1、1啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊本人为子女教育之最佳福祉,并负起家长对子女之教育权利与责任,特向贵校提出在家自行教育申
2、请 一,申请人 : 身份证字号 : 住址: .啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊台南市国民教育阶段学生自行教育申请表啊啊啊
3、啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊台南市國民教育階段學生自行教育申請表 本人為子女教育之最佳福祉，並負起家長對子女之教育權利與責
4、任，特向貴校提出在家自行教育申請 一、申請人 ： 身份證字號 ：住址 ： 與學生之關係：學生姓名 ： 出生年月日 ： 年 月 日二、身心特徵：性情端正三、讀經教育計劃名稱：向心靈深處紮根經典教育四、讀經教育之期程：九十三學年度第一學期五、讀經教育之目的及其方式：本實驗教學之觀念，以讀經教育為主軸而展開。係依循國民小學課程標準總綱 ，及九年一貫之七大領域及十大智慧的目標，而為更進一步的構想。為立基於對教育的本質性及全面性 、 深遠性之思考與追求，希望能透過對人性的整體瞭解與照顧，找到簡單易行而成效深遠的教育方法，在減少兒童學習壓力之情況下，多方向地提昇孩子人格及知識品質，讓他將來性情端正，才華洋
5、溢 ，以深愛本土，面對國際。其基本項目如下：、汲取經典，傳承文化：經典之所以為經典 ，其重要特色是發自人性，超越時空。不管要承繼自我傳統，或要吸收外來2文化，其簡捷的進路，便是直接從各民族的經典之作中，去汲取其民族的文化源頭活水。尤其中國的經典名著，不論四書、五經、諸子、百家、唐詩、宋詞，流傳久遠，都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷，讀中國經典，當有助於開拓一個人的心胸志趣，培養一個人的敦厚好學精神。此外，中國人若想深入瞭解西方文化，最好也要從西方經典作品之研讀入手。、文言白話，古今兼擅：從發生的角度來看，先有白話而後有文言， 文言是從白話提鍊出來的；但自古學者，皆以文言寫作，文言傳統累積既
6、久，經史子集乃至道藏佛典，全是文言文，讀書人想要把書讀好，要把文章作好，則文言文反而變成白話文的基礎。過去乃至近代之文章家思想家，如胡適之、徐志摩、錢鍾書、沈從文、林語堂、梁實秋等諸名家，甚至張曉風、琦君輩，皆是文言與白話兼擅，而且先有文言之厚度才造成白話之功底，所以如想要培養國民讀書作文能力，則白話文教育不應與文言文形成對立。近代以來的中國人，老中青三代，經過偏重白話文教育的結果，普遍欠缺讀文言文的基本能力，已然造成了文化的嚴重斷層。而要增長文言之能力， 經典正是最佳的教材，因為經典本身就是最醇正的文言文範本。除此之外，經典又是人文理想的薈萃，並且是民族智慧的源頭，因此， 讀經教育將同時具有
7、增進語文能力、培育人文教養、契接人類智慧的3三種功能。、適時教學，事半功倍：語文是一切學習的基礎。有關語的部份，任何母語的學習，在三歲之內即大體完成；如有適當環境，六歲之內甚至可以學會多種語言。而有關文的部份，包括文字的認識和書面語言的學習，亦應在三至十三歲之間，奠定一生的根基。零歲至十三歲，可以說是語文學習的關鍵期 。只要不錯過這一教學的適當時機，高度的語文能力，是很自然而容易的可以培養出來的。有關語文的學習，最重要法則的是多接觸多熟習。由大量長久的接觸中，自然培養出語文的親和力與敏感度。如學習方法正確，要學會讀寫文言文，也是不困難的。千古如斯，無勞舉證。又語言的學習愈早愈好，文化的熏陶也愈
