1、1聊斋志异中爱情故事里的男性形象文史艺术 年 月 （ 中） 聊斋志异 中爱情故事里的男性形象 王 燕 燕 （ 鲁 东大学，山东 烟 台 ） 摘 要： 根据 聊斋志异 中的爱情故 事，对 爱情故 事里多为衬托 的男子进行 分析 ，据其初遇时的表现、遏 事时的反应、遇 色时的状态，面对 困难时的挣扎和 最 后人物 的结局 将他们进行分类 ，并且根 据每个人的相似或 不同。勘探作者 蒲松龄的 内心世界。 关键词 ：男性形象；钟 情男；负心汉 聊斋志异 ，共 篇 ，是中 国清代 著 名小说 家蒲松 龄创作 的一 部文 言短 篇小 说集 。作 品中塑造了很 多的典型艺术形象 。 在诸多人物形2象 中以女
2、性 形象尤为出众 ， 不 管是人 、妖还是狐 ， 都栩栩如生 ，而男子们 大多为配角 、引线 ， 为烘托佳人 而存在 ，但 总有那么几个男性人物 ，活跃在我们眼前 ， 性格形象 、样貌清晰。在这篇文章 中 ，主要 介绍 的就是 聊斋志异 中爱情故事里 的男 像 是陶望 三 ， 小谢 里双 拥阮小谢 、 乔秋 容的男子 。 他风流潇洒 ， 果敢刚毅 ， “ 有 婢 夜奔 ，生坚拒不乱 ” ，两个女孩子 刚出现 的时候 ，怎样挑逗都不理 睬，久而久之 ，三 但是有着共 同的框架 。 就是过着平庸、失意 或困苦生活 的书生遇到风流美丽 的狐女 ，两 厢爱恋 ，迷恋的近乎疯狂 ， 最后摆脱 困顿无 聊
3、的境地 。 而这正体现了蒲松龄的一些个人 经历 ，反映 了他 的常人追求。 人们常说人生 四大喜 ， 其中就包括洞房 花烛夜 ，金榜题名时 ， 而这人生两大得意事 件恰 恰是 一介 书生蒲 松龄 的追逐一 生却终 未获得 的缺憾 。 首 先在 科举考 试方 面 ，不 3要说整 部 书 人和谐而处 ， 教 书练字 ， 活得好不快活 。后 来 陶望三受难 ， 得二人相助 ，更是对她们不 离不弃 。陶望三 叱责 “ 鬼物 敢尔” ，和表 白 “ 如不见爱 ， 何 必玷两佳人 ？如果见爱 ，何 必死一狂 生” ，都 生动形 象 、恰如其分 地 展现 了自己的丰采 。 性形象 。 在爱情 里的男子 ，
4、无非两种 ： 钟情 ， 负心。尽管如此 ， 蒲松龄笔下 的男子们却是 同中有异 ， 各具特点。 钟情的男子或是刚毅 ， 或是懦 弱 ， 或是痴狂 ， 或是乖巧 ，因而 即便 同是深沉 的爱 ，却并非都是完美 的结 局 ；而 负心汉们 ， 也因各 自的贪 婪和欲望 ， 不 孚众 望地 自 食 恶果 。 蒲松龄用故事 串联 了一个 虚 幻 缥缈 的神鬼世界 ， 他 并非故 弄玄虚 ，而是 在陈述 自我的内心 ， 正如 聊斋志异 自志 中说 “ 浮 自载 笔，仅成孤愤之 书” ，蒲松 二、忘恩负义、贪财好色的负心汉 4现代负心汉就是那些玩弄别 人的爱情 ， 抛弃痴心女子 ，朝三暮 四 ， 对感情不专
5、一的 男人 。 然而在蒲松龄笔下的负心汉有着很大 不 同：有妻有妾 ， 性爱不一是允许 的，喜新 籍 ，仅仅在爱情故事里 ， 就有很多书生是 以 落地考生身份 出现 的。例如 青凤 中的耿 生； 连琐 中的杨于畏 ； 花姑子 中的安 幼舆等 等。他们绝大多数 没有 中过举 ， 境遇 穷愁潦倒 ，不少人流落他 乡 ， 或居住他人 花 不弃 旧也是可 以的， 负心之人实在只有抛弃 和剥夺名分 的才算是 。在 聊斋志异 中 ， 园别 院总而言之 ， 他们分明就是蒲松龄 本人仕途坎坷 ，怀才不遇 的写照。 同样在很 多故 事的末尾 ，那些正直的、 真诚 的书生 或者其后人们会金榜题名。终其 一有这样几
6、个典型 ，尽管 有差距 ， 但改变不 了 他们贪婪 、自私 、残忍 、忘恩负义的共 同本 5性。 一龄是在通过叙写鬼怪故事 ， 倾 吐 自己的胸中 块垒。 一、重情重义 、为爱痴狂 的钟情男 喜新厌 旧的负义 直 以来 对 爱情 不专一 是喜 新厌 旧 的 生， 无缘科场的蒲松龄让故事 中的人物替 自己圆梦 ， 比如 聂小倩 中宁采 臣登进士 ； 聊斋志异 中的爱情故事 ， 都 不是一 直在风和 日丽、鸟语花香中甜 蜜而顺 利地进 行的 ， 总有几重矛盾、 几层波澜 和几缕 波折 ， 这也使美好的爱 情面临各种诱惑 ， 历经不同 考验 ，从而也有 了 感慨 的空 间。 终成眷属 的情6人 常用
