1、论鲁迅杂文的批判艺术 浅谈“骂”现象-大学语文论文论鲁迅杂文的批判艺术 浅谈“骂”现象尚新玉摘 要：鲁迅的杂文揭露社会的黑暗与丑恶，具有深刻的批判性和极强的战斗性。鲁迅杂文的批判性特点是二十世纪二三十年代文坛上“骂”的现象的重要基点。本文通过分析以鲁迅为中心的“骂”的现象来谈鲁迅杂文的批判艺术及其现实意义。关键词 ：鲁迅 杂文 批判性 “骂”鲁迅开现代杂文之风。杂文在鲁迅的创作中占据着极其重要的位置。数据显示，鲁迅的杂文篇目高达 900 多篇，而小说、散文、诗歌、学术作品加起来才近 200 篇。杂文也是鲁迅战斗的主要武器，具有着极强的战斗性，在中国文学史、思想史上具有无法磨灭的价值。鲁迅杂文最
2、重要的特色就是批判性，表现在批判封建制度、国民的劣根性等。谈到鲁迅杂文的批判性，就无疑要引出“骂”的现象了。那么，二十世纪二三十年代，时局混乱，不同利益的阶级、不同派别的文学人士论战不休， “骂”也就自然而然地出现了。笔者主要以鲁迅的杂文为研究对象，分析上世纪二三十年代“骂”的现象与鲁迅批判的艺术。一、 “骂”的现象的界定房向东在鲁迅所处的时代与鲁迅的“骂人”现象中说道：“（二十世纪）二三十年代是一个骂人的时代。说好听的，叫百鸟争鸣，说难听的，叫彼此相骂。 ”1而鲁迅也只不过是 “百鸟中声音比较洪亮的一只鸟， 骂人不是只有鲁迅才为之。 ”2文人学士站在自己的立场上发出声音，鲁迅也是其中一员。论
3、争中， “骂”成为家常便饭。特殊时代导致的“骂人”现象，囊括了当时文坛上的参与论战或者“骂战”的人。然而，这一现象下“骂”的实况实在不忍直视，立场的对战很多时候变成人身攻击、随意的侮辱。所谓“骂” ，字典释义为“用粗野或带恶意的话侮辱人” 。然而，我们所要探讨的“骂” ，不是随意的骂，不是“辱骂” “谩骂” ，我们所要探讨的鲁迅的“骂”与大众所理解的“骂”是有区别的，与当时时局下的“骂”也是不同的。所以，首先要对鲁迅的“骂”进行界定。鲁迅在谩骂中清楚地说明：“假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是谩骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是谩骂，倒是说了事实。 ”3鲁迅在 1935
4、年 1 月 4 日致萧军、萧红信中也说道：“倘说良家女子是婊子，这是骂 ，说婊子是婊子，就不是骂。我指明了有些人的本相，或是婊子，或是叭儿，他们却真的是婊子或叭儿，所以也决不是骂 。 ”4而且，鲁迅尤为反对“辱骂” ，他说， “中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，直到现在，还在应用，而且更加厉害。但我想，这一份遗产，还是都让给叭儿狗文艺家去承受罢，我们的作者倘不竭力的抛弃了它，是会和他们成为一丘之貉的。 ”5在鲁迅看来，诬蔑属于“谩骂” ，而揭出本相不是“骂” ，那么，到底何为“骂”呢？将鲁迅口中的“骂”和我们的研究对象“骂”的现象分层
5、次是很有必要的。我们所探讨的“骂” ，是揭穿假面，暴露敌人的真面目，是“批判” “讽刺” ，以事实为依据。鲁迅的立场十分明确，并不假借批判之名诬蔑对方， “非写实决不能成为所谓讽刺 ；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。 ”6这倒反映了鲁迅的 “骂”的特点，即揭露敌人的真面目，以事实为依据，而并不是像一些人骂鲁迅那样，不分青红皂白地辱骂，靠诬蔑、诽谤来达到自己的目的。鲁迅在一次次论战中遭到“围剿” ，深受其苦。在论争时或者在针对错误的观点提出自己的看法时，鲁迅并没有用“骂”来做自己的武器。但是，鲁迅遭到论敌的痛骂，敌对势力对鲁迅无情的诬蔑使得鲁迅不得不进行反击，如陈西滢、
6、梁实秋之类。甚至有人对鲁迅进行粗鄙的人身攻击，骂鲁迅牙的颜色，诋毁鲁迅“乐于作汉奸” 。对于此类诋毁、诬蔑，鲁迅“以牙还牙” 。鲁迅反击的依据也是事实，如“骂”梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗” 。然而，鲁迅也并不希望通过“骂”的方式来应对攻击，他通常采取隐忍的态度，对于青年，鲁迅甚至说“必退让，或默然甘受损失” 。7然而，对方却 “得步进步，骂个不完，好像我即使避到棺材里去，也还要戮尸的样子”8，实在得寸进尺。然而，鲁迅面对各种敌对势力时，沉着应对，以笔为刀，与敌对势力作斗争，并揭露当时社会的黑暗与丑陋， “论时事不留面子，砭痼弊常取类型”9，针砭时弊，批判国民性，无情地解剖国民的劣根性， “