8、早愈有其潛移默化之功。所以及早讓兒童接觸涵義豐富的經典之作，對其一生的文學素養的蘊釀，及人格智慧的陶育，具備重大而深遠的意義。當前海內外，包括台灣、港澳，以及東南亞、歐澳美加華人社會，已有數百萬兒童接受讀經教育，成效良好。、簡易之教，師生盡歡：為順應兒童學習的天性， 兒童讀經教育的基本方式是只求熟讀，不必求懂 。家長只是依照文句，教他讀 ；而兒童也只是跟著讀 、 反複讀 。這樣，家長便很容易教 ，兒童也很容易學 。而且4不論教的人、 學的人，都在輕鬆愉悅的氣氛中，有所長進。、專注強記，開發潛能：從教學方法上看，反複誦讀，可以提升兒童的專注力；反複而熟習，可以提升兒童的記憶力。而專注力與記憶力，
9、是一切學習的重要條件。此外，從教學內容上看，任何語文都是複雜的系統，高度語文尤其艱深難解，但兒童具有強大的語文學習天賦，其可解處，固可以立即溶入生活之中，其不可解處，也會在默默中主動尋求理解（語文學習的冒險理論 ） ，是活絡其頭腦的最佳訓練。只要不強求其理解，艱難的教材便不會造成學習壓力，反而可以成為使心智更上一層的無形助力，即一般所謂右腦開發 。但如果教學內容只是簡單易懂的白話文，便缺少了這一深層長進的效能。、嘉言懿行，涵養性情 ：當今青少年德行敗壞，社會人心不安，教育的大漏洞已然浮現，而莫之能補。教育學家都知道，所謂道德 、 品行 、 性情 氣質等等重要的人格成素，原是很難教的，至少是不能
10、用一般的知識教育的方式來教的。這種有關德性的成長，是在一種陶冶 、 熏習 、或者耳濡目染 潛移默化中培養出來的。當然，最好是有人，可以供給榜樣，現身來做身教 。不過，一般的家長老師，是不足以完全擔當5這種重任的。 讀經教育的教材中，往往是美心美文嘉言懿行，及早讓兒童琅琅上口，濡染於心，等於把聖賢請到家裏當家教 ，是一種極見功效的德性熏陶教育。國中高中的校園問題，以及社會犯罪問題，皆因文化教養不足所致。及早涵養文化心靈，才可根本解決，而兒童讀經 ，正是簡易直接的涵養之道。要培育一代的有理想、有愛心、有品格、有擔當的二十一世紀具備國際眼光的國民，宜以讀經教育紮下根基。、多元拓展，洋溢才華：依照讀經
11、教育的基本理念，在不增加教學負擔之情況下，拓展至其他鄰近相關的教學項目，與之相輔相成，有以下五項：()、 音樂讀經：讓兒童多聽古今中外的古典音樂，以豐富的樂音，刺激兒童腦部細胞突觸的生長；以和諧的旋律，陶冶兒童優雅的心靈。()、 美術讀經：讓兒童多看古今中外經典性的畫作、雕塑、建築、風景等圖片，以默默培養其高度的美術鑑賞能力。()、 英語語讀經 、 英文讀經：外語外文的學習，當然最好在環境中習得，當今有一些人送兒童去美語學校，外語學習成效果然良好。但對吾人來說，這只6是奢望。吾人既知兒童的聽力好、模仿力強、記憶力強，是語文學習的大好時機。故嘗試設計一外語外文學習的方便之路，即：讓兒童多聽多讀經
12、典性英文著作，反複反複，及至於熟記背誦，以彌補環境的不足。依照近年零星實驗成果，兒童每天一二十分鐘，不過三兩年，將於無壓力之情況，熟讀千句英語句型，熟背百篇英文經典短文，則其英語英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎（縱使現在不是很懂，而其發音及文法詞彙之根基已深，長大之後，遇弱則弱，遇強則強） 。而且以熟習經典之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，於人類文明之對話，將有更大之同情及涵容能力。至於世界上其他語文之學習，亦可以此法進行之。()、大量識字與博覽群書：由於讀經時之大量文字接觸， 識字量之增加，是讀經教育最淺顯立見的功效（尤以幼稚園及小學低年級效果最好） 。由於識字量之增加，即