7、 解释 。比较 突出的就是 武孝 廉 。石 某人 的爱情是在 “ 囊资赴都” 的路上相遇 的 ， 女子在他重病 ，将被扔弃 的困境 中救 了他 ， 石某 的病痊 愈之后 ，与女子结为夫妻 ， 并拿 了女 子的钱到京城 谋事 ， “ 相约返与 同归 ” 。 最终 誓言 变成食 言， 石某攀 附权 贵成 了官员 之 后露 出了真 面 目， “ 念妇 腊已高 ，终非 良 红玉 中冯相如领 乡荐 。 蒲松龄通过成就 虚假的人物 ， 进而在幻想中得到 自 我价值 的 肯定。 部 聊斋志异 让我们了解 了一个真 一实的蒲松龄 ，他是凡人 ，而非神人 ，所以 ， 他有凡人的弱点 ： 迷信 因果报应 ， 赞成
8、一夫 多妻 ， 禁锢 于愚孝愚 忠里不能 自拔等等 ， 但 情痴 ，顾名思义是指那些 痴迷 于爱情 ， 对爱情执著追求 、忠贞不二的人 。他们为爱 痴狂 ， 甘愿 为心爱 的人赴汤蹈火 ， 出生入死 。 7真 可谓 “ 情之至者 ， 鬼 神可通 ” 。 比较典型的如 阿宝 中的情痴孙子楚 。 孙子楚 “ 生有六指 ” ，是 个老实 、憨 厚甚至 木讷的人 ， 有人故意用歌妓逗他 ， 他都会 “ 瓶 颜彻颈 ， 汗珠珠下滴” ， 因而人们称 他为 “ 孙 痴” 。久而久之 ，他就 以其才名 、痴 性和六 指 闻名遐迩 。一次意外 ， 初见 阿宝 ，痴性变 成 痴情 ， “ 至家 ，终 日不起 ，
9、冥 如醉 ，唤之 他值 得被 原谅 ，因为 不管他 寄托怎样 的思 偶 ，因以百金聘王 氏女为继室”并 “ 德州道 避” ， 对女子多次的登门置之不理 ， “ 戒 阍人 勿通” ，甚 至还想杀她 ，最后 女子收 回当年 救 治的药 ， “ 石中夜 旧症复作 ，血嗽不止 ， 想， 聊 斋志异 的地位不 能被撼 动 ，那些 刻骨的人物也是不能被忘记的。 蒲公笔下 的 男子 ， 从人 性的角度 出发 ，可以为爱人千 里 追踪 ，像王桂庵、刘 子固；也可以断指 、割 肉，像孙子楚 、 乔 生。蒲松龄对他们生死 相 8半岁而卒 ” 。这个薄情之人 ，辜负狐女 ， 不 仁不义 ，盛年而已 ， 死有余辜 。
10、 见金忘情的负心 这里 的负心人 ：经历和金钱直接挂钩 ， 暴富和失财 ； 绝情是罪大 的特征 ，欲杀害和 随追求爱情 的精神加以热烈地讴歌 ， 而对始 乱终弃者 ，如南 三复等也是 以因果报应加 以 无情地鞭挞 。我们通过 聊斋志异 来评价 蒲松龄 ，而蒲松龄则用 聊 斋志异 来审视 自己 ， 拷 问世人 。 注释 ： 不 醒” ， 应 了那句玩笑话 “ 魂随阿宝去耶 ” ， 如果第一次见阿宝丢去魂魄 ， 使阿宝 印象深 刻 ，那第二次见到阿宝 ， 再次灵魂 出壳 ， 托 身鹦鹉 ，侍奉左 右则就是要 打动 阿宝 ， 使 阿 宝下定下嫁 的决心 ， 最 终结成 良 缘 。所谓精 诚 所至 ，
11、 金石为开 ，其诚其心 ，令人 唏嘘 。 双美 的爱情 在 聊斋 的世界 里有这样 的爱情 ：三 9欲卖妻 ；结局都很惨痛 ：为世人 唾弃 。穆生 是个连冬衣都没有的贫困书生 ， 正巧碰上富 有但是 “ 颜色黑丑”的女狐求 “ 共温冷榻” ， 本来是 被吓的 “ 大号 ” ，而 “ 女 以元 宝置几 上”，穆 生就欣悦接 受 ，可见其见金 色起的 本性 。一年后穆生富有 地像个 土财主 ，而这 时 ，穆生 的另一个本色显露了 ：薄情寡义 。 】 蒲松龄 聊斋志异选 北京 ：人民文 学 出版社 （ ） ： 徐峰 聊斋志异 中的“ 痴男” 形象解析 湖南科 技学院学报 （ ） 【 】 蒲松龄 聊斋
12、 志异 （ 卷十一 ） 北京 ： 人 民文学出版社 （ ） ： 10个人 的痴心 ，双美的爱情。爱上两个女子 ， 抱 得娥 皇女英 。不能说他们 不专情 ， 他们对 每个都爱 ， 都不放弃 ，都待 之以真 ，而这一 类 男子 ，多情之余还不乏鲜明的个性 。 穆生 “ 心厌之 ，聘术 士至 ，画符 于门” ，这 个丧身辱行 的贪心汉最终落得几代家贫 ， 实 在痛快 。 蒲松龄 （ 斋志异 （ 卷二 ） 北京 ： 人 民文学 出版社 （ ） ： 】 蒲松龄 聊斋志异 （ 卷六 ） 嗍 北京 ： 人 民文学出版社 （ ） ： 三、 男性形象与蒲松龄内心世界的密 切 关 系 尽管这些男子有着不同的经历 、结局 ， 1112百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