7、引起疗救的注意” ，具有战斗意义。比如， 阿 Q 正传中，鲁迅以阿 Q 为典型刻画出 “大众的灵魂” ，乃是对国民性的描写与揭露，希望能够唤醒愚昧麻木的群众。二、杂文的批判性艺术分析鲁迅的杂文具有深刻的批判性，批判封建社会制度、猛烈抨击敌对势力、国民性等等， “骂”得不留情面。被鲁迅“骂”得最厉害的梁实秋倒写了一篇骂人的艺术 。梁实秋说， “古今中外没有一个不骂人的人” ， “骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的”10，并且总结了骂人的技巧，即“知己知彼” “无骂不如己者” “适可而止” “旁敲侧击” “态度镇定” “出言典雅”“以退为进” “预设埋伏” “小题大做” “远交近攻” 。
8、这实在只能说得上是技巧罢了，但同样适于“谩骂” ，难怪梁实秋本人在骂人时信口胡说，肆意诬陷，也正如他“信手拈来”的“骂人的艺术”一般，不过，笔者也不否定其骂人技巧是具有可行性的，可以作为骂人的助力。然而，鲁迅杂文的批评艺术首先是揭穿假面具，还原本相。鲁迅猛烈抨击尊孔读经的问题，读古文与经书而知“怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名” ，只要“留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为正人君子 ”11，讽刺章士钊的虚伪，揭露章士钊的假面具，揭发所谓“友邦人士”的臭脸孔，披露“友邦人士”对日本帝国主义的种种暴行不惊诧，对国民党的腐败统治不惊诧，对学生的请愿却惊诧不已，直骂“好个国
9、民党政府的友邦人士！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个友邦也都有的，他们的维持他们的秩序的监狱，就撕掉了他们的文明的面具。摆什么惊诧的臭脸孔呢？”12对于这样摆着“臭脸”的所谓的“友邦人士” ，鲁迅无情地揭掉他们的假面具。陈西滢多次颠倒黑白，散布流言中伤鲁迅，诬蔑鲁迅“暗中鼓动”女师大风潮，甚至诬蔑鲁迅的中国小说史略是剽窃来的。鲁迅一生最痛恨的便是毫无事实根据的流言， “我一生中，给我大的损害并非书贾，并非兵匪，更不是旗帜鲜明的小人：乃是所谓的流言 ”13。面对陈西滢的诬蔑，鲁迅沉着冷静，以笔力战“陈源教授” ，毫不客气地反击， “倘若陈源教授似的信以为真，自己也照
10、样做，则写法兰斯的时候坐下做一个法姿势，讲孤桐先生的时候立起作一个孤姿势，倒还堂哉皇哉；可是讲粪车也就得伏地变成粪车，说毛厕即须翻身充当便所，未免连臭架子也有些失掉罢，虽然肚子里本来满是这样的货色。 ”14鲁迅“以眼还眼以牙还牙”痛击“陈源教授” ，实在快哉！还有面对一些叭儿狗文人、戴着“正人君子”假面具的一类人的谩骂，鲁迅说：“我要以眼还眼以牙还牙 ，或者以半牙，以两牙还一牙。 ”15鲁迅痛恨“流言” “谩骂” ，而他就算是以牙还牙，也一定是“写实的骂” 。对于敌对势力，特别是戴着假面的人，鲁迅非要揭开他们的真面目， “正因为有了鲁迅的骂人骂世，才照出了种种鬼魅者的原形，使后来那些又做婊子又
11、想立牌坊的混混儿感到了作伪的困难。 ”16鲁迅的批判无疑极为辛辣，抓住要害，毫不留情。他在 1930 年 2 月 22日致章廷谦的信中说：“贱胎们一定有贱脾气，不打是不满足的。 ”17鲁迅以笔鞭打敌人，完全不留情。1935 年 1 月 4 日致萧军、萧红信中说：”如果已经开始笔战了，为什么要留情面呢？留情面是中国文人最大的毛病。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。 ”18鲁迅自己也承认：“在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话时也不留情面。 ”19但若不尖刻，就不能揭露虚伪者的假面具，因为鲁迅知道“人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己