13、可鼓勵提早閱讀，讓兒童提早養成自學的能力。吾人的閱讀教學，因參用了讀經觀念，所以教學簡易而功效良好。亦即只管鼓勵兒童多閱讀，而不必急著問他懂不懂，只要讓他一本讀完再一本，多讀了，自然會懂 ；而不是只讀一本，就要懂得透徹，然後再讀一本 。前者是順應兒童天性，所以讀書是輕鬆愉快的事，讀得多就懂得多；後者是殘害兒童7天性，所以讀書是辛苦的事，讀得少，懂得的也不多，甚至於厭惡讀書，一生不懂。依近年的小規模實驗，兒童經過此種閱讀教育後，愈讀愈快，愈懂愈多，手不釋卷，樂在其中。平圴每年每人讀書一千本以上（每本份量依國語課本計算） 。不須家長特意考問，不須老師辛苦批改。家長老師只要無限量的提供介紹書籍，經過
14、兩三年，兒童之知識量遠遠超過家長及老師，則學校正規課程，相對簡易，可以自學。而一生的知見才華、讀書好學習慣，遂由此養成。（） 、母語教育：台灣之母語，經數十年之摧殘，已不絕如縷。當前的母語教學，稍嫌偏重講語 ，而忽略讀讀文 。若長此以往，百姓只能日常交談，不能引經據典，則母語的文化功能必大為減低。自於今思恢復舊觀，須語音與文音兩種教學雙管齊下。語音重在日常聽習， 文音則重在熟誦成篇，隨時備用。如採用母語文音 （包括閩南語、客語、原住民語等）以讀經的方式教學，方法簡單，成效顯著，最容易提升母語的文化程度。六、 讀經教育之內容（含課程與教學、學習領域、學程、教材教法、學生評量等）：學習領域：分為三
15、方面：第一為文化教養，即經典教育。第二為博雅教育，即博覽群書、廣學才藝。第三為國家既定課程。8（）教材：分為三方面：第一方面為經典教育，其教材為中西文化精華名著。中文方面包括論語孟子大學中庸老子莊子唐詩詩經易經尚書禮記春秋古文詞曲等典籍，以及孝經三字經弟子規千字文朱子治家格言醫藥常識詩韻常識等古典蒙學。西文方面包括名人名言柏拉圖莎士比亞聖經等英文原著。第二方面為博覽教育，包括各類圖書及視聽資訊。第三方面國家正常教育，包括學校中所有課本，習作及各種參考書籍。（）教法：文化教養方面，以熏習陶冶為主，利用兒童善於記憶之天性，帶他多聽多讀有文化深度的典籍，熟習以至背誦，成為一生潛移默化之動力。在博雅教
16、育方面，利用兒童好奇求知之本性，供給無量之書籍，讓他自行閱讀，增加知識量，養成自學能力與習慣；才藝則以興緻為主，不強求其專業水準。在國家正規課程方面，則以自習為主，因為讀經以後，學習智能提升，只要自修或稍加輔導，即可達到普通水準。（）學生評量：在經典教育方面，考核記錄其每日背誦成果，及每月總複習成果。或參加會試成果。在博雅教育方面，每週檢錄其閱讀書目，才藝學習進度，及各種媒體觀賞內容。9在國家課程方面，參與學校學習課程。七、理念說明()讀經教育是中國傳統教育方法，千百年來培養了許許多多優秀的名師大儒，創造了中華民族博大精深的文化宏規。清末以來，列強入侵，國族遭遇前所未有的浩劫。於是全盤西化，變
17、成了圖強的主要做法，讀經乃為新式教育所取代。特別是白話文運動影響民族文化巨大，其貢獻在教育普及文盲減少教育的量提昇；缺失在文化根本的斷絕。近世以來、國人語文能力日漸低落，文化教育日建澆薄教育質的下降，也是不爭的事實！因此恢復讀經教育實為撥亂反正之良方。台中師範學院語文教育系王財貴教授說讀經教育，其理論合情適切而動人，因其所持的文化信念是親切而開放的；其志願是溫厚而恢宏的；至於其教法，則順乎自然合乎天性。可以修正當前唯科技主義對教育的扭曲殘害，而使記憶力與理解力的潛能，都順理成章得到充分開發，使科技知能與人文素養在同一生命中有著平衡的發展。而讀經教育是易知易行的教育方法，作為紮根教育，特別是對國
18、小孩童在十三歲以前有著深遠的影響。換言之、趁孩童心靈最純淨，記憶力最好的時候，讓他接觸最有價值的經典作品，在他幼小的心靈中不斷地反芻、發酵，在潛移默化中，成為他一生高遠見識、優美人格的源頭活水。近年來，在王財貴教授大力倡導之下，讀經教育已獲得社會各界的重視。可惜此種教育方法尚僅能在體制外進行。頗思溝通家長理念以讀經作為本班之教學特色，然以家長認知不同難成共識；再以導師教學工作繁多，實不忍再加重其工作負荷；且以導師既有之教學專業，吾豈敢以不同意見干涉之！目前班上雖有讀經教學，即使有早自修或自由運10用時間仍覺時間太少，其進度有限，時光匆匆，看孩子日日長大，而讀經卻有所耽誤，不免心急如焚！在現行制
