失大度得体，其自责是出于礼节。【答案】C(A项“用以讽刺”不当；B项“感化婆婆，以求得到破镜重圆”不当；D项“出于礼节”不当。),9孔雀东南飞并序中，写刘兰芝离开焦家时着意打扮的作用是()A作者用比的手法，着意表现刘兰芝的美貌，以烘托她善良、勤劳的性格。B作者用赋的表现手法铺陈刘兰芝的着装，表现她在无辜被驱遣时的镇定、从容和坚强。,C作者用比兴的手法，表现刘兰芝对生活的热爱和对幸福的憧憬，暗示她的悲剧结局。D作者用赋的表现手法，
27、极尽铺陈，淋漓尽致地表现刘兰芝的爱美之心，反衬焦母的无礼。【答案】B(这是特定情况下的人物心情，与悲剧结局和爱美之心无关，与勤劳品质也无关。),10对刘兰芝临别梳妆时“事事四五通”的分析有误的一项是()A临别时故意精心修饰，表现出刘兰芝的沉着、冷静，突出她“精妙世无双”这一特点。B刘兰芝临别时故意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放弃遣归。,C借此延缓别离时刻的到来，反映出刘兰芝痛苦矛盾的心情。D刘兰芝本想精心修饰，禁不住心焦意乱，不得不“事事四五通”【答案】B(并无此想法。),第三课时(讲读课文1726自然段)(一)整体把握第二层(1418)：写县令、太守遣媒说婚，兰芝拒绝的情况。第三层(
28、1920)：写阿兄逼妹改嫁，兰芝被迫应允。第四层(21)：写太守准备迎宴的情况。第五层(2223)：写兰芝悲做嫁妆。第三部分(1323)：写兰芝回家后被逼改嫁的情况。第四部分第一层(2426)：写仲卿闻变赶来，与兰芝会面，相约同死。,(二)自主思悟1兰芝让母亲两次拒绝太守，表现了她怎样的品格？_答：兰芝不为宦官人家的地位、身份、金钱所动，表现出她的自尊自重，也衬托出她对爱情的忠贞不渝。,2作者是如何表现刘兄这一人物形象的？_答：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱；“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”；“不嫁义郎体，其往欲何云？”弦外之音是：
29、“难道要我养你一辈子吗？”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。,3如何理解刘兰芝的应婚？_答：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对兄长的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。,4太守家迎亲场面的描写在写法上有什么特点？有什么作用？_答：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不
30、为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈、排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。,5作者用“摧藏马悲哀”“新妇识马声”“蹑履相逢迎”这些细节描写，表现了人物怎样的心情？_答：“摧藏马悲哀”表现了焦仲卿的伤心欲绝。用“新妇识马声”和“蹑履相逢迎”的细节描写表现了刘兰芝对焦仲卿的期盼之情。,6文中两次提到“磐石”和“蒲苇”，和情节发展有何关系？_答：把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示兰芝对爱情的忠贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问兰芝为什么改变初衷，表明他们之间产生了误会，出现了分歧。这两次比
31、喻和故事情节的发展是一致的，使情节曲折起伏、生动感人。,(三)深入探究1孔雀东南飞四次描写了刘兰芝的落泪，看似信手拈来，实则匠心独运，仔细咀嚼，耐人寻味。兰芝第一次落泪是在她不堪焦母凌侮自请遣归“却与小姑别”之时。“泪落连珠子”是兰芝情感长期受压抑后的宣泄，也是兰芝表露心灵重创的唯一方式。兰芝嫁到焦府后，辛勤劳作，谨慎从事，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，只因“大人故嫌迟”而“仍更被驱遣”。,这对兰芝来说是何等委屈和不平，然而她竟然没掉一滴泪。她深知焦母视她为眼中钉，遣妇之势无可挽回，于是主动请求遣归，这需要多大的勇气和决心！遣归，在封建社会对一个弱女来说是难以想象的羞辱，然而她毅然决然地选择了它
