1、項次作者 時間 篇名 出處 分析方法內容重點摘要01 李君如 2010/12/01節慶活動品質、遊客滿意度及忠誠度之研究以2008、 2009 台中燈會為例觀光旅遊研究學刊 5 卷2 期以節慶為主體的研究,多聚焦於遊客動機、滿意度與忠誠度,節慶活動能否永續發展,遊客的感受當然是關鍵要素,但若能從遊客的消費進一步瞭解活動所帶動的經濟效益,則更能完整呈現活動的執行成果。本研究以近兩年的固定節慶活動為例( 2008 2009 台中燈會) ,以問卷調查方式探討遊客對活動品質的感受、滿意度、忠誠度及消費狀況,並分析屆期別與遊客屬性在各研究變項是否有交互作用,最後經由跨樣本的線性結構方程式確認模式的內涵與
2、結構組成,希望以此作為相關節慶活動評估的參考模式。02 李錫津 2010地方與城市最佳治理案例 2010 臺灣燈會執行構想研考雙月刊第 34 卷第 6 期 2010.12無嘉義市政府近幾年在黃敏惠市長領軍下,於 2008年成功辦理國慶煙火, 2009年發揮許多創意辦理第 49 屆全國科展,團隊信心大增,規劃執行能力大進,乃接續爭取辦理 2010 臺灣燈會,團隊發揮創意、突破傳統,終能辦出城市燈會的嶄新風貌, 執行構想 正是導引燈會發光發熱的指導原則03 陳佩君 李 君如 2010節慶遊客之消費價值與滿意度之研究 -以 2010 年中台灣元宵燈會為例靜宜大學觀光事業學系研究生 媒體與學者也大篇幅
3、抨擊 全台飆節慶 列舉出十大亂象。學者與媒體的見解反映出藝文節慶在台灣的尷尬處境。針對這一個複雜文化命題,媒體的評論報導出現很多疏失矛盾,激發了筆者的研究動機。12劉 照 黃 青鄭淇鎂曾英瑧 鈺芳蔡佩君2008 台灣民眾對地方節慶活動 參 與 行 為之研究第 2 期運動休閒產業管理學術研討會論文集採問卷調查法本研究結 論 顯示知名 度 與舉辦屆 數 影響民眾對地方節慶活動認知,民眾獲取地方節慶活動資訊以大眾媒體為主,唯民 參 與地方節慶活動比 率並 不 高,大多僅止於 知道 階段,民眾 參 與地方節慶活動的動機以社交、知 識 、紓壓等動機為主,交通問題、生活忙 、沒興趣、訊息缺乏是民眾 參 與
4、的主要阻礙,民眾 參 與地方節慶活動的願付代價以 5011500 元居多,民眾對地方節慶活動效 益 認知大多屬正面,尤其對提昇休閒風氣、觀光經濟、地方形象等效 益 多表認同。13 張逸家 2008角色設計運用於節慶行銷之研究 -以中台灣元宵燈會為例國立台中技術學院商業設計研究所碩士論文中台灣元宵節燈會運用角色圖像於燈會設計上,已經成為一種成功的行銷模式。以角色設計為核心所規劃的行銷活動與策略運用方式,除可吸引媒體報導及參觀人潮外,更增進節慶行銷的整體效益。14鄭天明吳國清陳美存2007/6 不同參與之遊客對展覽型節慶的主題意象、活動吸引力、滿意度與休閒效益之影響研究以高雄燈會為例旅遊管理研究第
5、七卷 第一期本研究主要在探討展覽型節慶的主題意象、活動吸引力、滿意度與休閒效益之影響關係,並以 2006 年前往高雄燈會之遊客為研究對象,總計有效樣本 417 份,抽樣誤差4.7%,研究結果顯示,遊客對於愛河水岸的優美意象可藉由燈會的舉辦而更加顯著之意象最為強烈;認為整體景觀優美、視野佳、感受燈光之美最有吸引力;另對於燈會所營造的優美氣氛感到最為滿意;在休閒效益方面,則認為可以增進家人間的情感具有最大的效益。15郭宇湘 2007/7/17台灣燈會之地點選擇評估模式國立高雄餐旅學院旅遊管理研究所本研究的目的是為建立台灣燈會的地點選擇評估模式,以文獻回顧與專家訪談發展評估架構,先以德爾菲法進行兩次
6、專家問卷,以確認評估因子,再以層級分析法專家問卷來計算因子間的權重值,建立台灣燈會地點的選擇因子之權重,並比較交通部觀光局、地方政府以及餐旅相關業者對於評估模式之差異,以提供相關單位參考。16陳苡廷 2006/6 從體驗行銷觀點探討意像之形成以2006 年台中燈會為例國立中興大學行銷系碩士論文本研究的理論模式係根據schmitt(1999)的體驗行銷的理論與 Baloglu(1999)的意像形成理論建立架構,以結構方程模式做為分析方法,進行評估體驗、意象與行為意圖間的因果關係模式。所得結果為: 1.體驗對認知意象有直接影響效果 2.體驗對情感意象有間接效果 3.體驗會行為意圖有間接影響效果4.