12、，使无刀无笔的弱者不得喘息”20，因此，鲁迅不可能再给敌人喘息的机会。鲁迅批段祺瑞“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的”21，极为狠辣。鲁迅讽刺贬低杂文而把战争与和平颠倒为和平与战争的林希隽“露出屁眼” ，击中要害，简直大快人心。冯乃超“骂”梁实秋是“资本家的走狗” ，梁实秋反驳并不知道“是那一个资本家，还是所有的资本家” ，“我还不知道我的主子是谁” 。22鲁迅则用“丧家的资本家的乏走狗”来批判梁实秋，指出梁实秋的辩驳实在是“资本家的走狗的活写真” ， “凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的” ， “梁先生既然自叙他怎样辛苦又不知道主子是谁
13、”23，所以认为还得再添几个字才为好，即“丧家的” “资本家的乏走狗” ，痛快淋漓。然而，敌人倒不会使鲁迅害怕，最可怕的却是自己阵营里的蛀虫，防不胜防，鲁迅尤为痛恨；而且，由于对于革命文学的观点有分歧，鲁迅与后期创造社、太阳社之间展开论争，不幸的是，在革命文学论战期间出现了“谩骂” ，鲁迅遭到了创造社和太阳社猛烈的围攻，鲁迅也进行了有理的反击，可是，在批判时却留了余地。鲁迅是赞成“嬉笑怒骂”的， “战斗的作者应该注重于论争 ；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要喜笑怒骂，皆成文章 ，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，
14、这才是战斗的作者的本领。 ”24而且， “冷嘲热讽”的批判仍不失幽默。比如，鲁迅嘲讽吴稚晖，以一个寓言故事讽刺吴， “吴先生仿佛就如药渣一样，也许连狗子都要加以践踏了”25，读者读起来忍俊不禁，鲁迅“骂”的目的也达到了。又如，鲁迅谈旧式婚姻，分析“嫖妓是男人进化的颇高的阶段” ，调侃“父母之命媒妁之言的旧式婚姻，却要比嫖妓更高明”26，实则是对旧式婚姻制度彻头彻尾的批判。鲁迅对具体的人和事的冷嘲热讽、嬉笑怒骂，也是揭露、批判该人和事所属的一个类型。鲁迅“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”27，看似“骂”的是一个人或一件事，实则是对这类人的通骂。很多时候，鲁迅没有必要去“攻击”一些人，也不会像“陈
15、源教授”那般进行人身攻击，但鲁迅选择其为对象是有一定目的的，即从这些人身上引申开去，批判其所代表的社会典型。比如，鲁迅“骂”梅兰芳，其实是借梅兰芳男扮女装引出男人扮女人，讽刺为中国封建王朝服务的太监。鲁迅以犀利的笔锋批判国民的奴性，愚昧盲从、麻木不仁的劣根性和吃人的礼教制度，希望能“引起疗救的注意” ，唤醒大众，可谓用心良苦。他通过塑造一系列典型的人物形象，如阿 Q 正传中的阿Q、 祝福中的祥林嫂、 示众中的“看客” ，批判国民的劣根性，从而能够更深入地痛骂吃人的封建礼教和腐朽的封建制度。三、鲁迅杂文批判的意义鲁迅“骂人”的文章主要是以杂文的形式呈现的，充满了战斗精神，解剖丑恶的社会现实，批判
16、愚昧的国民性和吃人的封建礼教制度，与敌对势力展开激烈的交锋，批判复古派、 “现代评论派” “自由人” “第三种人”等毫不留情。鲁迅的“骂” 批判，体现的是鲁迅的人生哲学。虽然“我（鲁迅）的反抗，却不过与黑暗捣乱”28，但他仍以坚强的意志面对着“黑暗”与“绝望”的世界，反抗绝望。在批判与被批判的战斗中，鲁迅以“骂”的方式创造了现代文学批评的氛围，并“形成了独特的鲁迅笔法 ”29，而独特的“鲁迅笔法”又恰恰是他所创造的文学批评氛围的核心。我们知道，鲁迅的杂文笔法辛辣，多用尖锐的讽刺，嬉笑怒骂，皆成文章。诚然，鲁迅式杂文影响了许多作家的杂文创作。而且，鲁迅的杂文无疑影响了中国杂文的发展。不谈鲁迅，中
17、国杂文创作便无从谈起，可见鲁迅杂文的地位。 20 世纪中国杂文理论之变迁中居首的便是鲁迅的杂文创作，鲁迅的杂文不仅具有极强的战斗意义，而且鲁迅“还赋予了杂文以社会学、历史学与民族心理学的重要价值：画出形象全体、保存历史、反映大众灵魂”30，这同时也是鲁迅杂文的创作特点。20 世纪 30 年代掀起了“鲁迅风”的创作潮流，40 年代后虽然杂文几番起落，并出现对鲁迅式杂文的反复争论，但鲁迅的杂文最终得到了正确的认识。鲁迅杂文对中国现代文学产生了深远的影响，被学者认为是“一部生动形象的中国现代史”31。鲁迅的“骂人”有着一定的文化意义，正如房向东所说：“鲁迅留给我们的是超越个别、具体的一般和抽象，鲁迅