32、，与其受辱于焦母，不如保持灵魂的自尊与高洁以及人格的不可侮，自请遣归，这是一个多么聪慧而又刚毅的女性。她决心离开焦府，这时，作者极尽铺陈之能事。浓墨重彩地泼写了她的精心打扮，突出了她的娇艳无比，精妙无双，从而衬托出她的从容镇定、坚强不屈。,当她“上堂拜阿母，阿母怒不止”之时，她却有礼有节：举止落落大方、言语不卑不亢。面对刁蛮专横、刻薄寡情的焦母，兰芝没有丝毫的软弱和妥协，这需要多么豁达的胸怀和坚强的意志！直到与小姑告别之时，她感情的潮水才如敞开的闸门奔泻不止，眼泪也就像断线的珠子一样落下，这样诗作通过写兰芝落泪刻画了她善良柔顺、豁达而又刚强的性格特点，同时，她的落泪还蕴含着她与小姑难舍难分的几
33、多深情。于是，一个有血有肉的人物浮雕般凸现于读者面前。,第二次描写兰芝落泪是在她与小姑道别后，“出门登车去，涕落百余行”。离开焦府，兰芝的心情是无以名状的，潸然而下的泪水似乎诉说着她满腹的心事：就是这个焦府她和仲卿恩恩爱爱，留下了多少甜蜜和温馨、幸福和欢乐，然而专横的焦母却熟视无睹，充耳不闻，又留下了多少委屈和怨恨，辛酸和伤悲，而且兰芝很清楚离开了它就不可能再回来，她和仲卿的婚姻也是棒打鸳鸯，无法挽回。,另外，遣归后阿母能否接受这个残酷的现实；世俗的眼光又将如何吞噬她的生命；盛气凌人，趋炎附势“性行暴如雷”的兄长又将如何刁难自己难言之痛，尽藏心底，无以诉说，唯其如此，她才伤心之至而任凭泪水洗刷
34、心头的创伤，这里的落泪巧妙而有层次地展示了人物的情感。揭示了特定氛围中人物隐秘而丰富的内心世界，可谓“笔不至而义尽”，且渲染了一种悲剧气氛，为故事的发展埋下了伏笔。,“还家十余日”后，“县令遣媒来”求婚，刘母要兰芝“去应之”，此时的兰芝“含泪”拒绝，“自可断来信，徐徐更谓之”，这是兰芝的第三次落泪。仲卿与兰芝离别之前曾有约“卿但暂还家”“不久当归还，还必相迎娶”，一想到与仲卿相爱却不能长相厮守以及仲卿的叮咛，面对县令家的求婚，她怎能不泪水盈盈。所以，这里兰芝的“含泪”既揭示了她恪守盟约忠于爱情的性格，又衔接了线索暗示了故事的进一步发展。,果然，一波未平一波又起，阿兄逼嫁，太守迎亲，此时的兰芝被
35、推至悬崖绝壁，前无进路，后无退路，她只能“手巾掩口啼，泪落便如泻”，心头沉沉、泪雨滂沱，兰芝深知大势已无可挽回，她和仲卿只能“黄泉下相见”了，如此悲惨的结局怎能不让她心肝欲裂？如此悲壮的爱情又怎能不让读者为之动容？然而在专横残暴的兄长面前，兰芝一点也不流露出俯首帖耳、任凭摆布的可怜相。,她外表应承、内怀死志，从而摆脱了家人的防范得以和仲卿密定死计，并最后达到誓死反抗的目的，所以这次写兰芝“落泪”，一石三鸟，涵义深邃：既暗示刘、焦爱情悲剧的必然，又刻画了兰芝倔强的性格特点，从而控诉了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘、焦至死不渝的爱情，使主题鲜明突出。,2孔雀东南飞为塑造
36、典型人物的形象，运用了多种修辞手法，请简要分析。比喻：兰芝和仲卿临别时说的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，话的前两句为暗喻，由比喻词“作”起关联作用，表明“君”与“磐石”、“妾”与“蒲苇”之间的比喻关系。后两句为借喻，本体“妾”、“君”和比喻词都不出现，而是借喻体“蒲苇”、“磐石”来代替本体。,“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。这一精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。更妙的是，同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，仲卿责问兰芝的愤激之情溢于言表。两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大
37、的作用，这也是民歌常用的手法。还有“泪落便如泻”，“命如南山石”等比喻，都增强了语言的情感因素和形象感。,排比：诗中“十三能织素，十四学裁衣”自述身世，是纵向的排比，意在强调兰芝聪明能干、多才多艺，是知书识礼的好女子。“腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根”是横向的排比，着意写兰芝姿态容颜的尽善尽美。纵横排比的运用塑造出了刘兰芝这一立体的人物形象。,夸张：作者以民歌传统的夸张手法，描写了刘兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。如“著我绣夹裙，事事四五通”，是对动作数量的夸张，细致刻画了刘兰芝当时复杂的感情；“腰若流纨素”、“指如削葱根，口如含朱丹”，是比喻性的夸张(亦称融合夸张)，极言刘兰