7、認知意象對情感意象有直接影響效果 5.認知意象對行為意圖有直接與間接的影響效果;及 6.情感意象對行為意圖有直接的影響效果17 陳慧玲陳弘尉 2006遊客旅遊意象、滿意度及重遊意願之關係探討 以 2006年台灣燈會為例2006 年健康休閒暨觀光餐旅產官學研討會SATTY個人在決定旅遊消費行為前,遊憩目的地給予外界整體意象的好壞,是遊客在選擇遊憩活動過程的決策依據之一;而遊憩目的地所形成的意象與本身所具有的實質形態特質與屬性相關,若可識別性高、自明性強烈,則易使遊客留下深刻印象,換言之若遊憩目的地的意象愈鮮明,則易使遊客留下深刻的印象、選擇前往的機率則愈大 (邱博賢, 2003)。台南市藉由成功
8、承辨2005 台灣燈會後,今年又雀屏中選舉辨 2006 年台灣燈會,今年主辨單位,強調在台灣燈會舉辨期間,整各台南市的燈會意象之呈現及整合台南市各觀光地及古蹟以加強遊客對台南市之旅遊意象,以增加台南市觀光遊客數。 本研究探討民眾對台灣燈會主辦城市的旅遊意象以及此旅遊意象與遊客感受到的活動滿意度之間的關係為何 ?本研究係,共發出1500 份回收 1462 份有效問卷,以迴歸分析等統計方法作變項間的分析。研究結果發現慶典活動之旅遊意象會受性別、年齡、職業、教育程度等影響,而滿意度則受年齡、婚姻狀況、教育程度的不同有顯著影響;旅遊意象與滿意度有顯著影響,以及滿意度與重遊意願有顯著的關連性。最後依據實
9、證研究結果提供相關觀光慶典活動設計之參考。18 陳熙遠 2005中國夜未眠 -名清時期的元宵、夜禁與狂歡中央研究院歷史語言所集刊第七十五本,第二分出版日期:民國九十三年六月追溯明清時期的元宵,追溯元宵的起源。只許州官放火不許百姓點燈等19 陳熙遠 2004中國夜未眠 -明清時期的元宵、夜禁與狂歡中央研究院歷史語言研究所集刊第七十五本,第二分雖然只是常年歲時調節生活節奏的一個節令,元宵節和其他單日節令有著關鍵性的差異;從三至十餘日不等的連續節慶,季為迎春活動帶來的高潮,也為從舊曆到新年的過渡儀式畫下句點。20 朱振潘 2001 元宵夜吃湯圓不吃 歷史月刊 鱻 元宵與袁消,追溯民國初年元宵 羴史 1011052001 年 2 月號時,袁大總統袁世凱執政,一意專制自為,後竟盜國稱帝,並且改元洪憲,在這段期間,因惡聞元宵(與袁消同音)之聲,一度傳令禁止,故當時的北京曾沿街不許喊元宵 ,一律只准叫湯圓。