18、的价值，在于他的骂人文章给我们提供了社会典型，大众的灵魂和时代的眉目。 ”32注释：12房向东：鲁迅所处的时代与鲁迅的 “骂人”现象 ，绍兴文理学院学报，2003 年，第 1 期。3鲁迅：花边文学 漫骂 ， 鲁迅全集第五卷，人民文学出版社，1981 年版，第 430 页。4鲁迅：书信350104 致萧军、萧红 ， 鲁迅全集第十三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 4 页。56鲁迅：南腔北调集 辱骂和恐吓决不是战斗 ， 鲁迅全集第四卷，人民文学出版社，1981 年版，第 452 页，第 453 页。7鲁迅：两地书九五 ， 鲁迅全集第十一卷，人民文学出版社，1981 年版，第 246 页。8鲁
19、迅：两地书七九 ， 鲁迅全集第十一卷，人民文学出版社，1981 年版，第 212 页。9鲁迅：伪自由书 前记 ， 鲁迅全集第五卷，人民文学出版社，1981 年版，第 4 页。10梁实秋： 骂人的艺术 ， 梁实秋散文 （一） ，中国广播电视出版社，1989 年版，第 19 页。11鲁迅： 华盖集十四年的“读经” ， 鲁迅全集第三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 129 页。12鲁迅： 二心集“友邦惊诧”论 ， 鲁迅全集第四卷，人民文学出版社，1981 年版，第 360 页，第 361 页。13鲁迅： 华盖集并非闲话（三） ， 鲁迅全集第三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 151 页。
20、14鲁迅： 华盖集续编不是信 ， 鲁迅全集第三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 227 页。15鲁迅： 华盖集续编学界的三魂（附记） ， 鲁迅全集第三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 209 页。16艾春： 再论鲁迅的骂人 ，鲁迅研究月刊，1996 年，第 9 期。17鲁迅： 书信300222 致章廷谦 ， 鲁迅全集第十二卷，人民文学出版社，1981 年版，第 5 页。18鲁迅： 书信350104 致萧军、萧红 ， 鲁迅全集第十三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 3 页，第 4 页。1920鲁迅：华盖集续编 我还不能“带住” ， 鲁迅全集第三卷，人民文学出版社，1981 年版
21、，第 244 页。21鲁迅： 华盖集续编无花的蔷薇之二 ， 鲁迅全集第三卷，人民文学出版社，1981 年版，第 262 页。22梁实秋： “资本家的走狗” ， 新月1929 年，第 11 期。23鲁迅： 二心集“丧家的” “资本家的乏走狗” ， 鲁迅全集第四卷，人民文学出版社，1981 年版，第 246 页。24鲁迅： 南腔北调集辱骂和恐吓决不是战斗 ， 鲁迅全集第四卷，人民文学出版社，1981 年版，第 453 页。25鲁迅： 伪自由书新药 ， 鲁迅全集第五卷，人民文学出版社，1981 年版，第 124 页，第 125 页。26鲁迅： 准风月谈男人的进化 ， 鲁迅全集第五卷，人民文学出版社，
22、1981 年版，第 284 页。27鲁迅： 伪自由书前记 ， 鲁迅全集第五卷，人民文学出版社，1981 年版，第 4 页。28鲁迅： 两地书 ， 鲁迅全集第十一卷，人民文学出版社，1981 年版，第 79 页。29朱晓进，杨洪承，唐纪如：鲁迅研究 ，中华书局，2011 年版，第306 页。30王钟陵： 20 世纪中国杂文理论之变迁 ，清华大学学报（哲学社会科学版） ，2006 年，第 2 期。31朱晓进，杨洪承，唐纪如：鲁迅研究 ，中华书局，2011 年版，第309 页。32房向东： 关于鲁迅的辩护词 ，内蒙古大学出版社，2007 年版，第5 页。（尚新玉 南京师范大学文学院 210023）