38、芝服饰的华丽和容仪的娇美，启迪读者去联想、想象；“精妙世无双”是对“精妙”程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云郁郁登郡门”，是对太守家迎亲的派势的夸张，极写了铺张之盛。,衬托：衬托是利用某些事物来陪衬突出另一事物。“隐隐何甸甸”，摹声的同时又是正面衬托，衬托着焦仲卿夫妇烦乱的心绪和缠绵的情思，气氛令人窒息。太守家迎娶排场的那段描写，不仅是为了表现兰芝的身价，还反衬了她的悲惨命运，加深了悲剧气氛。阿母夸东家之女“窈窕艳城郭”，极言姿容俊美，但却反衬了仲卿和兰芝对爱情的珍惜与忠贞。这种“烘云托月”的方法突出了被陪衬的主体，表达了强烈的思想感情，使语意得到了深化。,互文：互文的修辞手法在诗中运用的也
39、比较多，如：“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与“左右”互文，即是“东西左右植松柏、种梧桐”。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”也是运用了互文的修辞手法。诗歌开头写的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌”，其中罗列的数字，不能机械地理解，也是互文手法的运用。互文使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快、声韵的和谐及节奏的优美。,反复：反复的修辞手法能抒发强烈的思想感情，增强语言的节奏美。刘母所说的“十三教汝织，十四能裁衣”与前面兰芝自述的“十三能织素，十四学裁衣”构成间隔反复，这一间隔反复强调了兰芝有良好的教养，同时印证了兰芝自述的真实性，也反衬出焦母的凶横。,3刘兰芝聪慧美
40、丽，勤劳能干，知书达理，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？焦母自己所说的“此妇无礼节，举动自专由”，是不能成立的。纵观全文，刘兰芝恰恰相反，“有礼节”，“不专由”。当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。焦母休她的原因可能为：,(1)兰芝不会生育。俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在大戴礼记本命篇中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“
41、七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”,那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？“共事二三年，贱妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。(2)焦母恋子情结。自古婆婆和儿媳便是一对不可调和的矛盾，其原因弗洛伊德已分析得很透彻。从心理学上讲，母亲和儿媳是一对情敌。母亲的恋子情结，使得母亲把儿子看成自己的情人，而娶回的媳妇抢取了儿子，自然婆媳便发生矛盾了。,(3)门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲
42、卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。”在她看来，儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。,(4)焦母心理变态。焦母心理变态的原因有二：一是诗中没有提到焦父，可见焦父可能过早去世。年轻的焦母独守空房，把儿子拉扯大，娶回儿媳后，整日见儿子与儿媳感情深厚，对照自己，越发不是滋味。加上见不得美好的劣根性，促使她作出驱遣兰芝的决定。张爱玲的金锁记中的七巧就是这种心理。二是也许由于婆婆年轻时自己受到虐待，现在便变本加厉地发泄到刘兰芝身上。,4这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？,