19、度無法配合下，正值實驗教育開放之際，以法律規定父母有選擇孩子接受教育方式與內容之權利，為精進教育品質，增進教育效能，乃提出在家自行教育之計劃懇請校長、老師權變通融，成全吾人讀經教育之志，何幸！()根據台中市中港診所林助雄醫師(德國醫學博士)的研究，可以證明王教授的說法是有科學依據的，林醫師說：兒童讀經的方式，不求理解，只是背，表面上看來，還是左腦的訓練而已，然而就因為在背經的過程當中，完全鬆懈、有趣，使腦波從 波轉換至 波，也就是說，讀經背經的小孩一而再、再而三地有機會舒解身心壓力，並能在 波的腦與潛意識互動過程中加強了創造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。.多讓左右腦平衡、多處在 波下，會增
20、進腦力開發，包括記憶力、注意力理解力、創造力等，也就是讓潛能更有機會發揮，所以兒童讀經是被肯定的。 ()我們透過讀經教育的實施，使孩子在潛移默化之中養成溫柔敦厚的性情，自然具備了良好的處群特質，將來才真能容大度、與人為善。再者，我們結合了具有相同理念的家庭，組成共學團體，因此之故，我們毅然決定走向實現教育夢想的路。八、對象 ：蔡逸頻逸頻自三歲起即接受經典教育，至今讀誦過朱子治家格言、人生必讀、弟子規、三字經、百孝經、常禮舉要、正氣歌、座右銘、女史箴、孝經、千字文、大學、中庸、老子、廿四孝、論語(以上皆全文)。詩經、易經、莊子、孟子、唐詩三百首(漢音自 170188、230-32011首)以及英
21、文常禮舉要(1-200)等經典。其識字能力較同年齡層之孩子超出許多。九、課程規劃方向：本計劃以讀經為縱軸，提昇一個人的智慧高度，以開發其生命；以閱讀為橫軸，拓廣一個人知識寬度，以延伸其生命，此稱為十字打開的教育，故語文科均以讀誦方式進行，由老師帶之，務令其熟讀，以大量地訓練其記憶力，加強其語文能力，數學、自然科則以閱讀方式，由老師陪讀之，漸漸地開發其理解能力，培養其興趣，加強推理、觀察的能力。十、自行教育資源簡要說明：台南藝術中心圖書室，誠品書局均在家附近，可充分利用，教學用的錄放影機、錄音機，均已備妥。十一、自行教育地點及環境：台南市 十二、自行教育師資人數讀經科目由逸頻家長擔任顧問 王財貴
22、教授 台中師範學院語教系副教授顧問 李傳樑教授 國立彰化師範大學成人教育中心講師顧問 陳桂瑩老師 國立成功大學中國文學系學士、現任國立嘉義高中國文教師十四、該年繳稅證明如附件十五、經費來源：由家長自行負擔。此致 台南市新興國民小學學校審核結果：(同意者轉教育局核辦，不同意者說明理由函復12家長)校 長： 主 任： 承辦人：13啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
23、啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊台南市国民教育阶段学生自行教育申请表啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
24、啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊本人为子女教育之最佳福祉,并负起家长对子女之教育权利与责任,特向贵校提出在家自行教育申请 一,申请人 : 身份证字号 : 住址: .啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
